《卡拉马佐夫兄弟》——理性与宗教的碰撞

陀思妥耶夫斯基

      陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》是一部太过伟大和沉重的作品，以家庭冲突和侦探故事为外壳，涵盖了对社会前途的探讨和激辩。小说的时代背景是19世纪中期，也就是作者的同时代，故事围绕卡拉马佐夫一家的生活展开。

      书中三兄弟迥异的个性是极具隐喻意味的。长子德米特里脾气暴躁，生活恣意放荡。他代表着放纵自己本能的生活方式。伊凡则宣称上帝并不存在，坚定的相信科学，他代表着科学和理性。小儿子阿辽沙则是虔诚的修士，坚信上帝和爱，他是善和良知的化身。所以这本书主题依然是关于人的解救之道——不是爱上帝，而是爱世人，是彼此间善良而美好的感情联系。

      书中我最喜欢两句对白：“爱生活甚于爱生活的意义？” ；“一定得这样，像你所说的超越逻辑去爱，一定得超越逻辑，那时我才理解其涵意。”这对话里有着某种存在主义的味道。虽然陀思妥耶夫斯基一再痛斥虚无主义，但我认为他所痛斥的是“既然一切虚无则凡事都可为”的逻辑。而在我的认知里虚无是一种生活氛围，是一种理不清因果，找不出方向的混沌处境。一直拒绝承认“生活毫无意义”，也是怕滑入“凡事可为”的不复之地。重要的不是上帝是否存在，而是它“必须”存在，人们会为此造出一个“上帝”。

      可是，虽然陀思妥耶夫斯基怀疑上帝的存在，他仍保有信仰。而阿辽沙仿佛就是作者笔下理想人物的化身，他虔诚的信仰上帝，虽然在佐西马长老去世时他也有了稍许疑虑，可最终仍坚定了最初的信仰。他和善可亲，不对人抱有成见，对所有人都充满了爱。阿辽沙在小说结尾处对那群孩子说，古代留下的老习惯里有使人感到美好的东西。是啊，不管上帝存不存在，还是要相信善和美好的东西。