一
《金瓶梅》第八十七回:(王婆子贪财忘祸 武都头杀嫂祭兄)，兰陵笑笑生用一幅很血腥的画面，给我们展现了武松杀嫂的详细过程。
(原文:武松一面回过脸来，看着妇人骂道:“你这淫妇听着，我的哥哥怎生谋害了从实说来我便饶你”。那妇人道:“叔叔如何冷锅内豆儿炮好没道理，你哥哥自害心疼病死了干我甚事”，说由未了，武松把刀子仡楂的插在桌上，用左手揪住妇人云髻，右手匹胸提住，把桌子一脚踢翻，碟儿盏儿都打得粉碎，那妇人能有多大气脉，被这汉子隔桌子轻轻提将过来，拖出外间灵桌子前。)
这是武松杀嫂前的肢体与语言接触，之前已经把王婆镇住，说过“自古冤有头债有主，我哥性命都在你身上”“动一动先吃我五七刀子”，此时王婆见势头不好，想要逃跑，被武松“大叉步赶上，揪翻在地”，用缠带四手四脚地捆住了，王婆推说都是大娘子干的与她无关，武松骂道“老猪狗我都知道了，你赖那个。”“你不说时，先剐了这个淫妇，后杀你这老猪狗”。
(原文:武松提起刀来，往那妇人脸上撇两撇，妇人慌忙叫道，“叔叔且饶放我起来，等我说便了”，武松一提提起那婆娘旋剥净了，跪在灵桌子前，武松喝道“淫妇快说”。)
这是动刀前的再次接触，亲手将妇人剥了个光赤溜溜，等到妇人一五一十说完整个经过，这才进入真正的“杀嫂”场景。
(原文:武松一面就灵前一手揪着妇人，一手浇奠了酒，把纸钱点着说道“哥哥你阴魂不远，今日武松与你报仇雪恨”，那妇人见势不好才得大叫，被武松向炉里挝了一把香灰塞在她口，就叫不出来了，然后劈脑揪翻在地，那妇人挣扎把鬓髻簪环都滚落了，武松恐怕她挣扎，先用油靴只顾踢她肋肢，后用两只脚踏住她两只胳膊，便道“淫妇，自说你伶俐，不知你心怎么生着，我试看一看”，一面用手摊开她胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝里只一剜，剜出个血窟窿，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扑扢的一声，把心肝五脏生扯下来，血淋淋供着在灵前，后方一刀，割下头来，血流满地。)
二
笑笑生十分详尽地描募了完整过程，血腥动态的场景真可谓惊心动魄。但是冲击我们视觉神经的首先是武二郎的“狠”和潘金莲的“弱”，本能的都要产生一种“恻隐之心”。没有那报仇雪恨、快意江湖的感觉，也激发不起对潘金莲这个该死淫妇的厌恶憎恨，反而滋生出“怜悯之意”。武松的“好汉”形象也立不起来，潘金莲的“淫妇”身影反倒若人同情，难怪张竹坡读到此也感叹唏嘘不已。
为什么会有这样的艺术效果，是因为笑笑生采用了一种特殊的表现手法一一意淫法。
意淫法简单讲就是性幻想写法。
武松杀嫂前，先给她剥的精光，揪翻后簪环落地，一把香灰堵住嘴，两只脚踏住两支胳膊，用手摊开胸前，白馥馥的心窝，一个血窟窿，星眸半闪，两只脚只顾蹬踏。
这不是一个活脱脱强奸犯的动作吗？而潘金莲赤身裸体的样子，我们又似曾见过，这就是金瓶梅前篇写到的，潘金莲和西门庆淫荡纵欲的画面。
笑笑生接着还用诗文进一步启发我们。
(手到处青春丧命，刀落时红粉亡身。七魄悠悠已赴森罗殿上，三魂渺渺应归枉死城中。星眸紧闭，直挺挺尸横光地上，银牙半咬，血淋淋头在一边离。好似初春大雪，压折金丝柳，腊月狂风吹折玉梅花。这妇人娇媚不知归何处，芳魂今夜落谁家。)
为了让我们更加明白地理会其中意淫的隐意，笑笑生在回目最后又用一首诗，直接点到“潘金莲醉闹葡萄架”。
堪悼金莲诚可怜 衣服脱去跪灵前
谁知武二持刀杀 只道西门绑腿玩
三
读《金瓶梅》我总是喜欢不起来武松，不仅仅是他不是行侠仗仪的好汉。
杀了潘金莲面对自已的亲侄女，武大郎的唯一血脉迎儿哀求“叔叔我害怕”，武松“叔叔顾不得你了”置至不管，最后被迫给人做小去了;到了王婆家还不忘从箱子里拿走他的八十五两银子，还顺手包走了一些钗头首饰。就从他和潘金莲的情感历程上讲，也可以说是他毁了金莲的一生。
我们从《金瓶梅》中武松出场时的穿着，和《水浒传》中写法的明显不同，就可见一斑。“头戴着一顶万字头巾，上簪两朵银花，身穿着一领血腥衲袄，披着一方红锦”。这那里是一个江湖好汉的装束，分明是风月场上情手的打扮，而还是正骑在一匹大白马上得意洋洋地游街。
他第一次看见嫂子金莲，便满眼是色“见妇人妖娆”，还“倒身下拜”，说话也不敢直视嫂子“只把头低着”，问说在那里吃住，回答“胡乱”寻了个“下处”，由士兵伺候吃饭。
武二爷你不是明摆着要来这里吃住吗？
当金莲提出搬来“一家里住”，武松毫不推辞，立即回答“深谢嫂嫂”。
金莲不去做饭，专门“陪”叔叔，武松也不置可否，一个二十五岁的嫂嫂与二十八岁的小叔子便“一递一句”地聊起来。
吃饭时金莲给挟菜，“一双眼只看着武松身上”，武松心里明白“倒低了头只顾吃酒”。
临走原是说“再来看哥哥嫂嫂”，下楼金莲说搬来家住，武松立即回答“既是嫂嫂厚意，今晚有行李便送来”，妇人道“奴这里等候哩”，话都说到这份上了，嫂嫂都改为奴自称了，武松还是连夜住进了家。
武二爷你是真不懂还是装不懂？
武松搬来后办了三件懂礼数的事，给了武大郎一些钱，让他备办酒席请邻居;嫂嫂给他递茶，怕金莲受累，立即说调两个士兵来伺候;关键是第三件事，亲手送给嫂嫂金莲彩色缎子一匹。
武二爷，你钱能给哥哥置办酒席，彩色缎子就不能让哥转手送吗?你已知道此时的嫂嫂早已以“奴家”相称了，经过张大户、武大郎这两个“大”男人的隔靴搔痒、芳令二十五岁的嫂嫂正处在什么时期，更不用说她自小乔张乔致、善解风情、使女出身了，你不是一步步把潘金莲推向情感的深渊吗？
像潘金莲那样百伶百俐的女人，你没有意思她能会看不出来吗？你如此健壮的一个可意男子，态度暖昧地和她同吃同住了一个多月，她才试探性地醉酒挑逗你，一颗火热的少妇之心全部裸露给你时，我们的武二爷把酒一泼，来了句“我不是那猪狗不如，乱人伦的”人，那就是说因为是嫂嫂不敢做，不是嫂嫂就能了。换句话说后来的西门庆和武家非亲非故合乎人伦就无可厚非了？
常言说苍蝇不叮无缝蛋。
在和金莲的感情纠葛上，武松心里怎么想，笑笑生一直没有说。但潘金莲却多次想“这姻缘还落在他身上”。尽管她和陈经济那样的如胶似漆，本来是等着陈郎取回钱来接他，可当武松一出现，王婆都推说不知肯嫁不嫁，金莲却急不可奈地主动挑起帘子出来，先给武松道个万福并立即说“即叔叔还要奴家去…可知好哩。”听说武松愿意出一百两银子娶她，“妇人听了此言，走到屋里浓点了一盏瓜仁泡茶双手递与武松吃了。”又直接道武松“既要娶奴家，叔叔上紧些”。
武松是潘金莲真正心仪的男人，是她刻骨铭心的初恋。街上那些小厮混金莲看不上，宁愿自己变卖首饰也鼓动武大搬家，免受他们搔扰。她直到最后也是“情”迷双眼，才致被武松骗娶回家所杀。她也许到“一五一十”学说实情时，还仍然想着武松那句“从实说来我便饶你”。
笑笑生就是扬此抑彼，通过“金莲写武松”。利用他前边的这些铺垫，使武松和金莲的关系变得复杂，变得迷离，变得说不清、道不明的纠缠和暖昧。
我们之所以不厌其烦地对武松和金莲的情感进行梳理，并代替笑笑生讥问武松，也是为了能更好地理解杀嫂情节中的意淫原由。笑笑生用在他们二人感情上的明写和暗写，都是为他后边武松杀嫂采用意淫的写法而服务。
通过笑笑生潜移默化的渲染，我们对武松和金莲在潜意识中有了固有形象，也只有这样，这种意淫的写法才能够让人顺理成章，不知不觉得进入其中。而人性中本能的“同情弱者”，“怜爱美色”是众生的共性，这才使杀嫂一节，达到人们对潘金莲这个人人都知道是个淫妇，而人人读到此都不由得怜悯同情起她来的艺术效果。
这就正是笑笑生的匠心独运。
这种艺术效果同样也影响到武松的角色，所不同的是起到反方面的作用。所以我们都觉得武松太狠，没有人性。
能把坏人写的人们恨不起来，这就是笑笑生的功力。
有人做过统计，《金瓶梅》前后出场600余人，没有一个正面人物，但掩卷深思，我们很难找出一个非常令人憎恶的角色。
“武松杀嫂”，笑笑生戏弄了我们几百年，回目明确写着“杀嫂祭兄”，但实质内容是情色是渲泄，打着“仇杀”的幌子，运用的是“情杀”甚至“奸杀”的笔触，也难怪后世文人从中嗅出了异样的味道，这才有了武松和潘金莲之间诸多故事的演绎，或结婚或偷情或私奔。戏剧、电影、绘画、雕塑，各种艺术形式，琳琳综综，纷呈异彩。
笑笑生的这种“戏弄”，实际正是他的“高明”所在。
行文至此，自感已经冗长了。笑笑生的这种意淫笔法，在《金瓶梅》中多有运用。有一首中药诗虽不及“武松杀嫂”阴藏地那样深，但也许对于理解杀嫂一节能有所裨益，兹录于后。
《 水仙花》
当归半夏紫红石 ， 可意槟榔招做女婿，
浪荡根插入蓖麻内。
母丁香左右偎， 大麻花一阵昏迷，
白水银扑簇簇下，红娘子心内喜
快活杀两片陈皮