人多不足以依赖，要生存只有靠自己

据史载，嵇康，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，“竹林七贤”的领袖人物。他幼年聪颖，博览群书，广习诸艺，又喜爱老庄学说，身长七尺八寸，容止出众，后娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。后隐居不仕，屡拒为官，因而得罪司隶校尉钟会，遭其构陷，而被掌权的大将军司马昭处死。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”，是中国古代著名琴曲，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”，对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。

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莎士比亚说：“人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。”现实生活中，一个人活了很多年，只为了迎合这个世界而活，是不是太没有自我了？况且，迎合真的是你面对世界的最佳方式吗？世界本是参差多态的，树有树的伟岸，草有草的坚韧，花有花的光鲜，叶有叶的风采，谁都是独一无二的，没有必要活成别人。世界上没有两片相同的叶子，也不可能有两个相同的人，活出自己才能为世界增添一抹风景。再说了，究竟什么样的人才能更适应世界，本来也没有一定标准。事实证明，很多做出大成就的人都是内向的，因为他们更专注，更善于自省，也更懂自己。这个世界之所以有魅力，是因为每个人都是独特的风景，世界才会如此风光无限。别为讨好世界委屈自己，活成自己喜欢的样子，世界才会更喜欢你。

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拿破仑说：“人多不足以依赖，要生存只有靠自己。”主动讨好别人的时候就很容易失去自己。当我们花太多时间去迎合别人、取悦别人，潜藏的动机无非是借此获取更多的好处和保障。可是就算我们最终得到了一切，却失去了自己，又有什么意义？因此，不论对待爱人、同事、朋友，还是陌生人，付出感情或心力之前都要先斟酌一下：到底是心甘情愿去做的？还是被迫勉强的？日后想起来会不会后悔？想清楚了，再行动，只有自己真心乐意，别人才能受之无愧。如果发现自己并非出自真心，能付出的很有限，也不必强己所难。就算落个自私自利的骂名也无所谓，总比让自己血本无归强得多。人生苦短，何必费力讨好别人，唯独没有勉强，事后才不会后悔。纵是上善若水，也要学会傲娇与独立。别让自己活得太累，太辛苦。每一个昨天，都是过去。然而，昨天的太阳，永远也晾不干今天的衣服。所以不论"昨天"给予了生命怎样的记忆或感动，我们需要的永远都是把握眼下，展望未来，而非沉浸于那些过去的是非虚实。人生，便总是从告别中走向明天。将美好留于心底，淡淡的就好；将悲伤置于脑后，遗忘了最好。

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培根说：“深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。”生活中，与人相处，讨好和隐忍是需要有的，但凡事都有底线，否则会适得其反。一味地讨好并不见得能得到我们原本希望的和谐，凡事要按行为准则和做人原则去把握，重要的是要珍爱自己。生活中太过讨好别人，只会忽略了自己，更容易被别人忽视。处处讨好不一定是一件好事，有时候讨好的太多会让你承受不必要的委屈和痛苦。太过忍辱负重只会让自己陷入痛苦中。不要为了迎合别人而去改变自己。等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。世上最珍贵的不是永远得不到或已经得到的，而是你已经得到并且随时都有可能失去的东西。正如康德所说：“天才是自创法则的人。”如果一个人随波逐流，也许能和众人打成一片，但永远无法取得与众不同的成功；相反，只有突破常规，自立法则，才有可能让自己出类拔萃，引导潮流。 如果您想出色，请记住：千万不要和大多数人一样!

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