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◆ 第一章 谈读书
>> 这是一本近现代作家的文章选集，内容主要是讲解怎样阅读和鉴赏文学作品。
>> 读书有两个要素：第一要精。第二要博。
◆ 第二讲 为什么读书
>> 为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。
>> 读书的目的在于读书，要读书越多才可以读书越多。
>> 思想可分作五步。思想的起源是大的疑问。吃饭拉尿不用想，但逢着三叉路口，十字街头那样的环境，就发生困难了。走东或走西，这样做或是那样做，有了困难，才有思想。第二步要把问题弄清，究竟困难在哪一点上。第三步才想到如何解决，这一步，俗话叫做出主意。但主意太多，都采用也不行，必须要挑选。但主意太少，或者竟全无主意，那就更没有办法了。第四步就是要选择一个假定的解决方法。要想到这一个方法能不能解决。若不能，那末，就换一个；若能，就行了。这好比开锁，这一个钥匙开不开，就换一个；假定是可以开的，那末，问题就解决了。第五步就是证实。
>> 中国旧籍是经不起读的。
>> “集”是杂货店，“史”和“子”还是杂货店。至于“经”，也只是杂货店，讲到内容，可以说没有一些东西可以给我们改进道德增进智识的帮助的。
◆ 第三讲 谈读书习惯
>> 读中国书，自然像披沙拣金，沙多金少。
◆ 第四讲 读书的习惯重于方法
>> 读书会进行的步骤，也可以说是采取的方式大概不外三种：第一种是大家共同选定一本书来读，然后互相交换自己的心得及感想。第二种是由下往上的自动方式，就是先由会员共同选定某一个专题，限定范围，再由指导者按此范围拟定详细节目，指定参考书籍。每人须于一定期限内作成报告。第三种是先由导师拟定许多题目，再由各会员任意选定。研究完毕后写成报告。
>> 青年人要读书，不必先谈方法，要紧的是先养成好读书、好买书的习惯。
◆ 第五讲 读书杂谈
>> 听说英国的培那特萧（Bernard Shaw）[插图]，有过这样意思的话：世间最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。
>> 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。
◆ 第七讲 我之于书
>> 书籍到了我的手里以后，我的习惯是先看序文，次看目录。页数不多的往往立刻通读，篇幅大的，只把正文任择一二章节略加翻阅，就插在书架上。
◆ 第九讲 谈读书
>> 从前看过的书，十之八九都不记得；我每每归过于记忆力不强，其实是因为阅读时马马虎虎，自然随看随忘。
◆ 第十讲 谈读书
>> 要多读书，用功读书，但是还得善于读书。
◆ 第十五讲 论读书
>> 经常读书，稍有空闲就读书，这种做法比体力劳动更容易令人思维麻痹，因为我们在干体力活时还可以沉湎于自己的遐想，一条弹簧在久受外力的压迫之后会失去弹性，同样，我们的头脑如果经常处在他人的思想影响之下，也会失去自己的活力。
>> 对于善于读书的人，决不滥读是件很重要的事情。
◆ 第十六讲 谈读书方法
>> 好记性的人不见得便有智慧，有智慧的人，比较的倒是记性不甚好。
◆ 第十九讲 国文科课外应读些什么
>> 国文”的范围很笼统，凡是用本国文字写成的都可叫做“国文”。
>> 先读些《诗经》及汉以下的诗集词集，再去读《文学史》；先读些古代历史书籍，再去读《古史辨》。
◆ 第二十讲 青年必读书——应《京报副刊》的征求
>> 少看中国书，其结果不过不能作文而已。但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。
◆ 第二十四讲 什么是文学
>> 他说文学有三种性：一是懂得性，就是要明白。二是逼人性，要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。
◆ 第三十九讲 低级趣味
>> 与低级趣味对峙着的是纯正严肃。
◆ 第六十九讲 受教育与受教材
>> 一家商店，常有一种东西是值得买，而其余是不值得买的。
◆ 第七十讲 阅读什么
>> 我主张把阅读的范围，分成三个，（一）是关于自己的职务的，（二）是参考用的，（三）是关于趣味或修养的。
>> 书是供给知识的一种工具，读书是改进生活、丰富生活的手段，该读些什么书要依了生活来决定选择。首先该阅读的是关于职务的书，第二是参考书，第三是关于趣味修养的书。
◆ 第七十一讲 怎样阅读
>> 如果把阅读分开来说，一般科学的教科书应该偏重于阅，语言文字的教科书应该偏重在读。
>> 好比临帖，我们临某种帖，目的在笔意相合，写字得它的神气，并不在乎抄录它的文字，假定这部帖里共有一千个字，我们与其每日瞎抄一遍，全体写一千个字，倒不如拣选十个或二十个有变化的有趣味的字，每字好好地临几遍，来得有效。
◆ 第七十二讲 选择与鉴别——怎样阅读文艺书籍
>> 还有一种书，荒诞无稽，也足以使人——特别是青年与少年，异想天开，做出荒唐的事来。如剑侠小说。
>> 有选择就不至于浪费时间或遭受毒害。
>> 有鉴别就不会认错了时代，盲目崇拜古书，错误地摹仿前人，使自己不向前进，而往后退。
◆ 第七十九讲 研究国故的方法
>> 疑古的态度，简要言之：就是“宁可疑而错不可信而错”十个字。