30.舟山，普陀山（上）
看看时间，己近下午三点半。站在古轩亭口，有点不知所往。想去秋瑾故居，可又怕人家下班。因为秋瑾故居应该是个挺小众的景点，虽然在我的心目中秋瑾很伟大，但，在别人的心目中却末必如此。比如，西湖孤山的秋瑾墓，有人一句话，说拆也就拆了。只是拆后又觉不妥，偷偷又重新进行了恢复。呵呵，这贼作的！
古轩亭口是绍兴市内比较繁华的所在。看到路边一家卖灌汤包的小店，门口外买的队伍排的老长，还有人刚买到手，趁热就站在街边吃了起来。
我也过去凑凑热闹，排了有半小时的队，才买了一笼包子。忘了多少钱，只记得挺香，也是忍不住站在街边几口吃进了肚里。也不知这顿包子算中饭还是算晚饭，反正肚子不饿就完了。
坐公交到绍兴北站。坐高铁到宁波站。下车，还不到五点半。绍兴到宁波，高铁运行仅仅四十分钟，太快了！
从高德地图上看，宁波车站北广场附近有月湖公园，而且离着天一阁也不远，所以，我没有多想，直接在北广场出站。
虽然还不到晚上六点，但宁波己是万家灯火。站在宁波站北广场回望，宁波站如一条巨大的鳐鱼，张开双鳍，正在向你俯冲过来。
看时间尚早，想在车站周边走走，熟悉一下环境。恰好看到车站广场东面有一家宾馆打着特价房间的广告，单人间只要五十元。心中一动，走了进去。
先跟着前台的服务员上楼看了一下房间。单人间就是一张床，还好有窗户，卫生也可以，就是卫生间公用。不过，服务员说，旁边的几间屋子都是空的，只供他们自己的服务人员休息。哦，好吧。算着在宁波待的时间，先交了三天的订金。按我回程机票算，我应该在宁波住四晚。剩下的那一晚，再说吧。
安排好住处，下楼跟前厅的服务员和宾馆的经理聊天。问起明天如果去普陀山应该怎么走。
宾馆老板说，如果你只是普陀山一日游的话，建议你跟团。你可以算，来回车费一百四，船费三十，加上普陀山门票一百六，这样己经三百三十元了。你自己走的话，上山的游人太多，车船根本无法保证，特别是回程。还有就是宁波的旅行社，普陀山一日游的产品很多，价钱基本在二百五十元左右，而且人家还能上门接客，方便不说，关键是人家的回程是有保证的。
哦，听人劝吃饱饭。那我就再上网看看普陀山的一日游参团价吧。
打开飞猪，普陀山的一日游基本都是二百四十九元。用了刚买没几天的菲住会员，又便宜了二十五元。呵呵，只花了二百二十四元，搞定。然后，门口扫了一辆哈罗单车，心情愉快地向着宁波市内骑行。
这一趟骑行，大概从晚上不到七点，一直骑到了近十点。正经的热闹地方一个也没有找到。唯一的价值，就是确定了明天早上旅行社大巴车集合的地点。离宁波站很近，步行也就五分钟。还有，就是在一处小街巷里吃了宁波汤元。但我并没有觉得这家的宁波汤元有多好吃，起码，比起我在南浔的那家姐妹汤元店，味道要差许多。
这三个来小时的骑行，其实并不是我的本意。我早就想回宾馆睡觉了，只是宁波的河多桥也多，街道也是曲里拐弯的，一路骑一路看着高德地图导航，结果还是错错错。好容易回了宾馆，跟导游电话联系确定了明天集合地点及大巴车号，赶紧洗澡睡觉。
第二天起了大早，扫了哈罗单车，找到旅行社集合的地点，顺便在附近吃了早点。七点整，大巴车准时开出了宁波城。一路过桥过桥过桥，各种各样的跨海大桥，到舟山市的朱家尖游客集散中心码头，己经九点。
下车，一眼看见气势磅礴的舟山市旅游集散服务中心大楼。哇！太奢侈、太豪华、太壮观了。怎么形容呢？整体如同一座后仰的山岳，哦，对了，这个大楼绰号布达拉宫。
进了大厅，排队，登船，足足用了一个钟头。大厅里，那人才叫个多。几个登船口，几路纵队，密集的人群。不由让人担心，这还是疫情期间，如果有人感染，怎么办啊！
导游告诉我们，普陀山是不分淡旺季的。朝山进香的客人众多，一年三百六十五天，天天都是旺季。
下船，登岛。岛上停车场前的马路上有不大不小的山门，上有“普陀圣境”四个大字。看样子，这个山门应该是新修建的。
在山门的不远处，还有一块写着“海天佛国”四个金字的大石头，字下有落款：江泽民。党员不都是无神论者吗？为什么要礼赞和弘扬这些东西呢？不懂！
导游把大家集合在一起，先说了今天的参观路线：西天景区——普济寺——紫竹林。基本都是在岛的南部。任是这样，这几个景点下来，差不多己经就下午四点左右。等返程的轮渡比较费时。如果一切顺利，我们应该在晚上七点左右返回宁波。
说完，导游便招呼着大家一面朝着西天景区走，一边讲着普陀山的典故。
普陀是梵语普陀洛迦的简称，译成汉语就是小白华山，白华意思是白色的花。
佛经上说，观音菩萨住在普陀洛迦，普陀洛迦是南印度的一个地方。但，为什么南印度的普陀洛迦跑到这里了呢？
带着这个疑问，随同导游向西天法界所在的梅岑山走去。途中，广福禅院、福林禅院、芥缾禅院、观音古洞、灵石禅院、炼丹洞、梅福禅院、圆通禅林、白象禅院、息来禅院，妈呀！这一路，除了尼姑庵就是和尚庙。
芥缾禅院，一个没开门的尼姑庵。芥缾，意思是盛装草籽的瓶子，形容这个尼姑庵非常小吧。但我眼里的芥缾禅院并不小，虽然建筑没有任何特点，但毕竟是普陀山的寺庙，气派还是必须的。
观音古洞，一个极小的天然洞穴，里面供奉着观音坐像。周围岩石重重，古树遮天，景色还是蛮漂亮的。特别是旁边还新盖着极为气派的大雄宝殿。庙里还有一个石头的极乐亭，亭柱上有联：贪得宇宙隘；知足天地宽。
灵石禅院，这个庙在山顶。灵石，指的是磐陀石。磐陀石由上下两块巨石组而成，下面一块底阔上尖，中间凸出的位置将上石托住，曰磐；上面一块上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。两石接缝处间隙如线，望之似通明，好似一石空悬于一石之上。这是普陀山的标志。
这个西天法界最大的看点，就是奇石。
二龟听法。在磐陀石西的岩崖上，有两石酷似海龟，一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，似有等候之意。另一龟缘石直上，昂首延颈，筋膜尽露，一副着急之相。两龟的形态极为传神，令游人叹为观止。相传两龟受龙王之命，来听观音菩萨说法，只因听得入了迷，忘了归期，被观音菩萨变成了石头。清何辰生有诗：“见说磐陀若地灵，普门曾此坐谈经。二龟何事翻成石，想是当年不解听。”
心字石。心字石在西天法界下山的路上，巨石浑圆平滑，大约有三百多平米，中间镌刻一心字，长五米，宽七米，整个心字可容近百人打坐，其心中一点，即可容八九人同坐，真可谓心怀博大。这是普陀山最大的一块刻石。
开始，我还跟着导游以及大部队在一起。可是人太多，移动的速度实在太慢，我有些不耐烦，便跟导游要求，我前面先走，下午四点钟的时候，一起在轮渡上岸的码头前集合。
一个人走当然要快的多。从“一叶扁舟”石下来，过心字石，看过千年古樟树，往东，就是普陀山最重要的寺庙，普济寺。
普济寺最早建于宋代元丰三年，即1080年。初名宝陀观音寺。因为明朝实行海禁政策，普陀山的寺庙曾经两次大规模被毁弃后又重建。一直到明万历三十三年，即1605年，钦赐宝陀观音寺为“护国永寿普陀禅寺”，山以寺名，此为普陀山名之始。到了康熙三十八年，又重修护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵。”从此，这个庙开始称为普济禅寺。
接近普济寺，明显感到人流开始汹涌。全是一群一伙身背香包，穿着统一服装的中老年妇女，排着整齐的队伍，双手合什，边走边不断念颂经文。
普济寺的正门不开。正门之上是“普济禅寺”的大匾，下面有联：“五朝恩赐无双地；四海尊崇第一山。”就在这个山门之内，有一个御碑殿，殿内放着明万历和清康熙时的三块御碑。
普济寺坐北朝南，寺南是海印池，池中长满莲花。此时虽是初冬，但池中花虽全败，叶仍未衰，潇瑟景象响应着观音莲台的故事。
普济寺的入口在山门的东面。进寺需要另买五元钱的香花券。这五元钱的香花券，就算是游人对寺庙额外的贡献吧。
进了寺中，香客和游客摩肩接踵，烛火和香烟云山环绕，念经的、祈福的、添灯的、跪拜的，人人都微微闭着双眼，向观音菩萨倾诉着心中的愿望。根本就没有人注意这佛殿正门上方悬挂的“圆通宝殿”四字大匾，是宋朝皇帝亲赐。也就是从宋朝嘉定七年皇帝赐了这块匾以后，这个寺才成为专供观音的寺院。
在圆通宝殿东面的一角，有僧人给香客盖普济寺观音菩萨的印章，一元钱一个。排队盖章的香客很多，基本上都是把印章盖在黄色的香包上。香包三十元一个，就在寺庙的门口有售。所谓香包，是一个黄色的布包袋，里面放着几柱香及一沓黄裱纸，礼佛时必用的。我进庙从来不敢轻易求佛，怕自己不懂规矩惹佛菩萨怪罪，所以，我没有买香包。
跟管盖章的和尚商量，想把印盖在我的短袖衫上，回去以后，我把短衫收藏来，做为此行的纪念。但和尚不同意，要求我出去买了香包再来盖章。没办法，只好出去。想买香包，又有点犹豫，终于还是没买。
这圆通宝殿里供奉的是八米八高的金色观音坐像。两边各有十六尊不同服饰，不同形态的观音菩萨，这是观音的三十二应身。即观世音菩萨以不同身份教化世人时的现身说法形象。
这普济寺几乎全部都是清代康熙年以后的建筑，寺中有八棵香樟树，每棵树的胸径都在一至两米，虬枝劲舞，亭亭华盖，漂亮非常。