《被讨厌的勇气》是我在2020年读的第一本书，也是对我来说具有里程碑意义的一本书，我从此开始向世界打开自己。
这本书的副标题是“自我启发之父阿德勒的哲学课”，然而作者并非阿德勒本人，而是两位日本作家。
书的形式也很特别，是像《论语》那样的对话体，对话的一方是处于困惑中的青年，另一方是参透了阿德勒学说的一位哲人。
阿德勒学说既可以说是一种心理学理论，也可以说是一种哲学思想，如果要我用八个字来形容他的学说，就是：耳目一新、相见恨晚。
书中的金句密度太高了，几乎每一页都有可圈可点之处，我不由得放慢了阅读速度，原本计划三天读完的，结果花了两周的时间，而且还准备二刷三刷。
文中提到有意思的一点：用阿德勒理论来改变生活方式所需要的时间是自身年龄的一半，也就是说，接触得越晚，所需要的改变时间就越长，这也是我说“相见恨晚”的原因之一了。
阿德勒是谁？
阿德勒于1870年出生于奥地利维也纳，是个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德学习。他被称为心理学精神分析学派的三大家，却不如弗洛伊德和荣格有名。
阿德勒学说强调人的主观能动性，他最有名的著作是《自卑与超越》（也许是理论化的缘故，我看这本书的投入度和喜爱程度远不如《被讨厌的勇气》，有兴趣的朋友也可以在樊登读书app里面听这本书）。
阿德勒从小长相普通，身材矮小，成绩平平。三岁时弟弟死在他身旁，两次被车撞，五岁差点死于肺炎，可以说命运多舛。
拿了一手烂牌的他，最后却成为逆袭的典范，亲身证明了每个人都可以超越自卑，他一生致力于帮助别人超越自我。
这几年国内心理学和舆论受到弗洛伊德学说（过去决定论）影响，把很多行为归因到“原生家庭”。
而阿德勒认为，你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。（我无意对心理学派进行比较和评判，只提供多一个看问题的角度。）
一切烦恼都来自于人际关系
阿德勒心理学的一个基本概念是：人的烦恼皆源于人际关系。不存在“内部烦恼”，所有的烦恼都有他人的因素。
为什么烦恼？因为你总想得到别人的认可。你的所有行为和出发点，都是为了得到别人的认可和赞美，你做每一件事都会考虑别人会怎么看。
阿德勒心理学明确否定寻求他人的认可，因为这是获得自由的最大羁绊。
什么是自由？自由就是不被别人的期望驱使，不被寻求认可的欲望驱使。
换句话说，所谓自由，就是要敢于被别人讨厌。
自卑来源于“比较”
自卑情结和自卑感不一样。自卑情结是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：因为有A，所以做不到B，比如说，我没有音乐天赋，五音不全，是因为爸妈都没有这个基因。
然而，阿德勒认为适当的自卑感是有益的，健全的自卑感来自和“理想自我”的比较，我们的自信应该来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。
换句话说，什么是健全的自卑感？不是来自与别人的比较，而是来自与”理想的自己“的比较。
课题分离
阿德勒认为在人际关系上，要将自己和别人的课题分离。只关注自己的课题，同时尊重别人的课题。
别人如何评价和对待你，那是别人的课题，你无法左右。同样的，你也有你的课题，是别人无权干涉的。人际关系之所以出现问题，正因为我们混淆了彼此的课题。
在我看来，“课题分离”这个理论跟西方人做得比较好、而中国家庭普遍欠缺的“界限感”很相似。中国家长常常对子女的学业、事业、婚姻横加干涉，就是界限感模糊的表现，也是很多家庭关系痛苦的原因。
共同体感觉
尽管人际关系是烦恼的来源，阿德勒并没有完全否定人际关系，也不建议人们离群寡居。在他看来，共同体感觉是幸福人际关系的最重要的指标，具体要做到“自我接纳”、“他者信赖”和“他者贡献”这三点。
“自我接纳”是指，诚实接受自己无法改变的部分以及做不到的事情，同时朝着能做到的方向去努力，不追求他人的认可，不对自己撒谎。
“他者信赖”是指不附加任何条件的相信他人，这样才能建立深厚的人际关系。
“他者贡献”是指体会到自我对他人的贡献，有了这种自我价值，才能够在共同体中找到归属感，幸福即贡献感。
贡献包括可见和不可见的，只要能产生“我对他人有用”的贡献感都可以。比如瘫痪在床的老人，尽管什么都做不了，但他支撑着全家的情感联系，同样具有价值。
阿德勒认为，人生很简单，并不是深刻的事情。如果认真过好了每一个瞬间，就没有什么必要令其过于深刻。
写到这里，我恍然大悟，阿德勒理论是让我们获得心灵自由和幸福的学说。虽然不属于心灵鸡汤，疗效却胜于鸡汤。
最后，引用书中具有正念力量的一句话结束本文：
从此刻起就能幸福，起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻“。
PS. 《被讨厌的勇气》被蔡康永、张德芬、陈文茜等名人鼎力推荐，在2017年被改编成同名日剧。