一点感慨
偶然看到这部漫画，感慨颇多。
信息，金钱，虚荣交错的网络世界滋生出繁杂的作品，或堆砌，或剽窃，或意淫...种种隐意下，一件“作品”便华丽面世，撰之者或得名，或得利....也足以慰藉此生。然而，于心间：
觉得一个值得去阅读的作品应当经得起时间的沉淀，应当内涵一些思辨哲学于其中，可以是形而上，可以是处事态度，也可以是勘误知识类。
觉得一个真正意义上的“作者”，应当担负起传递普世价值，塑造积极人格的责任。
年初，网剧《陈二狗》、《余罪》骤然刷屏，又于偶然之间，阅得《不良之年少轻狂》。初见，惊鸿一瞥，但当我写下这些文字的时候，却不得不去从网络上得到作品的名字和基本信息。
《陈二狗》&《不良之年少轻狂》在定性上偏向“毒瘤”一些，此类作品极易得到少年群体的青睐，而青春期的的孩子们在逆反父母，老师的时候，相对容易受作者（陌生人）的影响，进而偏离安定的命运。此类“作品” 有一个代表--知乎：《古惑仔》系列害了人吗？是如何害人的？ 另外有一个观点（ps:不记得具体出处）认为，诞生于元末明初的《水浒传》是激起民族抗争的引子，水浒一出，群雄骤起，从而有了276年大明王朝。此观点我赞同，赞同《水浒》是个引子，但绝不是充分或者必要条件。
《余罪》&《白夜追凶》，后者就要比前者优秀很多了，《白》能激起人们对“善恶”，“黑白”的思考，并辅以高缜密的剧情，阅者一定不需此行，而《余》...试问看过的朋友除了残留着“男主学女人床叫”的片段，还印下了什么？？
《一人之下》.作者米二
生来奔走万山中，踏尽崎岖路自通----米二
38岁，干过厨师，保安，推销，临演，酷爱道家文化，漫画自学成才。这样的经历，这样的思想，构筑成了米二，他的《一人》，会给我们带来什么？
《一人》预设：异人，异于常人的人，比如具备飞天，遁地，呼风，唤雨之类的能力.
突然发现，不知以什么切入点阐述比较好，因为漫画人物繁多，性格百态，如果从事件入手，则论述缺少血肉，如果从人物入手，则事件又被孤立，着实头疼，索性以价值/人世常情为纲，引入人物，辅以故事，盼能效果良好。
1.处世：
张楚岚，他的爷爷张怀义领悟到异术尽头：炁体源流，为了躲避江湖追杀，隐居避世，从小传授楚岚基础异术，却又让楚岚隐藏，楚岚不解，爷爷告诉他：
为了让他专心，刻上守宫砂，从此，楚岚接受异术并隐藏十多年，大学后，变成了一个外表随意，言谈市侩，行为放浪，并极度想破处的男孩....
爷爷传授异术的初衷，是当江湖人为了得到炁体源流而迫害楚岚的时候，他能够自保，
让他隐藏异术，是当楚岚没有遇到威胁，可以像普通人过一辈子。
古语云：行高于众，众必非之，鹤之不舞，众必厌之。
先辈们中庸的处世观，为大部分普通人而设定，如你，如我。
然而：
行可高于众，如果没有出类拔萃的思想，行为，社会怎么可以进步呢！
鹤可以一时不舞，但是心当存“舞”之心，否则，又何必自称为鹤呢？
因此：
当你行高于众，伪装掉自己的傲慢，虚荣，众人不厌而敬之。
当你鹤之不舞，伪装掉自己的懦弱，自卑，众人不厌而随之。
2.自由，规矩
湘西赶尸家族的唯一传人柳妍妍，为了继承传统，学习赶尸异术。为了不影响普通人，15岁以前，柳妍妍没有出过家门，当她可以控制尸气的时候，父母又让她像普通人一样老老实实过日子...她怒吼 ：“我跟一具尸体有什么区别？？”
这个经历和楚岚极为相似，楚岚选择接受爷爷的忠告，柳妍妍逆反，她想要自由，她加入全性---一个为所欲为破坏秩序的组织.
为柳妍妍的自由庆祝，为她做出反抗干杯..
当她被异人管理组织捕获，徐老四铁腕的教育，却不能简单的认为是恐吓或强迫：
受制于阅历，少年时代的生存经验，价值准则比不过老一辈人，所以才有了学习异术，却又被要求隐藏的情景。而同时，受制愈多，自由之心愈浓，人之常情。
自由，是带着枷锁舞蹈。无规矩，不方圆，朴素而简单的大道理。
柳妍妍追求个性自由，却仍需要加入“全性”，来满足她的自由，此时，“全性” 是她的规矩，是她的枷锁。只是这“规矩”、“枷锁” 却让她的自由堕入歧途，失去阳光，雨露。
几个世纪前，人类就向往着“任何人，任何时间，任何地点通信“的自由，从贝尔到现在的5G，几代人突破知识与材料的枷锁，有了今天的移动通信。
因此，当我们选择自由的时候，应当深思：
我们将要向往的自由，背后的枷锁、规矩是什么？
我们向往的自由，是否为纯私欲的自由。
我们向往的自由，是让否让更多人幸福。
总之，负责任，幸福的自由才是我们要去追求的。
3.好坏，善恶？
冯宝宝，她不老，始终是十八九岁的模样，她失忆，只记得1944年她睁眼之后的事情，她不谙世事，睁眼后险些被奸污，幸得徐家拯救，她只记得她的名字叫冯宝宝，她有凌驾于所有人的异术（暂略天师），他不知感情怎么描述，如何去定义，她唯一的目的，就是希望像普通人一样，知道自己要去哪？家人在那？从哪来？
她是一个不在人世而又存于人世的“人”
徐家无私收留，助她恢复记忆，寻家人，教她写字，无怨无悔，当村民提出要让自己的傻瓜儿子娶冯宝宝的时候，徐家力辞，他们觉得自己不能决定这个女孩的未来....
那一年 土匪进村，冯宝宝打柴归来，土匪欲掳冯宝宝，徐爹拼死去拦而殒命，徐母悲痛，看到眼泪，冯宝宝理解了什么是“喜欢”，同时也失去了她喜欢的人：
土匪顷刻荡然无存，然而令人唏嘘的是，失去了土匪的威胁，村民开始思索冯宝宝的奇怪之处，开始说她是妖怪，要逐出村庄，完全忘了 冯宝宝这些年并没有伤害过他们，而在刚刚还救了全村人。
人大多是健忘的，只逐眼前利，深埋去年恩。
村子赶走了冯宝宝，徐母开始重新帮宝宝找家人，米二再度对人性刻画了一笔：
“不过要他们死的不是赵姨你么？”
赵姨带着徐娃走了，她不敢面对宝宝，而宝宝呢，在森林里一等，就是几十年...
无心却又诛心的一问，从此, 一个长生于世，一个黄土之下，无缘再见！
好坏、善恶、于此，以何分清？
徐家无疑是善人，村民的排斥可以理解，徐母的抛弃可以理解，宝宝也没做错什么。
有很多事，没有对错，只有因果，没有善恶，只有人性。
探人性，论因果，进而明事理。
4.一毛不拔
全性：《一人》中最大的“反派”组织，以恣意妄为，破坏秩序为宗旨，不受规矩束缚，做事全凭兴趣，他们以杨朱为祖师，以“不拔一毛”为教义，当他们直面修道人时，所述理论令人一时语噎：
类似这样的半句经典有很多，如：
“以德报怨”，
”书山有路勤为径，学海无涯苦作舟“
“天才，百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”
etc....
初听很是惊人，再品，似乎很有道理，多数人也就止步于此，不做探究，或用之安慰自己，或用之教育他人，乐死不疲。而《一人》中，米二阐释了杨朱的“一毛不拔”：
一毛不拔，一毫不取，是整个世界都放下了，这才是全性。
矫正之言，常记吾心。
5.他之所欲
陈朵，另一个不在人世而又存于人世的“人”
自小被“药仙会”抓去训练，无思想，无感情，底层潜意识也被人为封印，从无数个孩子之中生存下来，被称为蛊身圣童。
她，只是一个制造蛊毒的机器，药仙会把它深藏在幽暗的地窖中，在她仅存的意识里，这个地窖便是她的归宿，她，只需制造蛊毒即可。
当异人管理组织灭掉药仙会，老孟从地窖带陈朵出来并拜托老廖照顾她，从此，陈朵的世界便改变了，为了不让她的蛊毒伤害其他人，老廖给她定做了隔离服，在基地对她做“人”的训练，全心全意的希望陈朵能重新归于社会。
老孟，老廖，视陈朵为女儿，希望这个女孩子的后半生，能幸福的生活下去，生活在这个世界中...
陈朵知道老廖对她很好，知道老孟对她也很好....
但是，
她恨老孟，她杀了老廖...
因为老孟，老廖不知道陈朵真正想要的。她想要的是一个自主选择的权利，一直以来，二个人不曾注意到这点，他们按照自己的世界来对陈朵好。
当管理组织派来的六名临时工，找到陈朵时，给了她自己选择的权利，陈朵选择了死亡，她很开心,因为，这是她自己的选择：
她撕掉那件隔离服，任由蛊毒侵蚀着她的身体，她说她遗憾只逛过一次街，那种感觉很舒服。于是六个人陪她逛最后一次街：
老孟问陈朵：你原谅我吗，还恨我把你带出来吗？
恨你，却不用原谅，因为没做错什么，只是我应付不了这个世界罢了......
蛊毒渐渐吞噬着陈朵，她渐渐死亡......
我喜欢陈朵这个角色，但是，却不认同她选择的死亡。
为什么呢？请看下面的故事摘要：
1919年，12岁的伊丽莎白被诊断为糖尿病，医生认为她只有半年的寿命，伊丽莎白的父母选择相信弗雷德里克.阿兰医生，严格控制女儿的饮食，使糖尿病患者骨瘦如柴，可以生存数年。阿兰医生坚信，只要活着，就有希望，3年后，弗雷德里克.班廷研制出胰岛素，最终，伊丽莎白的生命没有停止在12岁，而是活到了73岁...
对于陈朵：
蛊毒总有办法被治愈
活下去，以后选择的机会会更多，
而死了，就是死了，你再也没有任何选择的机会。
天地必然生我，父母偶然生我，为何不珍惜生命呢？
他之所欲，我之欲他所欲，似乎，我正在剥夺陈朵的“欲”，强行以我之所欲加其身。
但是，他之所欲，关键在“欲”，既然有欲，为何要轻言死生？既然轻生死，又何必有欲？
道，可道，非常道也，名，可名，非常名也
欲，可欲，非常欲也。
衣，食，住，行，为欲
喜，怒，哀，乐，为可欲
死生，非常欲也。
常有感情失意者，或跳楼，或割腕，又常有英勇者，舍身救人。
死生之间，我之所欲可加于他之所欲
而衣食住行等他之所欲，最好莫强为。
或许因为《一人》，道家（非道教）思想之风将徐来，静待拂我。
2018-01-30 01:27