从心理学上讲，孤岛效应是指一个人因为某种特定原因被限制在特定的时间或空间、具体或抽象的特定范围之内，出于利益关系和情感需要，会产生急剧的情感波动的现象。
就像是一个人独自被困孤岛上，各种情绪袭来一样。
有些人，一生就像是被困在了孤岛之上。
精神的孤岛。
好像是停留在了/“被限制在了”“某个时代”；可能是因为缺乏对新鲜事物的认可，进而缺乏对相应事物的理解和认知吧；出现这样的问题，存在主观的原因，也有客观的因素。
实际上主观因素占了很大的影响份量；与客观因素两者也相互影响，但当主观受到冲击时，主观上和客观出现强烈的难以调和冲突，同时形成“恶性循环”；对个体容易形成精神障碍，癔症等精神疾病，亦有可能不可修复。
形成精神孤岛的人，往往心理承受能力弱，情绪是波动而失常的，无法适应长时间的封闭式的工作和学习；而往往孤岛效应产生的原因就是由于处于长期的、封闭的、隔离的空间形成的心理效应，人对有限空间和孤独的忍耐限度是有限的，不是无限的。
【“孤岛效应”对孩子的影响】
对于孩子来说，宅在家里，完全的封闭在家中，就是意味着：
1.孤独，缺少玩伴，社交需求无法满足；
2.放飞自我，学习氛围的消失，孩子的学习积极性下降。
情绪积累到达一定限度之后，一定会形成某些障碍，比如性格孤僻、内向、情绪不稳定、抗拒沟通等心理障碍。由于孩子没有大人那般拥有更加好的心理建设和承受能力、自我疏导能力，这样的问题凸显得更加明显，对其的成长影响也更大。
很多家长，认为孩子在在家学习拖拉是态度消极的问题，只要教育批评、端正学习态度就可以了，对于形成“孤岛效应”的孩子，不能通过教育批评来解决问题。
通过改善孩子的学习环境（物理/心理）来提高孩子的学习兴趣；增强与孩子的良好沟通，解决孩子内心的孤独和内向自闭，这是长期的需要持久，讲求方法的事情；允许孩子们的正常社交。采取有效的避免孩子的“孤岛效应”对学习和成长的不良影响。
【多人“孤岛效应”影响】
当2个或2个以上的人因为某种特定的原因被限定在某个具体的时间或空间、具体或抽象的特定范围之内时，出于利益关系和情感的需要，他们往往也会产生急剧的感情变化。
举几个例子来说吧：
张翠山和谢逊本来是仇人（金庸<倚天屠龙记>），谢的眼睛正是张给弄瞎的，可是，当他们置身冰火岛（孤岛）上，共渡了十数年之后，他们竟然结拜成了兄弟，关系比一家人都亲，而最后，张更是为了谢不惜牺牲了自己。
住校的人都会发觉，和自己同一个寝室的人更容易亲近；同班的同学也总是更加的亲切；老乡见老乡，那更是两眼泪汪汪。孤岛效应
那么，现在我们考虑几个问题。
1.多人“孤岛效应”一定会使当事人间的感情更好吗？
答案是肯定的
因为，孤岛体现了一种既陷入孤独（心灵上），又与外界隔绝（物质上）的状态。人们结交朋友是出于心理上的需要。但是一旦有了稳定的好友圈之后，人们对于情感上的需要就得到了充分的满足，此时便怠于继续结交新的朋友。
孤岛效应而人们结交朋友时，也总是有先后和好恶之分的。当他们有选择的余地时，他们会选择更好的；但当他们没有选择余地时，（比如是困在电梯里，困在地下室；或是只有他们两个人考试不及格）情感上的需要又必须被满足，他们就只有相互适应和妥协而成为朋友，甚至进而成为生死之交或爱人。
另一方面，人们在面临共同的困境的时候，往往会放下眼前的争斗，团结合作，不仅出于感情，为了共同的利益，人们也会更倾向于要好。
2.我们怎样利用多人“孤岛效应”来指导我们的人生呢？
人与人之间的感情由两个因素构成：
孤岛效应一方面，由他们的共性，即人生观、世界观、价值观以及信仰等等的相似程度决定，从这个角度，人们追求知己和最类似自己的人。（这就相当于物理中所说的物体的运动状态，速度）
另一方面，人与人的关系也和他们的经历和遭遇有关，因为相同的境遇和需要，共同的利益和情感，人们追求与自己的人生轨迹和经历能够最大程度重合的人。（这相当于物理中物体所受到的外力作用）
3. 同病相怜
孤岛效应虽然双方很合拍，但人生旅途中，能够共同经历的旅程太短了的话，就未必合适。
与有相同境遇的人相比，合拍的人往往很多；而且人与人之间的默契是能够培养的，只要有相同的境遇，大家是可以慢慢地相互适应和相互改造的。
因此说，经历和遭遇更能影响人与人的感情。
放在生活中，比如择偶；首先考虑双方现在的默契和眷恋程度并不合适。因为情感不稳定，很容易随着外界条件的改变而发生变化。（外力改变运动状态）更应该看到相似的经历可以更大程度地使两个原本差别巨大的个体在未来变得更为合拍和默契。所以，择偶应当更看重未来。
比如一个上海人，他到了外地的大学，他应该在外地找个女朋友带回去吗？
孤岛效应想想电视剧《孽债》（那是一个时代，几十万热血知识青年响应号召奔赴云南边疆。十年一梦，大返城的汹涌狂潮又把他们卷回城市。在边疆，他们抛下的不只是红土地、流沙河、橡胶林，还有他们的青春情怀和爱情结晶——娃。岁月荏苒，光阴似箭。历史走到了九十年代，娃们长大了，懂事了。有的隐隐约约知道了自己的生身秘密。于是他们中一些胆大的便呼群结伴，瞒着养父母偷偷踏上了开往上海的列车，去探究自己的生命奥秘，寻找生养了自己，又抛弃了自己的亲生父母。然而，上海的亲生父母都有了新的家庭，新的儿女。千里寻父的娃们哪里知道，他们的到来就像一枚枚炸弹，将给父母的家庭掀起多大的冲击波澜。，在外地找对象是因为受困“下乡”这个孤岛，而逃出生天后，还是要回上海，尘归尘，土归土，可见一斑。）所以，常言道：“门当户对”其实也符合了经历相似，未来感情才能更加稳固。当然不排除一些真正高尚的爱情，不在乎利益关系的完美罗曼史，但是，我们研究的是普遍的规律。
4.是否一旦离开孤岛之后，感情就会被破坏？
那要看在孤岛上共渡的时间长度和经历的烈度，若是一旦达到某个限度，今后将会不离不弃！即便离开孤岛之后，感情就算有所降温，也绝不会比过去差。
孤岛效应能够有效增进人们相互感情的手段，但是，也要提防有些别有用心之人的滥用。
“孤岛效应的另一面”——
【蝇王】
《蝇王》，“乐园变荒岛”的悲剧，是英国现代作家、诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁创作的长篇小说，也是其代表作。
故事发生于未来第三次世界大战中的一场核战争中，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。
这是一部反乌托邦长篇小说，内容主要说的是在未来第三次世界大战中的一场核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的、荒无人烟的珊瑚岛上。
岛上有充足的淡水、丰美的食物、湛蓝的海水和绵长的沙滩，呈现出一幅如同人之初亚当和夏娃栖息的伊甸园一般的图景。在这样一个与世隔绝的生存环境下，充满新鲜感的孩子们开始了新的生活。
起初孩子们身上还带着文明社会的习惯和印痕，还能够按照文明社会的理性和秩序来运转他们那个“小社会”。
在他们自发召开的第一次全体会议上，拉尔夫就规定，谁持有“海螺”，谁才有发言权。会后孩子们分成小组去采集食物，用树枝建造房屋，还点燃一堆烟火向海上传递求救的信号。
但好景不长，有序很快转为无序。
搭建住棚和看守火堆这些文明社会中所应担负的责任很快让孩子们觉得限制了个人自由，最后选择跟随杰克去打猎，因为那样让他们感到刺激，既无拘无束，又可以吃肉。
孩子们分为两帮，分别以拉尔夫和杰克为首。
为了争夺对小社会的统治支配权，建立可以发号施令的权威，两派开始明争暗斗。
在随之而来的斗争较量中，拉尔夫和猪崽一方被杰克和罗杰一方打得大败。
失去了文明世界的理性和秩序，没有了纲纪规则，没有了互助合作，这群孩子完全堕落成一群嗜血的“野兽”。
权力争斗的愈演愈烈及欲望和责任的冲突很快使孩子们文明有序的社会走向分裂。
故事的结尾处，当杰克和他的猎手们认定拉尔夫是仅剩的惟一叛逆者时，罗杰狰狞地削尖了木棒的两端，准备用对付野猪一样的手段来除掉拉尔夫。
可怜的拉尔夫被追捕得四处乱窜，无处藏身，直到英国皇家海军舰艇经过荒岛相救，才幸免于难。
故事的结局处，荒岛呈现出这样一幅悲伤凄惨的景象：“海岛已经全部烧毁，像块烂木头”，“拉尔夫的眼泪不禁如雨水般流了下来，他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣。”
故事以崇尚本能的专制派压倒了讲究治理的民主派而告终。
“蝇王”即“苍蝇之王”，源出希伯来语“Baalzebub”，在《圣经》中，“Ba—al”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇王”是粪便和污物之王，因此也是丑恶的同义词。小说命名，似取意兽性战胜了人性，孩子们害怕莫须有的野兽，到头来真正的“野兽”却是在人性中潜伏着的兽性。
恩格斯说过：“人来源于动物这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些少些，在于兽性或人性程度上的差异。”
创作背景
第二次世界大战爆发前，威廉·戈尔丁在一所学校教书。第二次世界大战爆发后，他于1940年参加了英国皇家海军。二战后，他又回到了学校，一边教书，一边写作。虽然书稿多次被拒，但在遭到出版社第20次拒绝后，1954年戈尔丁的处女作《蝇王》终于面世了，并在英国文坛引起巨大轰动。
戈尔丁创作《蝇王》主要基于下列两个方面的因素：
1.军旅生活的亲身经历使戈尔丁对人类的本性产生了疑虑。戈尔丁在自己不太长的生命里程中，爆发了使约九百万人丧生的第一次世界大战，亲自参加了使约四千万人死于非命的第二次世界大战。二战中，他亲历了战争的残酷和血腥，目睹了法西斯暴徒杀害几百万犹太人的暴行，看到了原子弹杀人的可怕一幕。所有这一切都使戈尔丁感到迷惘和迷惑不解。同时，他也开始思考和探索引起战争的原因和人类产生这类悲剧的根源。第二次世界大战的亲身经历，使他逐渐对人类的本性产生了动摇和疑惑。在戈尔丁看来，现代人不能认识自己的本性是危险的，因为不能认识就不能有意识地控制本性中的兽性。而作家的任务就是帮助人们，使人们了解和正视自己的本性。
2.十年的教书生涯使戈尔丁更加了解青少年的本性。戈尔丁二战前后近十年的教书生涯使他有更多的机会接触和了解青少年学生。经过多年的观察和研究，他发现如果不是教师的教育和及时制止，如果没有规章制度的约束，许多孩子就会打架斗殴，就会做出野蛮的举动。由此可以看出，人性中的恶会在这些未成人的孩子们身上自然地流露出来。
从更现实、更具体的角度来说，与他所观察到的青少年的情况不符。于是，他便萌发了写一部暴露人类本性的小说。
其实这就是一个让人伤心的故事。
人物简介
拉尔夫
拉尔夫是书中的主角，理性而勇敢，有号召力和领导才干。
他力主保存小火堆以争取获救，手持的海螺成为民主的象征物。
但他拥有的的权力却非常脆弱，脆弱到难以维持一个求生的火堆。
拉尔夫的内心同样有着阴影和黑暗，在一个风雨、雷电交加的夜晚，他不由自主地参与了对西蒙的迫害，而且他最终也未能把握住局势，把这个孤岛上的群体引向光明，眼睁睁地看着猪崽被杀，自己也被追得无处可逃，差一点死于非命。
代表科学的眼镜和代表民主的海螺也在争夺中被摔得粉碎。
就这样，文明被野蛮轻易地征服，理性被非理性压倒；建立在社会理性基础上的民主，在专制和暴力面前显得是那么的疲弱无力。
拉尔夫的心理由孩童到成人的发展是小说所贯穿的主线。
作为首领，拉尔夫正视现实生活，有着良好的愿望和健全的理智，是诚实和正直的化身。
起初，他是个内心纯朴、外表英俊的英国小男孩，一心想带领孩子们走出孤岛，获得重生。
但岛上的生活和孩子们人性中的野蛮和恶却让他为“失去的天真而哭泣”。
通过人物拉尔夫，作者清楚地表达了一个没有秩序的社会意味着毁灭：拉尔夫不能说服孩子们按照民主与文明的标准行事，领袖人物的软弱会引起社会的动荡与混乱。
猪崽
猪崽是一个出身低微，又患有严重的哮喘病而无法从事体力劳动的戴眼镜的胖子，爱思考问题，这个形象让我们想到了知识分子。他的眼镜是唯一在物质上对他人有用的东西，因为眼镜可以聚光生火，但人们仍旧只是将他当成嘲弄的对象，甚至包括拉尔夫。
火使他们可以向远方发出求救信号，很快成为孩子们争夺的焦点，但同时火也导致了他们的分裂。
猪崽曾建议保持篝火不灭以作为营救信号，建立安全掩体以预防和抵御风暴。但这两个建议都被漠视和忽略了。最后，他竟被别人用一块巨石残害了。猪崽是因为他的眼镜死的，而且他是抱着海螺死的，说明他至死都坚信民主力量的强大。在猪崽身上，读者看到了专制社会中知识分子命运的缩影：没有权势但却比任何人都相信人性的存在，敢于藐视专制权力，自尊但又自卑，他们往往被专制权力轻而易举地扼杀而毫无保护自己的能力。
戈尔丁通过猪崽这个人物形象是用来警告世人：1、忽略一个智者的告诫会给社会带来巨大的灾难；2、在文明不断遭受破坏的社会里，理智和智慧也会显得苍白无力；3、猪崽不应该这样。
西蒙
西蒙扮演的是人文知识分子的角色，有着非凡的洞察力和正直的人格，敢于探索真理。其他孩子群起群居，而他则喜欢自然独处，冥思苦想。在戈尔丁的笔下，西蒙犹如基督教的先知。他痴人说梦似的时常同“蝇王”对话，也同自己内心深处的原始冲动对话。
他的自觉认识最终赋予他崇高的道德良知，这是其他孩子所不能比拟的。
他谙熟人类内心的黑暗，同时认识到同伴的恐惧，实际上是对深藏在他们心中的罪恶和死亡的一种本能的抵制和反抗。他意识到所谓的野兽不过是人自身，这当然得不到众人的理解。为了证明自己的判断，在一个气候恶劣的天气里，他独自一人去丛林深处探索究竟，书中有一段描写他与蝇王的意识对白，剖析了人性的黑暗，也预示这位先知的可悲命运。事实上人群中确实存在着无数个像西蒙这样的先觉者，在历史上，他们大都落得悲惨的结局。
西蒙是拉尔夫的另一个助手，他性情腼腆，经常独自徘徊，但对漆黑的原始森林却表现出毫无惧色。
在小说《蝇王》所描绘的黯淡的人性画卷中，西蒙是作为闪光的希望出现在读者面前的。孤岛上的孩子们大都已回到了原始野蛮状态，他们一个个露出了极端自私和残忍的面目，而西蒙的利他主义却表现得格外耀眼：对同伴表现出了真诚的友爱，并为使小岛摆脱野兽的恐惧而做了许多努力。
戈尔丁说，西蒙代表着耶稣，他给人以爱，并拯救他们，但得到的回报却是被杀害。戈尔丁在小说《蝇王》中塑造西蒙这个现代基督形象，体现了他创作中的宗教倾向。
杰克
最后一个主角名叫杰克，这是一个与前三者对立的人物，代表着人性的恶、兽性和非理性。
他原是教会唱诗班的领队，有着极强的权力欲，始终都在争夺小岛的领导权。
当拉尔夫被确立为海岛领袖时，他虽然不满但也一时无法剥夺拉尔夫的“合法”权力。
权力先天没有划分清楚的后遗症，初时被摆脱了大人世界的新鲜感所掩盖，但当孩子们因看管篝火和打猎发生争执时，杰克与拉尔夫之间的矛盾突然激化。
杰克认为：打猎可以吃肉，而在所有的人只能吃素的时候，吃肉就代表了某种特权。
这种特权在这个特定的时候就成为一种力量，而拉尔夫却根本无法展现他的力量。他所追求的被拯救的希望，随着时间的推移，变得越来越渺茫。
相比之下，可以吃上肉，过上小康生活的诱惑对其他孩子显然更大一些。
杰克一旦察觉到自己拥有的力量，便迅速地摆脱了拉尔夫的控制，决定了自己的发展道路。在没有大人的环境里，孩子们象是疯长的野草，而杰克是其中最疯狂的一棵。
在“野兽”的威胁下，他成功地掠夺了领导权，实行了专制统治，崇尚本能的专制派最终压倒了讲究理智的民主派。在无意识地杀死了西蒙和猪崽之后，杰克泯灭了最后一丝人性，为追杀拉尔夫而不惜烧毁了整座海岛。
杰克是狩猎者的头头，也是拉尔夫的主要对手。小说中的杰克相貌丑陋，凶神恶煞，是独裁和魔鬼的化身。他虽也曾对自己沾满鲜血的双手感到过不安，但泯灭良知的他很快就被野性所左右。
当他杀戮一头野猪并用猪血为自己“洗礼”时，就彻底完成了由文明社会的善向野蛮社会的恶的转变了。
杰克总是鼓动和诱惑孩子们追随他过着一种野蛮而又带血腥味的生活。
因此，杰克代表着不受任何理智约束的人类的野蛮和兽性。他采取多种狠毒的阴谋手段，消灭异己，巩固自己的权力，企图独霸小岛，这不禁让人想起了希特勒的形象。而拉尔夫的软弱和迁就，又不由得使人们联想到二战中西方某些政客们对希特勒姑息迁就的“绥靖政策”。
罗杰
罗杰是杰克手下最凶残的爪牙和打手，是人类灵魂中一切恶的象征。
当人类文明社会中人们本该共同遵守的戒律和标准被抛弃后，人性中的恶便开始抬头。
小岛上的生活环境和失去文明社会标准的约束，使罗杰逐渐变成了一个野蛮人；杰克的追随者。
对于这部小说的主题阐释，众说纷纭。
最浅近的解读不外乎这是本闹剧加悲剧的儿童小说。
但往深处阐释，则会发现小说中孩子们身上表现出了人性恶的主题，也许人性的“恶”也可以做更深的挖掘和解读，如他的“善”一样。