百喻经27-29

（二七）治鞭疮喻 昔有一人为王所鞭。既被鞭已，以马屎拊之，欲令速差。有愚人见之心生欢喜，便作是言：我决得是治疮方法。即便归家语其儿言：汝鞭我背，我得好法，今欲试之。儿为鞭背，以马屎拊之，以为善巧。世人亦尔。闻有人言修不净观即得除去五阴身疮，便作是言：我欲观于女色及以五欲。未见不净，返为女色之所惑乱。流转生死，堕于地狱。世间愚人亦复如是。

与友聊，总感对方或思维缜密，或生活练达，而自己总虑事简单。反思原因，会看到友人经历或丰富，或坎坷，便以为自己是生活过于顺利所致，虽不至于像故事中的愚人没伤也要自鞭伤，像世人未见不净也特意去女色惑乱，但如此的推理也近愚了。感恩上天的厚爱，接纳这份单纯，寻求上天给予的使命。

（二八）为妇贸鼻喻 昔有一人，其妇端正，唯其鼻丑。其人出外，见他妇女面貌端正，其鼻甚好，便作念言：我今宁可截取其鼻着我妇面上，不亦好乎。即截他妇鼻持来归家，急唤其妇：汝速出来，与汝好鼻。其妇出来，即割其鼻，寻以他鼻着妇面上。既不相着，复失其鼻，唐使其妇受大苦痛。世间愚人亦复如是。闻他宿旧沙门婆罗门有大名德而为世人之所恭敬得大利养，便作是念言：我今与彼便为不异。虚自假称，妄言有德。既失其利，复伤其行。如截他鼻，徒自伤损。世间愚人亦复如是。

这个故事有点血腥，好好的割了两个人的鼻子，路人无辜，其妇也可怜，只因老公不接收自己不好看的鼻子而受此痛苦。她是被动的，但现实中又有多少人是主动？想那些美容失败的人，本是好好的，他人看也没觉得怎样，但自己总是看自己不顺眼，人太胖，眼太小，鼻子太塌......于是主动去受刀割，去做完还不如原来，悔不当初。让一切如是，接纳自己本来的样子，也接纳孩子老公他人本来的样子，不妄念，不妄行。

（二九）贫人烧麤褐衣喻 昔有一人贫穷困乏，与他客作得麤褐衣而被着之。有人见之而语之言：汝种姓端正贵人之子，云何着此麤弊衣褐。我今教汝，当使汝得上妙衣服。当随我语，终不欺汝。贫人欢喜，敬从其言。其人即便在前然火，语贫人言：今可脱此麤褐衣着于火中，于此烧处当使汝得上妙钦服。贫人即便脱着火中。既烧之后，于此火处求觅钦服，都无所得。世间之人亦复如是。从过去身修诸善法得此人身，应当保护进德修业。乃为外道邪恶妖女之所欺诳：汝今当信我语修诸苦行。投巖赴火，舍是身已，当生梵天长受快乐。便用其语即舍身命。身死之后堕于地狱，备受诸苦。既失人身，空无所获。如彼贫人亦复如是。

我们的身体是灵魂居住的宫殿，历经过多少世的修行，才得此人身，不论何时，都需善待。心痛那些轻生的人，放弃了这个身体，灵魂便可轻盈吗？灵魂的世界我们不知，但若将来再转作虫豸可怎么是好？那时若还有记忆，岂不后悔？