单子知陈必亡 选自《古文观止 全解》

单子知陈必亡

周定王派单襄公去宋国访问，于是向陈国借道，以便访问楚国。这时候已经是商星在早晨升起的夏正10月了。进入陈国，看到野草塞路难以通行。迎送宾客的官员不在边境，主管路中的司空不巡视道路，湖泊不设堤坝，江河不设桥梁，田野有露天堆积的谷物，农场的农事也是还没有做完就被搁置在一边，道路两边没有树木，已经开垦的田地却像块荒草地，膳夫不向宾客供应粮食，司里不把宾客接进宾馆，国都里没有旅店，老百姓要去替夏氏修筑楼台。到了陈国国都，陈灵公和大夫孔宁，行仪父头戴着楚国的帽子前往夏姬家，把宾客丢在一边不接见。

单襄公返回周朝，向周定王报告说：陈侯本人即使没有大的过错，他的国家也一定会灭亡。定王说：为什么？回答说：角星出现，雨水就快要停了。天根星出现，河中的水便要干涸了。氐星出现，草木便要凋落了。房星出现，就要有寒霜降落下来。商星出现，凉风便预告寒冷的到来。所以先王教导说，雨水停了就清理道路，河水干涸了就修好桥梁，草木凋落了就开始储备粮食，寒霜下降了就要置办好冬衣，凉风吹来了就修容城郭和宫室。所以夏令上说，9月清理道路，10月建成桥梁，到时还要告诫百姓说，收拾好你们的农活，准备好你们盛土抬土的用具，定星出现在中天的时候，土木工程就要开始，火星开始出现在天空的时候，就到司里那里集合，这就是先王之所以能不浪费财物却广布恩德于天下人的缘故。现在的陈国，商星已经在早晨升起，而道路还被野草堵塞，田野禾场都无人问津，水泽不设堤坝，江河上没有船只和桥梁，这是废弃先王的教导啊。

周朝的制度上说：排列树木来标识道路的远近，在偏远的地方提供饮食给往来的行人。京都的郊外有牧场，边境上有客舍和迎接客人的人，洼地里长有茂盛的草，园囿里有草木和池塘，这些都是用来防御灾害的。其余的地方无不是庄稼地，农家没有农具悬挂着，野外没有深草。不要耽误农时，不要浪费人民的劳力，这样才能使人民生活富足而不困乏，安定而不疲劳。都城的劳役有一定的安排，乡村里的人们有秩序的服役。现在的陈国，道路通向何方无从知晓，农田处于杂草中间，庄稼熟了没人收割，百姓为了陈侯的淫乐而精疲力竭。这是废弃了先王的法制呀。

周朝秩官上这样说：对等国家的宾客到来，关尹要上报国君，行理拿着符节去迎接，候人负责引导宾客，卿士出城去慰劳，门尹打扫门庭，宗伯和大祝陪同宾客进行祭祀，理宰安排住处，司徒调派仆役，司空巡查道路，司寇盘查奸盗，虞人供应木材，甸人堆积柴火，火师监管门庭的火烛，水师监察盥洗诸事，膳宰奉上熟食，廪人献上谷米，司马拿出喂牲口的草料，工匠检修客人的车辆，各种官吏都按照自己的职责来供应物品，宾客来了，如同回到了自己的家一样。因此宾客不论身份高低，没有不感激盛情的。若是尊贵国家的宾客到来，就派高一等的官员去款待，态度更加恭敬。若是天子的使臣到来，那就派个部门长官亲自照看接待事宜，派上卿加以监督。若是天子来巡视，那就由国君亲自监督看管接待事宜。我单朝虽然没什么才能，但也是周氏王族中的一员，我奉天子之命进入经过陈国，陈国的相关官员却没有一人出面迎接，这是蔑视先王的官员啊。

先王的训令中曾说：天道奖赏善良，惩罚荒淫。所以凡是我们创建的国家，不许有人从事非法的事情，不应该有人走上懒惰荒淫的道路，你们要各自遵守自己的法度，以此来接受上天的赐福。现在陈侯不考虑继嗣的常法，抛弃他的妃嫔，率领大臣到夏家淫乐，这不是亵渎他祖上的姓吗？陈是我武王的女儿大姬的后代，陈侯扔掉礼服礼帽而带着楚国的帽子外出，这不是有违常理吗？这也是违反先王的训令呀。

从前先王的教令，全力遵循，还怕堕落跌倒，假若废止他的教导，丢掉它的制度，轻视他的官员，违反他的教令，这将如何保住自己的国家呢？处在大国中间，却没有这4种东西，难道还能长久存在吗？

周定王6年，单襄公到楚国。8年，陈侯为夏氏所杀。9年，楚庄王攻入陈国。