我心目中的那一些电影

    《霸王别姬》  北京电影制片厂-香港汤臣电影制片厂联合摄制  1993年出品    片长171分钟

    影片主要是围绕着二位京剧伶人在长达半个多世纪里的悲欢离合的，荣辱相息的，情感真挚的，一对舞台搭档，展现了对传统戏剧艺人的生存状态以及人性思考和领悟的影片。

    1924年北京的冬天，九岁的小豆子被他的妓女的母亲带到了关家科班，恳求关师傅收留他学京戏。小豆子眉清目秀，聪明伶俐，右手上却长着畸形的六指，六指是不能当京剧演员的，狠心的母亲用刀切下了那根六指后，小豆子就被按倒在祖师爷的香案前完成了入梨园行的仪式。

    同是科班的学艺的孩子虽都是一些出身贫寒，却歧视这个妓女出身的孩子，唯有豪情仗义的大师兄小石头对他怜悯关照，是小豆子的偶像和保护神。十年过去了，在关师傅的严厉和残酷的训导下，师兄二人的演技提高的很快。小豆子取艺名程蝶衣，演旦角，小石头取艺名段小楼，演生角，二人合演的京剧《霸王别姬》誉满了全北京城。师兄二人因此也成了红极一时的名角，并发誓着二人一辈子都同台合演此剧。

    段小楼邂逅沦落风尘的女子菊仙，由于小楼情深义厚，菊仙为自己赎身托身他以终生。此事引起程蝶衣的极度的不满，蝶衣与小楼相约合演一辈子的“霸王别姬”成了泡影，他将历史上的英雄美人两情缱绻的悲剧性情景，视为自己的人生理想。菊仙的插足，嫁与小楼为妻，使他的理想被践踏，菊仙的妓女出身，更触动了他为之依恋而又感到屈辱的母亲在他心灵上留下的创伤。依恋着师兄的蝶衣，心情沉重地来到了他们新婚的住处，把他用屈辱所换来的一把师兄向往已久的名贵宝剑赠与他，并告诉他，他决定不再与小楼同台合演“霸王别姬”，从此兄弟两人就分道扬镳了。

    日本侵略军占领了北平，在一次演出中，小楼与日本的宪兵发生了冲突，后遭到被捕，蝶衣的演出却受到大家欢迎。蝶衣接到日本军方的邀请，是否接受这一邀请，是有关个人的名节和关系到小楼的生死安危。为了救出小楼，蝶衣答应赴日本军营去演出。小楼获释后，不知蝶衣是为了救他而去为日本人演出，小楼异常的气氛，也遭到他的鄙视并唾了他一口。蝶衣的出演的名声越来越显赫，却也异常的孤独，他只能靠鸦片来麻醉自己。

    抗战胜利之后，艺人的处境依旧。为救小楼而去日本军营演出，蝶衣以汉奸罪被捕，小楼为了救蝶衣而倾家荡产。最后法院却意外地判蝶衣无罪，是因为某大官要员指名道姓地要看他的戏。蝶衣依旧享有盛名，却无法圆霸王别姬之旧梦，精神上更加苦闷沉沦。

    解放后的北京，师兄两人同台演出慰问解放军。由于过量吸食鸦片和长期的劳累积郁，蝶衣在舞台上突然失声了。在小楼夫妇的帮助下从新振作，戒赌了毒的蝶衣对新的生活充满了向往，却又面对新的坎坷。

    11年之后，在空旷的体育馆里，霸王与虞姬携手走出来，在舞台上分离了22年之后，小楼与蝶衣最后一次合作演出的《霸王别姬》。在舞台上，蝶衣从小楼身上拔出那把宝剑，那不是舞台上的道具，而是师兄之间情感曲折见证的那把宝剑，放在了自己的脖子上而自刎了。蝶衣在师兄小楼的怀中结束了演出生涯，也结束了这出灿烂的人生悲剧。

    我以为，舞台小社会，社会大舞台。现实中的人生总是不那么的完美，戏剧就是在某种意义上是对那种并不完美的人生的弥补。戏剧作为一种传播媒介，一种艺术境界，丰富了人的精神生活，陶冶了人的情操，但并没有提供现实人生所遵循的具体生活模式，因为理想与现实总是存在着巨大的差距。蝶衣的悲剧根源，就在于他对京剧的迷恋近乎一种宗教的虔诚，企图根据戏剧理想来安排自己的人生。哀婉悱恻，壮丽崇高。蝶衣不仅在舞台上，而且在现实里，也都陶醉在这样的戏剧情景之中，从而使他的人生笼罩在与现实格格不入的梦境之中。具象地说就是戏剧的理想和生活的困惑，使他难以走出的两难的困境。

    我也以为，影片是在理想与现实的这一永恒矛盾的审美的观照中，显然是倾向于理想化的人生。它不回避蝶衣为日本人演出的失节，也不回避他沉沦于鸦片的失行，以及对京剧痴迷的执着，情感真挚的流露。它超越了世俗是非的我行我素，徜徉于梦想与现实的迷离，构成了一片纯真的童稚之心，一个超凡的精神之境界。就像是弥漫着一种雾失楼台月迷津渡的朦胧之美，让人慷慨，让人难忘。

    影片结束了，我也从近三个小时的观影中走了出来。有人说；《霸王别姬》是中国人的《乱世佳人》，我不敢苟同，也不敢妄加评论。只是电影跨越了50多年的历史，反映了20世纪中国历史的变迁，使我得到了很多的戏曲的欣赏知识，也得到了很多的传统的文化知识。是一部气势恢宏的，跌宕起伏的，技巧精湛的，发挥极致的，感人至深的史诗般的影片～