气清

摘画自《中国哲学之精神》新世界出版社，第九章，页201，作者：冯友兰

黑暗之所以显得强大，是因为善良的人，在看着他耍猴。----李率

用天津话说，就是：“这人是个神经”。

这人是个‘神经’，脑子有病，不正常……因为，这个世界的‘正道’，人间的正道，吾认为，是叫：是‘平常’。而，黑暗之所以‘显得’强大，是因为，他不平常，他“上蹿下跳”，他“耍”，所以，正常人看了，都觉：‘哎呦我去’，这甚么玩意儿，等等，之类。但是，我得承认，这种，不按‘常’的模式，的造作之行为，确实，会引起一些，涉世未深，或者说，‘气质偏’，‘气质浊’，等，之人们的推崇，与顶礼，我们看，很多‘邪教’（所谓），他之所以有许许多多的信徒，有市场，也是正因为，这世界上，有许多这样的人（存在），既：气质偏者，气质浊者，等，道理，是一样。正因为，人心本就有‘黑暗’的‘气质’，之存在，于是乎，很多人才走向了那个方向。但是，那不是‘真理’，真理，他是，叫做：是‘至善’的。至善，就是叫做，是‘自然’的，無善，更無不善，等等，道理，是一样的。或者，我们可矣换句话说，我们，可矣这样说，既：真理，他可能也不是纯粹的‘善’，但是，他绝对，不会向着‘不善’（之方面，去发展），因为所有的‘不善’，都是因为‘善’的常（才导致的，有所谓的“不善”），或者，我们也可矣这么去讲，去说，既：不善是造作，善良是平常；我觉，这样讲来说，之话，亦，也会比较得体一点罢。道理，是一样。

善是：‘平常’，不善是：‘造作’。正因为有了‘平常’之善，大家和睦相处，世界和平，当人们习惯了和平，人人都平和，之时候，有一个不平和的人（出现），人们才觉得，‘哇，他好厉害……’，所以说，黑暗的‘造作’，黑暗的‘强’，与‘厉害’，实际上来说，都是‘平和的衬托’，所导致之的；道理，是一样的。

没有平和的‘衬托’，那他们，就是一群‘野人’，而，事实也正证明了，愈是文明的国家，与地区，人们的整体生活水平，与心理素质，既，也就愈趋向于，是‘平和’的，故，不是‘黑暗’强，而可矣说，是善良的人，早已习惯了和平，是也，而已了罢。道理，是一样的。可是，若果说，当‘善良的人们’，拿起武器之时，那么，邪恶，与黑暗，必将失败，注意，我的用词，我说的，是：必将，而，不是说的：马上。当，善良的人们，拿起武器之时候，邪恶，与黑暗的倒台，只是一个，叫做：时间问题。因为，这个世界，是这样，既：谁‘占理’，谁赢。

1.

谁占理，谁赢，是因为，‘真理’，他永远是站在‘至善’的一边，既，人若果造作极了，造作至极，那么，你就不符合‘自然规律’了；故，遵守自然规律的‘万物’，必将“起而攻之”，起而，吞噬之，而，这种‘攻击’，和‘吞噬’罢，所谓，有人为的方面，既：受压迫的，受排挤的‘善良之人们’，之拿起武器，这是人为的（方面），也有天然的方面，既，因为黑暗太造作了，太‘作’了，其他遵守自然规律的‘万物’们，也会不自觉的，“站”到‘善良的，拿起武器的’人们一边儿，这种‘站队’，他不是经过“开会讨论”，所得出的，这种不自觉的站队，就叫做：‘自然地群起而攻之’，当你（既，黑暗的，邪恶的）‘作’过头了，你会发现，连一棵树，一棵草可能都在“反对”你，道理，是一样的。

这树，这草，他不是和，善良之拿起武器之人们，“约”好了；不是的，只不过说，我们大部分‘万物’（人，也属‘万物’之中……），我们大部分万物，都是遵从于，是，叫做：是‘至善’的，我们都是至善的，我们基本上，来说之话，也都是遵守‘和谐’的。但是，你偏‘耍猴’，你偏要‘耍’，耍一下，两下，得了；一直耍，以至于说，我们善良人的‘不理不睬’，显得，你很“强”然而实际上来说之话，你就是个可悲的傻X，仅此而已，道理，是一样的。

但是，想要明白这个道理，你必须要有一种坚定的‘明白’，既，你要坚定的知道，知道这个世界，他究竟，是怎样去运行的，以及运作的，你要明白，他的究竟是‘甚么’，你才会知晓，哪样才是对的，哪样，才是在‘耍猴’。不然，你很容易被那些花哨，所真正的，去‘吸引’，从而，令你在其实不算纷杂的世界中，迷失了自己的‘真谛’，罢，道理，是一样的。自己的‘真谛’，是甚么，就是：‘平常’呐，也不用时刻的叮嘱着自己，提醒着自己，就，平常心，能做到这样，我觉，才算是真正难被外物所迷了罢，能做到这样，才算是做‘大智慧’了罢。一样。黑暗之所以迷人，是因为，他不是‘本质’，我们要追求‘本质’的东西，追求不变的东西，追求纯粹的东西，显然，它没有‘黑暗’那么丰富，但是，他却不是与‘光明’，是对立的。这就让我们愈了解它，有了一定的标准，那即是：‘本质’与光明，是相近的，也可矣说，愈光明，愈接近‘本质’罢，道理，是一样。本质里包涵了一切，故，人‘愈光明’，就‘愈有智慧’，道理，是一样。

有智慧，就是不造作，‘有心无为’，就是接近‘本质’了的。一样。----文 李率 己亥年 三月初八