大邑秋游赋

道门武者
秋出蓉城,西至望县;地名大邑,天维飞鸢;鹤鸣九皋,雾遮普圆。慕西岭之秋雪皑皑,天赋灵雅;爱西蜀之庄园能存,岂伊奢繁。锦屏幽幽,当阳之虎将安在?硭硭古城,思先民之芟荑维艰。此地自然与人文并茂,三教曾同盛于其间。劫尽复兴,忖造化之理而思有作;天象事功,赖惠风和畅清起人寰。
时在乙酉之秋,辉阳灿烂,应张君砝清之嘱,一行四人,来游是邑;路过处,一马平望,物华天府,非虚誉也;人杰地灵,辐凑山川。农舍散落,禾垛三两,熙熙村庄,偶见风烟。历史过眼去,古贤风韵闲;神州胜地,旧迹感拳拳。
车掣如电,思绪纷翩。茶肆同卫夫子论今古,饭席与彭刘君谈明天。午后至鹤鸣,载笑而载言。砝清冲雅,时指点其规划,可圈可点,孜孜不倦;嘉其于鹤鸣之山,十数年来,迨以百至,考形察胜,摹成宏卷;有识者欲复兴古迹,传承远道,拣选其人,应胜其愿。自古有道之士,当仁而不让,心骋八极,胸有万全。矢志为天地立心,为生民立命,为六合新天地,为万世致泰然;一腔民胞物与,慧心凭公而善;良愿如磐,法用自然。万年一梦,梦醒时知我从来;千年流转,转轮处新捏天汉。纵世人之难怿,亦至诚而感天。
鹤鸣之山,旧属益州郡之江源县,上应氏宿,中段岷山;自东汉张陵于此立正一盟威之教以来,声闻天下,名著剑南。正一者,言其正道一贯也,盟威者,约以铸成威势以化民也。教不离世,道法自然。今悟其本来立教之义,知后世以科仪原来多偏。五斗为五极五形之便义,正一以不离世俗化成而修仙。
山形似鹤,鹤栖其山,辉映光彩,真人悠闲。千载而下,名者多仰慕而踵至;代增殿宇,为蜀地道教之重庭。三丰大道盖世,明代此山倚天。后值倾覆,古观翻成瓦砾,道宇残破,只余萧索败垣。老子曰:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”天意非人心所蠡测,道常无为而不乱。宫观峨峨,固人为之美矣,实为教化之方便,若执著于此,何以见天地大美于不言?香火鼎盛,非求道者息心所在乎,倘拘泥在是,不过霄小辈射利之腥膻。道教之祖庭,近代盛而荡尽,千间之廊庑,历劫掠而无存,虽外力之横暴,亦学者之过也,后世宁不深思耶!
伫立鹤鸣之巅,东望雾中,其山时显;地维相连,山势雄秀,气势如磐,此佛家所谓大光明山也。自东汉永平十六年,摄摩腾、竺法兰行止斯地,普照之寺始创,梵呗之音焕然。延至明朝,盛极天下,开化禅寺,规模空前。奈何寺僧与人事纠葛,一朝争胜失败,寺院化为荒蔓。八大王虽然横甚,修为者背了本愿。教训深刻,其箴如山。
大邑刘氏庄园,一度展览天下,冥冥中自有定数,尘落定而价值焕然。于是西蜀之民俗留据,封建之家庭存鉴。历史有本有源,正反同出其间。览此人间炎凉,深悟事功史变。世间福禄无定局,那有凡夫葆荣远?能不悚然而心惊,返本而知还?
乘兴而至锦屏,凭吊子龙坟山。昔年虎将埋骨处,今剩残壁于其间。子规不啼,刁楼梆断,幽幽其山,有心酸酸。世不知敬英雄,法何以范人寰?诚能复此胜迹,兴文勒此江山。令华夏神州民风返本,扬文化教场旌旗戾天。
于是余心感慨,不知所言。几砖碎陶,岂是文明本来,洞知天人之际,非仅史官之迁。华夏遗珠,蒙尘久矣,谁能串起玉彩,普照世间?文化者,首重究天人之际,通古今之变,以德化民,心法自然;其次技艺教诲,创美生活,增益富民,以为盛天;至于衣饰饮食之娱乐,原为文化之载具、心智之冠冕,岂能本末倒置,潜移人心涣散?叹黄钟埋没,瓦釜雷鸣;鹤鸣不闻,闻必辛酸;雾中瓦砾,见亦非禅。何时起废以破迷,新开文明美江川!大邑旧貌焕新颜,神州人心归素俭。待其时,鹤戾重鸣,普照薪传。人心回归道德,佛法利益世间,创造与雕美生活,兴咏而放歌自然,西蜀明珠,更其璀璨;观瞻天下,大圣风化人间。史载曰:舜之所居,一年成聚,二年成邑,三年成都,德之所化,其功斐远;后世仁者,愿深思焉。

 时值深秋,同游者,刘桂英,陈家庆,陈致宇。乙酉九月十五日,天全启嘉记。

启嘉春秋于2005年秋

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