大邑秋游赋

道门武者

秋出蓉城，西至望县；地名大邑，天维飞鸢；鹤鸣九皋，雾遮普圆。慕西岭之秋雪皑皑，天赋灵雅；爱西蜀之庄园能存，岂伊奢繁。锦屏幽幽，当阳之虎将安在？硭硭古城，思先民之芟荑维艰。此地自然与人文并茂，三教曾同盛于其间。劫尽复兴，忖造化之理而思有作；天象事功，赖惠风和畅清起人寰。

时在乙酉之秋，辉阳灿烂，应张君砝清之嘱，一行四人，来游是邑；路过处，一马平望，物华天府，非虚誉也；人杰地灵，辐凑山川。农舍散落，禾垛三两，熙熙村庄，偶见风烟。历史过眼去，古贤风韵闲；神州胜地，旧迹感拳拳。

车掣如电，思绪纷翩。茶肆同卫夫子论今古，饭席与彭刘君谈明天。午后至鹤鸣，载笑而载言。砝清冲雅，时指点其规划，可圈可点，孜孜不倦；嘉其于鹤鸣之山，十数年来，迨以百至，考形察胜，摹成宏卷；有识者欲复兴古迹，传承远道，拣选其人，应胜其愿。自古有道之士，当仁而不让，心骋八极，胸有万全。矢志为天地立心，为生民立命，为六合新天地，为万世致泰然；一腔民胞物与，慧心凭公而善；良愿如磐，法用自然。万年一梦，梦醒时知我从来；千年流转，转轮处新捏天汉。纵世人之难怿，亦至诚而感天。

鹤鸣之山，旧属益州郡之江源县，上应氏宿，中段岷山；自东汉张陵于此立正一盟威之教以来，声闻天下，名著剑南。正一者，言其正道一贯也，盟威者，约以铸成威势以化民也。教不离世，道法自然。今悟其本来立教之义，知后世以科仪原来多偏。五斗为五极五形之便义，正一以不离世俗化成而修仙。

山形似鹤，鹤栖其山，辉映光彩，真人悠闲。千载而下，名者多仰慕而踵至；代增殿宇，为蜀地道教之重庭。三丰大道盖世，明代此山倚天。后值倾覆，古观翻成瓦砾，道宇残破，只余萧索败垣。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”天意非人心所蠡测，道常无为而不乱。宫观峨峨，固人为之美矣，实为教化之方便，若执著于此，何以见天地大美于不言？香火鼎盛，非求道者息心所在乎，倘拘泥在是，不过霄小辈射利之腥膻。道教之祖庭，近代盛而荡尽，千间之廊庑，历劫掠而无存，虽外力之横暴，亦学者之过也，后世宁不深思耶！

伫立鹤鸣之巅，东望雾中，其山时显；地维相连，山势雄秀，气势如磐，此佛家所谓大光明山也。自东汉永平十六年，摄摩腾、竺法兰行止斯地，普照之寺始创，梵呗之音焕然。延至明朝，盛极天下，开化禅寺，规模空前。奈何寺僧与人事纠葛，一朝争胜失败，寺院化为荒蔓。八大王虽然横甚，修为者背了本愿。教训深刻，其箴如山。

大邑刘氏庄园，一度展览天下，冥冥中自有定数，尘落定而价值焕然。于是西蜀之民俗留据，封建之家庭存鉴。历史有本有源，正反同出其间。览此人间炎凉，深悟事功史变。世间福禄无定局，那有凡夫葆荣远？能不悚然而心惊，返本而知还？

乘兴而至锦屏，凭吊子龙坟山。昔年虎将埋骨处，今剩残壁于其间。子规不啼，刁楼梆断，幽幽其山，有心酸酸。世不知敬英雄，法何以范人寰？诚能复此胜迹，兴文勒此江山。令华夏神州民风返本，扬文化教场旌旗戾天。

于是余心感慨，不知所言。几砖碎陶，岂是文明本来，洞知天人之际，非仅史官之迁。华夏遗珠，蒙尘久矣，谁能串起玉彩，普照世间？文化者，首重究天人之际，通古今之变，以德化民，心法自然；其次技艺教诲，创美生活，增益富民，以为盛天；至于衣饰饮食之娱乐，原为文化之载具、心智之冠冕，岂能本末倒置，潜移人心涣散？叹黄钟埋没，瓦釜雷鸣；鹤鸣不闻，闻必辛酸；雾中瓦砾，见亦非禅。何时起废以破迷，新开文明美江川！大邑旧貌焕新颜，神州人心归素俭。待其时，鹤戾重鸣，普照薪传。人心回归道德，佛法利益世间，创造与雕美生活，兴咏而放歌自然，西蜀明珠，更其璀璨；观瞻天下，大圣风化人间。史载曰：舜之所居，一年成聚，二年成邑，三年成都，德之所化，其功斐远；后世仁者，愿深思焉。

　时值深秋，同游者，刘桂英，陈家庆，陈致宇。乙酉九月十五日，天全启嘉记。

启嘉春秋于2005年秋

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