人性的恶，在和谐友爱的人际和社会关系里，往往可以被感化或隐藏；一旦面临极端的困境、持续不断的压力和绝望，人性的恶，就会撕开伪善的面孔。
我们常歌颂人的坚强、勇敢和伟大，也是因为人在困境和挫折中表现出的超乎于人的可贵可敬的优良品质，比如说团结互助、坚强勇敢、充满正义等等。
在《荒野猎人》里可以简单地分为两种人。第一种是以美国人和法国人为代表的西方列强的文明人，第二种是以阿可里人、波尼族人、苏尼族人为代表的土著印第安人。
在历史范畴里，美国、法国是相对文明的国度，但是这些所谓的文明人去了密苏里河干的却不甚文明。他们不仅仅是采集河狸皮而且残忍屠杀印第安人，破坏他们的家园。而格莱斯的印第安人妻子也是死在一场以美军为主的大屠杀当中。作为白人的格莱斯，想尽办法的保全儿子霍克，可是因为霍克有着印第安人的皮肤和血统，因此常常被其他的皮草猎人轻视辱骂。
格莱斯在影片里表现得极其坚忍，他告诉儿子霍克：想要活命，就得听话；只要一息尚存，就要战斗到底。作为经验丰富的皮草猎人，格莱斯深受队长器重，其他的皮草猎人就算对格莱斯有嫉妒、不满，他们也只能乖乖听队长的话，不敢太过放肆。可是这一切在格莱斯遭受大熊袭击受了重伤之后发生了倾斜。
就连队长在途中也曾被其他猎人怂恿想开枪结束已经成为负担和累赘的格莱斯的生命。最后出于良心未泯拿出高额奖金留下三个人来照顾格莱斯，这三个人分别是格莱斯他的儿子霍克、菲茨杰拉德、布里杰。
对格莱斯早就心存不满、嫉妒的菲茨杰拉德在队长亨利带队先行离开之后，先是用花言巧语劝服格莱斯早点死，但是在他打算把格莱斯用一块布闷死时，霍克出现了。菲茨杰拉德一不做二不休在格莱斯面前残忍地杀害了霍克，并欺骗了同伴布里杰阿可里人已经出现在他们附近必须紧急撤离为由抛下深受重伤的格莱斯。
在金钱、自身利益的驱使下，更是在了没有队长这样权威的人物在场监督时，面对着四处冰天雪地和周围随时都会出现寻仇的阿可里人，菲茨杰拉德的自私、残忍、狡诈暴露无遗。布里杰虽然并不是有意为之，但是他的胆小怕事，遇事慌张也促成了格莱斯被遗弃的事实。
儿子被杀害、又被自己的同伴抛弃激起了格莱斯顽强的求生欲。腿还没有恢复，他就一点点地爬行；他吃死去动物的骨髓，生吃河里的鱼肉，为了躲避阿可里人的追杀，他又跳进了冰冷的河流里，随着湍急的河流游走。
儿子死去的悲痛、被同伴抛弃的愤恨、身后如鬼魅般紧随不舍的阿可里人，格莱斯悲惨的遭遇在一次次残酷、血腥里赤裸裸地呈现给观众。
但是格莱斯在极端困境里依然表现出了人在遭受绝境时的痛苦挣扎、置之死地而后生的坚韧、勇敢和生生不息的战斗力。
最终在一个夜晚，格莱斯终于迎来了第一个好运。他获得了一个波尼族人的接纳和帮助。波尼族人不仅让行动不便的格莱斯和自己坐在马背上一起走，而且还在暴风雪来临的时候，用波尼族的土方子给他治疗流脓的伤口，更给他安置好了一个暂时的避风窝。 但是这个好心救治他的波尼族人却被一群法国人杀害了。他的尸体被悬挂在树上，尸体前面挂着一张写满种族歧视的句子：我们都是一群野蛮人。
野蛮和文明的区别是拥有文字和没有文字的区别吗，是穿衣服和没穿衣服的区别吗，是你用叉子吃饭还是用手抓着吃饭的区别吗？不，不仅仅是这些。
更深层次地讲：是一个会用文字的民族用文明和平的手段去征服相对落后的民族，而不是用刀枪炮火；是一个生产方式先进的民族用科技文明的手段去帮助提高劳动生产力落后的民族，而不是掠夺和屠杀；是一个是优雅文明知识渊博的民族用宽容的方式去拥抱和理解原始生态民族的很多不同，而不是歧视和排挤。
影片最后，格莱斯完全可以亲手杀了菲茨杰拉德，但是他把菲茨杰拉德交给了突然出现的阿可里人。“复仇之剑不在我手上，而是在上帝手中”。当他看到了菲茨杰拉德死在了阿可里人手里时，原以为阿可里人也会过来杀掉自己，没有想到他们只是从自己的身边走过了，而在一行阿可里人了，有一个是他曾经救过的酋长的女儿。
所以，有时候人的一念之善，会在某一天回赠给你更大的善意。