刚出生时那么惹人疼爱，最后送终时却只剩下自己——《无缘社会》
你是否想过这样的问题：如果你不结婚，父母离世，没有兄弟姐妹的你，老了该怎么办？
是融入社团参加老年活动跳跳广场舞日磕家常？还是孤独地生活着甚至卧病在床时都没人照顾自己？
由日本电视台NHK资深记者经过深入走访调查，而后进行编排和补充，并在2010年出版的纪实文学书籍——《无缘社会》，讲述的就是在“无缘社会”下，孤独人群“无缘死”的现实问题。
据统计，在“无缘社会”下，日本每年就有高达3万2千人“无缘死”；而在“无缘死”的背后，是“身份不明的自杀者”，“路毙”，“饿死”等不同离世的方式，这些原本过着极为寻常的生活的人，和我们几乎是一样的，却一点一点地与社会失去关联，开始独自生活，最终孤独地走完自己最后一段人生旅程。
日本NHK经过调查后发现，在这些“无缘死”人群中，不管是只顾着工作的穷忙族，或者是不想麻烦家人自己却处在麻烦之中的独居族，又或者是不结婚不生孩子的不婚族丁克族，他们都有一个共同特点，那就是他们都生活在同一个社会状态——无缘社会。
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“无缘社会”下的“无缘死”现象
节目组把这种与社会失联的现象，称之为“无缘社会“，指的是没有关联的社会，各不相干的社会，指代人与人之间关系冷漠，人与社会外界处于隔绝状态。而把死去的时候，没有任何人在身边，孤独地死去，尸骨无人认领的离世方式，称之为“无缘死”。
《无缘社会》与其说是一部纪实文学，不如说是冰冷冷漠的社会素描。在书中揭露现实“无缘死”的真相时，更是被那一个个真实而又残酷的案例所震撼，他们活着的时候与人失联，与社会失联，回不去家乡，然后就孤独地死去，死在单身公寓里，死在流浪的街头，甚至自杀在荒郊野岭。他们死了也没有人知道，甚至很多人死后很长时间才被发现，没人知道他们姓甚名谁，他们的人生被总结成报纸公告栏里寥寥几字的“遗骨招领”布告，他们也被称为“无缘死者”。
这些“无缘死者”几乎曾经都是和我们一样的人，他们当中，有一夜之间变成街头流浪汉的工薪阶层，有一生未婚的女性，有儿女远离自己的孤寡老人，他们与社会联系日益脆弱，直到在人满为患的社会中慢慢成为一座孤岛，直到变成“无缘人”。
反观我们的周围生活环境，又何尝不是处于“无缘人”状态，在生活上，缺少关爱，没有“真实”的朋友，与家庭关系淡漠；工作上，跟同事跟公司也仅仅只是打个照面，为了升职加薪疲于加班加点，既没有“真实”的人际关系，又没有“稳定”的工作收入，城市化边缘人越趋明显。
随着社会的发展和互联网的普及，我们的社会也将会出现很多关于“社交恐惧症”、“非正式雇佣”、“没有结婚”、“奔四”的群体，他们在无形压力的大山下，开始对“无缘社会”感到担忧，对“无缘死”感到恐惧。
正如心理学家阿德勒在所说的：“我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡”。
日本所呈现出来的“无缘社会”、“无缘死”现象，已经不仅仅出现在日本，越是发达的城市越是有更多这样孤独“活着”、“无缘”死去的人。当“无缘社会”在不停地存在与扩张，它却时刻提醒着我们有越来越多人将要面临孤独的绝境，而我们所能做的，只有重视这种社会现象，才能为“无缘社会”提供更多的“链接”，避免更多地“无缘死”。
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造就“无缘死”的现实问题
造就“无缘死”的原因各有不同，然而造成这种现实问题的根本原因，无外有三个，即亲缘关系的断裂，不婚族主义的盛行和与社会关系的脱节。
1、亲缘关系的断裂，导致无人认领的“无缘死”
在宗族社会里，亲缘伦理的观念更是根深蒂固，一个老人即使无儿无女，无旁支亲戚，其所在宗族成员也会帮忙料理后事，让死者入土为安。然而随着现代社会的发展，这种宗族社会已经式微，取而代之的，是以家庭为单位，以亲情为纽带的家族社会。
NHK采访组根据政府公告的“遗骨认领”，查到了一个叫大森忠利的男人，大森忠利曾经结过婚，生过孩子，却也离婚了，在他临死前就一直希望死的时候能回到故乡，跟父母双亲葬在一起，可是他怎么也没有想到，辛苦操劳工作一辈子的他，在东京过世，最终却成为了无人认领的孤魂野鬼。
大森忠利直到去世前，还在给供奉他双亲的寺院交着钱，他自己也希望死后葬在那里。然而没有亲属知道他的苦心，寺庙住持换了代，了解的人也没有。最后只能孤苦无依，落得这般结果。
在现实生活中，我们甚至还能看到，哪怕孤独死去之后的人还有其他亲属所在，还有微弱的血缘关系所在，但是大都会以“家家都有本难念的经”而遭到拒领，哪怕亲属找到了，他们也不太愿意领一个“骨灰”带回自己的家中。所谓的亲属关系，也早已在各种的家庭社会中消磨殆尽，感情只不过是对于亲属关系最后的牵引。只是人之常情，也是无可奈何。
正如节目摄制组所感叹的那样：“我们痛切地感受到家庭已经变得何等无法依靠。”
2、不婚族主义的盛行，加剧老无所依的“无缘死”
据日本调查数据显示，预计到2030年，"单身家庭"将占普通家庭总数的近40%；而加速单身化的新动力则是不婚族人数的增加，据统计，男子的终生不婚率2005年时为16%，预计2030年将上升到30%，而今后的社会中，不婚族的现象将变得司空见惯。
NHK采访到的若山女士就是其中的不婚女性代表。若山女士年轻时为了照顾病弱的母亲而终身未婚，虽然后来凭借自己的努力买了别墅也过上了好生活，但如今年事已高，身体健康又亮起红灯，不得已的情况下她只能委托了非营利机构安排自己的“无缘死”。
随着社会的发展，福利制度的完善，生活条件的提升，互联网的普及，对于年轻一代来说，婚姻选择的必要性已经在减少，取而代之的，是房子、家庭责任以及工作压力等其他无法喘息的大山，这也成为了大部分年轻人选择不婚、单身的主要原因。
然而当这批不婚族，享受单身生活以及离群索居的年轻人渐渐老了，父母离世后，他们的晚年生活将会怎样度过？不婚族主义的盛行，却会进一步加剧了"无缘死"的恶化。
3、社会关系的脱节，迈向生无所依的“无缘死”
在NHK的走访调查中，却意外地发现，出现了很多年轻的声音，他们大多奔赴在这个城市为生活奋斗着，或因为失业，或因为合同工的待遇，或遭遇公司业绩低迷，却始终没有属于自己的归属感，失去生活依靠的青年人开始与社会失联，迈向了生无所依的“无缘死”，接连不断地有人自寻了断。
38岁的单身女士真田尚子，大学毕业后曾是一家知名公司的正式员工，后来却因公司经营不善，最终失业，现在只能找到短期合同的工作。在面对采访时，她也透露着自己的心声：“我现在每天打着小时工，对于自己的工作与将来，感觉不到任何价值，能够向谁倾诉，又有谁可以帮我。想到老了时候一个人怎么办，觉得实在是残酷。我真的不知道该怎么办。”
在现实生活中，越来越多的年轻人或者中年男子身上背负着太沉重的压力，都说一线城市的发展才会有出路，可是又有多少年轻人刚踏入北上广深就感受生存的窒息，竞争激烈，996工作制，工资一到手支付各种费用和贷款又变月光；又有多少中年男子在北上广深坚持在公司深耕，却还是会被莫名的车贷房贷所压迫，而一旦公司发生变故，面临失业，等待他们的，只有无尽的绝望甚至想到了结自己。
为何本该撑起社会的一代人，本应拥有家庭和工作等人际关系，正当壮年的年轻一代，会如此地恐惧“无缘社会”？“无缘感”在壮年的群体中，蔓延得更为广泛，让他们对自己的未来充满担忧和恐惧。而这些恐惧恰恰也是迈向生无所依的原因。
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如何破局“无缘死”，从“无缘”走向“结缘”
对于未来人口老龄化日趋严重的国家来说，如何改善“无缘社会”，努力构建“结缘社会”，构建新的关联纽带显得十分重要。
那要如何破局？具体而言，有下面三种方法。
•建立发声渠道，构建爱的“关联”
建立发声渠道，相当于提供可以让这些“无缘人”倾诉自我的机会，让更多的人寻找到发声的出口，分担他们的孤独，并在这过程中，找到感同身受之人，构建爱的“关联”。
在NHK节目播出后，随即在其网站主页上发起一个征集声音的意见贴：‘’请在录音电话里留下您的声音，谈谈战胜“无缘社会”的经历。
结果出乎意料，三个多月的时间，竟然收到14000条声音。NHK根据这些声音留下的姓名和地址，并联合相关组织，尽其所能找到他们帮助他们。而在这期间，一位反复留言想结束生命的独立女性，更是因为节目组的回拨电话而感到喜出望外："我的电话铃已经两年没有响过了！"
回望我们周边的生活环境，不管是背井离乡在城市打拼的年轻人，孤寡老人，或者失业的中年人，他们缺的，是一个能聆听自己心声和回应自己的聆听者和鼓励者，以便打破长期已久待在“无缘社会”的环境里所产生的绝望。
如果发现身边的人有这样的“无缘社会”，我希望我们能用自己的方式，去搭建一个发声渠道，可以是一个反馈电话，也可以是一个社区服务站，甚至可以搭建一个网络社交群，让对方因为有一个发声渠道而有所发泄，在得到回应的同时了生活的价值，从而重新建立起“关联”。
•建立人与人之间的关系，重新建立人际纽带
如今“无缘社会”加速扩展，因为失去关联而孤立的人也在不断增加，但是人生活在这个社会中，从来都不是孤立的个体，只要我们展望一下自己的周围，迈出自己第一步，伸伸手就可重新建立起自己的人际纽带，人与人之间的关联，也是能够建立起来的，
在节目采访的故事中，有个叫木子敬二的男子早年离婚又痛失女儿，导致他曾经一蹶不振，成为了一个真正的“无缘”人。后来隐姓埋名逃离原来的地方，在机缘巧合下，认识了橡果幼儿园的智子姐妹，两个女孩给他生命带来快乐和希望。木子敬二把两个女孩视如己出，重新用爱的方式去建立他们的关系，也重构了自己“无缘社会”的人生。
一旦我们陷入“无缘社会”的状态当中，潜藏在内心的孤独感就会越发强烈，几乎很难走出自我去和别人建立关系。所以在生活中，当我们觉得内心无处可宣泄可倾诉的时候，不妨试着向身边的人去沟通，向别人敞开心扉，重新建立与他人的关系，走出自己的“无缘区”。
•建立人与场所的关系，重新寻找自我价值
建立人与场所的关系，主要是建立一个活动场所，让处于“无缘社会”中的人聚集起来，让他们通过行动，参与到这个活动场所，意识与这个社会还有“关联”。
在日本，有一家非营利组织白滨援救站，他们大部分的工作，是解救曾企图自杀的人，然后提供他们一起生活的场所，通过集体间的工作和交流，让这些“失去关联的人"重新认识自己，振作起来。而参与到这个组织中，每个人都有自己要做的事情，对于他们而言，像是找到了生活下去的意义和价值所在。
对于“无缘人”河上勉来说，援救站就是他重新关联社会的场所，在这里他找到了自我的人生价值。他负责组织里的饮食，每天都会习惯性地跟豆腐店老板要豆腐渣，用来做饼干。过去，他曾因为丧失一切的失落感而企图自杀。如今，他把自己与被抛弃的豆腐渣结合了在一起，并发出这样的感慨：
“豆腐渣本身是上不了台面的，我觉得这一点好像真的跟我们这些人有点像，很像我们这些被社会淘汰下来的失去了失联的人。
豆腐渣，要是你也被人扔掉了，我会让你再活过来的！”
就像那些曾经"失联"对生活失去信心，一度企图自杀的人们，当他们重新与社会"关联"之后，他们会明白，只要向前看，一切都会好起来的。所以在生活中，我们要尽可能去融入外界社会，去接触社会，多向自己喜爱的群体靠近，去“关联社会”，在这过程中，你会感受到这个社会所带给你的意义，你需要主动开口主动去拥抱社会，而不是自伶自哀，杜绝一切可以“关联”社会的改变。
比“无缘死”更可怕的，是孤独地“活着”，但是我们可以用"关联"来维系彼此，建立个人和社会的“关联”，人毕竟还是群居动物，即使内心仍受孤独，却也早已在生有所依的“结缘社会”里，找到了人生的价值。
图片: https://uploader.shimo.im/f/Is6pnjj5nr23N9fZ.JPG•写在最后
NHK的纪实文学《无缘社会》除了带给我们对于“无缘死”群体的震撼外，又不得不令我们陷入对于中国现状的思考。日本十年之前就开始关注“无缘社会”的众生相，如果换成我们，我们是否有更好的处理方法，与他人“关联”，走向“结缘社会”中？
亲情关系的式微，社会关系的失联，不婚族的盛行，都在进一步使得“家庭”这个社会的最小单位在日趋孤立，这就是难以承受的现实，这个现象也绝非事不关己，它在任何人身上都有可能发生。
而我们力所能及地，就是维持好身边人的感情，承受每个年龄段所要承担的责任，跟随着社会的脚步发展，努力奋斗，尽最大的可能让自己处于这个“结缘社会”，同时保持心态上的良好状态。
正如NHK社会部总制片人高山仁所说：
“在我们的社会渐渐变成「别人不感兴趣的社会」的今天，尽管回归以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我们是一个「能够同情别人、同情生命的社会」。”
希望我们每个人都能找到自己的生存价值，并在力所能及之外，能够多多关注“无缘社会”的人，给予力量，给予帮助，给予陪伴，让更多的人，从“无缘社会”走向“结缘社会”。这是我们每个人的美好期许。