筑基第二十九课 求助者中心疗法(二)复习

2021年12月27日  中原焦点团队  中27  庞爱国  第361天分享  本周第0次约练  总约练第306次  咨189、观81、来3、朋4、box约练11、案例分析18，总分享第363次

筑基第二十九课 求助者中心疗法(二)复习

关于对人性的看法，对人性的看法是积极乐观的，把人看作是一个努力寻求健全发展的人，认为人是值得信赖的，可利用的资源是丰富的，就是每个人都是自身问题的专家，用我们焦点来看的话，能够自我理解，自我指导，能够进行积极的改变或者有效的丰富生活。就是每个人本身自己都是天生自足的，本自具足，每个人自身都是有很多很多东西在的。他需要的只是那样的一个氛围，每个人也都想更好的，也都具有这样的资源。他只需要这一个氛围和环境，在一段比较值得信赖的关系里边，逐步的去捋顺自己就好了。

人都有自我实现的倾向，这是人本主义学派。人本主义不能称为疗法，人本主义学派，作为核心的基石一样的东西，一个理念，就是每个人都有自我实现的倾向，每个人天生都想更好，人人如此。每个人都希望能去做自我，做自己，但是往往会受现实因素所困，会有责任让我们没有办法完全的就是想干嘛就干嘛，想去如何就如何。如果能调理好的话，也没有问题，也会过得很幸福。调理不好的话，人可能就会出现问题。 这是变态心理学里边所学的内容。这是人类有机体的一个中心能源，控制着人的生命活动。就是自我实现这一块，维持着人的有机体，还要不断的增长与发展。所以自我实现在推动着我们更好的往前走。反正知道自我实现就行。

人拥有有机体的评价过程。我们每个人都在不断的进行自我的评价，对自己很多的评价，这些是我们想要的吗？评价如果是的话，我们就会很满足。哪些是我们需要的，哪些是我们想要的，我们就会趋利避害。不是我们想要的，我们可能就回避，这就是有机体自我评价的过程。就这个意思。我们就会有很多的思考，人天生如此，这些对我们都是比较有帮助的。但有时候我们可能会忘掉要去进行自我的思考。因为通过这样的思考，其实会让我们更多的定在初心上，定在我们想要的方面上。但有时候会忘掉我们拥有的这个能力，我们就需要经常的去做一些梳理，看一看我们自己想要的是什么，对我们来说可能重要的是什么？做一些梳理之后，我们不至于被现实中的各种琐事所缠绕，否则的话就容易导致我们做的不是我们想要的，我们就会很累，或者很不舒服。

人是可以信任的，求助者中心疗法，也就被批评，认为太乐观了，但是他也在批评前面两个学派，因为求助者中心疗法就是人本主义这个学派下的疗法，人本主义就批评精神分析做的都是那些有病的人，所以是残疾心理学。行为主义整天面对的都是动物，所以你是动物心理学，我们是关注正常人的，他认为人的好特性是与生俱来的，就人性善的理念。回到我们焦点解决，焦点解决人性善人性恶呢？当然也是人性善。我们认为人性是善的，人不好的特性都是人对其成长的不利环境防御的结果。换句话来说，就是它不好的特性其实是对自己的一种保护，可以更好的保护他。或者说有的看似不好的特性，其实在某些环境下或者某个时期对他起到了保护的作用，对他是有意义的。只不过可能不再适合于后来的环境了，所以就成了不好的特性，没有完全不好的东西，我们可以去看一看，看一看这一块曾经给他带来了什么了，也可以外化，跟他这一块的特性去做一些告别，也可以做一些转化。看这个特性接下来可以做什么转化进化，这都是可以的。总而言之就是让他跟他的特性能更好的相处，让他自己能跟自己更好的相处。当一个人能跟自己更好的相处了，很多问题也就不是问题了。你若稳定，世界上很多东西都很难影响到你。或者说你若稳定，一切都云淡风轻，或者这些基本的需求得不到满足，遭受挫折，然后人也会出现问题，但是那些问题往往也是对他的一种保护。

自我理论，第一个，经验，罗杰斯对经验的概念来源于现象学中的现象场，这些词我们可能都比较陌生，不过没关系，我们了解一下就好了。现象场是指人的主观世界，强调一个人的主观内部世界是如何观察，如何感受外部世界的。所以经验其实就是我们对我们自己内部主观世界的一些认知，情绪，他指的这个意思。跟我们生活中的经验不一个意思。罗杰斯提出来的经验其实就是你自己对于这个世界，对你自己很多的认知和感受，然后你发现，哦，其实是咋回事。举个简单例子，比如说现在五点多了，有的老师中午没吃饭，感觉饿了，你感觉饿了，这就是你的一个认知。这就是罗杰斯提出来的经验，这就算是经验，反正不同的心理学家都提出来他们自己的一些独特的名词。好多学派都是这样的，每一个心理学大师都提出来自己的一些名词。你们把这些名词都能弄清楚，感觉就很了不起了。然后再跟现实结合。

自我概念，就是如何看待认识自己。他自己认为他是啥样的人，他对自己整体的评价与看法，这就是自我概念。罗杰斯认为自我概念比真实自我更重要。所以你是谁不重要，重要的是你认为你是谁，你认为你ok 吗？你认为你是个什么样的人呢？你对自己的评价看法，这些是非常非常重要的。但如果你某一天发现根据你的经验，你发现你不是这样的，你一直认为你这样的。但是通过现实的认知，你发现你不是这样的，然后你可能就会出现状况了。这就是罗杰斯求助者中心疗法一个核心的理念，认为我们的问题往往源自于自我概念与经验的不协调不统一。你一直都认为自己长得可帅，这是自我概念。某一天突然意识到自己原来长得可丑，或者一直认为自己可有能力、天资横财。然后某一天突然发现自己干啥啥不成，可龊，一事无成。然后你这个人就会打击的就出现问题了，出状况了。这就是自我概念与经验不协调了，人就出问题了，那怎么办呢？通过跟他谈话，可能他有意识，他再把这重新给捋顺。他就发现其实也没有那么糟糕，其实有的地方还不错，以及他想要的是啥，接下来怎么做，把这些捋顺了，他可能重新就有力量了。对，某一天发现不是这样，是生活中的经验得到的，就是他的认知，突然他认知到这些东西了，认知到之后发现跟他以为的不一样，因为自我概念就是他以为的，他对自己的评价看法那些，突然发现不一样了，或者落差太大了，他人就容易出问题了。如果基本上是顺的，他一直认为他是啥样，然后他在现实中的认知基本上也是如此，那么他整个人就会比较协调，不协调也没有关系，可以重新再捋顺。

自我概念包括哪些？对自己身份的界定，对自我能力的认识。比如身份的界定，一直都认为自己是老大，是兄弟姐妹中的老大，一直都这么认为。某一天发现大家并不那么认为他是老大，根本就不把他当回事，那他可能就很受打击，很受挫。这就是身份的界定这一块。还有对自我能力的认识，一直认为自己非常ok ，那一段时间处处都受打击，他也是很消沉的。还有人际关系，自己与环境关系的认识等等，这都属于自我概念。价值条件化。什么叫价值条件化？价值条件化。什么叫价值条件化？比如说女士，女孩找对象的时候要找帅的多金的，家里条件好的，对吧？一系列的，然后按照社会价值去找了。但是找完之后自己很纠结，因为发现并不是自己想要的，这就是价值条件化。价值条件化之后，他更多的评价标准就是以价值来评价了，而不是内心的自我想要的东西来评价了。他更多就是想以价值。比如这个可以出二十万彩礼，那个可以出四十万，好，我就找那个可以出四十万彩礼的。他并不是想着我想要的人是什么样的人，日后他可能就会出现各种纠结难受，进而导致感情不和，关系不顺，婚姻可能容易出状况。所以我们要考虑价值是一定的，但是同时还要考虑你自己的内心。就像我们找工作的时候，也不是找工作吧，比如说选专业的时候也是如此，上大学选专业，有可能有的孩子受这个价值条件化的影响，爸爸妈妈说这个工作比较好，你看他人评价的基础，而不是他自己的感受。他自己认为自己更想要什么，更需要什么，不是以这个标准。后边可能就会出状况出问题。所以我们现在好多人，像九零后零零后，就不是那么好管了。因为九零后零零后自我意识更多的觉醒了，他不再更多的受这个价值条件化的影响了。你喜欢的是你的事，你认为什么好，那是你的事。你说这样的话就能得到赞美。我不在乎你赞美不赞美我，反正我想要的是啥啥，所以好多人反馈现在很多新入职的不是那么好管了，就在于此，他不在更多的价值条件化了。

心理失调的实质以及治疗。心理失调产生的原因，符合个体需要并被感知，纳入到自我概念中，或者与个体经验感觉不一致，被忽略，然后被歪曲和否认，以解决自我感觉和个体经验的矛盾，心理治疗的实质，实质就是让他重新和谐，重建个体，在自我概念与经验之间的和谐，他要对自己有新的一些评价和认识，以及他的现状大概情况是什么样的。更客观的评价，然后看看怎么往他重新的自我评价上自我概念上，去努力去前进。这个时候他就走在更统一这样的一个路上，更和谐的路上。我们通过学习，有的时候也是，我们要去更多的觉察，我们想要的是什么？我们希望的是啥？我们当前有啥？我们可以怎么做？你看这其实就是我们自己的一个觉醒。我们慢慢的达到一种统一，慢慢和谐。当和谐之后，整个人的状态就会更稳定，而这中间就需要我们去行动，而不是说我们整天在思考不行动，光思考不行动的话，我们是很难做到的，很难做的更好的，行动是非常重要的一件事情。让我们要去做，捋顺，让我们达到和谐。你想要的跟你现实的让他越来越近。那只有努力。首先你要清楚你想要的是啥，你想要的，你自己认为的，你现在拥有啥，然后一步步去做，最终达到一个自我实现或者越来越自我实现的一个状态。其实就是和谐了，自我概念经验之间基本就和谐了。罗杰斯认为，在影响自我实现的因素中，最重要的是人际关系，人际关系最重要，包括孩子在学习中出现状况，几乎都跟关系有关系。所以在你的孩子好不容易交上一些朋友的时候，如果他以前几乎没朋友，现在好不容易交上朋友，你可千万别在那说你孩子的朋友这不好那不好之类。你那样的结果可能是他连这几个朋友也没有了，他整个世界可能甚至都会遇到一些状况都坍塌了，都有可能，人际关系太重要了。当一个孩子他在现实中是有很好人际关系的话，即使他出现一些状况，他也能很快更好的调整。但如果没有的话，改变起来非常的困难，非常非常困难。尤其是现在城市里边的孩子，包括现在在农村，见见别家小孩，其实也不容易，现在家家户户都是关门闭户的，白天也都是关着门的，不容易的呢。我小的时候在农村长大，满村的小孩同龄人一二十二三十，一个年龄段的二三十。更不要说大几岁小几岁都在一块，那好几十，天天玩的可晚，现在达不到了。关系对青少年来说至关重要，一定要记着这个事，你可千万别跟他说，你这些同学有啥呀，将来你们也都不会在一起。到时候毕业了谁认识谁之类的话，对你来说不重要，对他来说太重要了。你不重要是因为你过了那个阶段了，别站着说话不腰疼。好，接着继续往下看，反正就是让他最终和谐，达到自我实现。就是刚才我都讲过了，所以我们现在在做的很多事情也都差不多，逐步的理清楚我们想要啥，我们拥有哪些资源例外，我们可以做啥。其实也是有点像人本主义所提出来的自我实现这一块。因为你达到你想要的方面了，你清楚你想要啥了，越来越达到了，这就很像自我实现。虽然没有自我实现那么高级。

注意事项，体现了人本主义的哲学思想。因为它本身就是在人本主义理念的基础上提出来的一个疗法，不要作为教条来运用，保持开放、逐渐完善的态度。我们把它当成很多的理念就好了，当成理念去修自己，这样可能在用的时候效果更好。还有咨询师本身开放、投入，不把具体目标强加于求助者，治疗导向的首要责任在于求助者。其实就是把他当专家，把他放到一个核心的位置，都在于他。我们只是陪伴者，只是给他提供这样的一个氛围，这就是在求助者中心疗法里边的，可以作为咨询师形成必备的干预技能的基础。你把这些当成基本功就好了，现在基本上都在学这些，这几个中心问题，我到底是个什么样的人？我怎样才能接触到隐藏在表面行为下的真正的我？我如何才能真正变成我自己？这就是人本主义比较核心的几个问题。弄清楚自己是谁。怎么样才能实现让自己变成自己，真正的自己。我们很多时候都不是在做自己。但是我也讲了，你也不要走偏了，为了做自己而忽略了责任。因为他强调的其实还是在责任这一块的前提下去更多的自我实现，而不是说让你抛家弃口，你现在上面有老人要赡养，下边有孩子要抚养，中间有家庭，爱人要照顾，你有一堆工作要处理。你说我要放飞自我，我要自我实现而去。这个拉倒，还是先很好的完成该完成的部分再说。否则的话我们就走偏了。在完成你该完成的这些前提下去更多的思考，或者力所能及的去自我实现就不错了，就已经是很幸福的人生了。因为很多人连自我实现或者这个思考的机会都没有。我们能有这样的机会能去学习，或者能有一些探讨，还能实现一些，做一些自己想做的事，这就已经很不错了，怕的是脑子开窍了，然后又不满足，又实现不了，这是最麻烦的事情，希望我们都能开窍了，又能实现一些，然后达到自我的平衡，尤其在当下状态的平衡，这是最好的。先照顾好你的家庭，干好你该干的事，你的责任是第一位的，然后才是其他。否则的话我们就走偏了。先照顾好你的家庭，干好你该干的事，你的责任是第一位的，然后才是其他。否则的话我们就走偏了。我们现在来想一想，我们自己当下可能希望去实现一些的是什么？你当下可能希望实现一些是什么，以及你能做点什么。通过求助中心疗法这些，关于自我实现，我们当下可能想要的是什么，或者更想要的，以及你当下能做什么，可能会让你走在既满足当下的责任，同时又能走在自我实现的路上，先满足责任永远第一位。满足责任的前提下，你想做什么或者能做点什么，会让你朝着自我实现的方向发展。