（转载）《沉思录》帝王哲学家的心灵感悟

我们赖以生存的这个宇宙，是一个全能而完美无缺的整体。依据内在的神圣法则，选取自身蕴含的各种自然元素，宇宙创造了世间万物，为它们设定好了最为适宜的存在方式，并使它们能够各司其职，高下有序，彼此协同，互相配合，共同推动宇宙整体的有序运转与和谐存在。宇宙的完美无缺，宇宙的井然有序，是不可改变的，是不容置疑的，是合情合理而又天经地义的。

万事万物源于宇宙，又复归宇宙。我们人，也是宇宙的子民。经由那神奇的造化，通过各种自然元素的聚集组合，我们得以脱胎于这个世间。而后，我们迟早将接受另一道神圣的指令，原本聚合在一起的元素随之分解独立开来，我们的肉体也就转换成了另一种形式。在这个意义上讲，生生死死，只不过是听命于宇宙法则调遣的自然元素的分分合合。这一切都进行得是那样自然而然，根本没什么可怕的。到了人生这部剧曲终幕落之时，我们就应当心满意足地隐身退场。

宇宙神灵不但赋予我们肉体生命，还特意按照它自身本性的模样，赋予我们那由理性所主宰的高贵的灵魂，从而让我们脱颖于芸芸草木禽兽，成为宇宙的精华、万物的灵长。通过神灵的统筹分派，这个世界上的非生命体服从于生命体，生命体中的无理性动物又服从于我们人类。由此看来，我们应当由衷地感到自身理性的可贵。遵照自身的理性，也就是遵照全能的宇宙法则与至高的神性。

借助这理性，我们人类得以自觉地聚合为一个和睦整体。在这个意义上讲，拥有理性的众生也都一概平等，血脉互通，灵性相同，利益攸关，情似手足。我们每一个人都听命于宇宙法则的分派，都身肩同样的神圣使命，都同样地生于自然又复归自然。宇宙神灵造就我们，就是能让我们彼此合作，互助友爱。因此，我们人，天生地就应当是一种合群的动物，一种需要彼此亲善的动物，一种只能生活在集体当中的动物，一种社会性的动物。

既然大家本性相通，就无所谓好人和坏人之分。人身上都蕴藏着得自宇宙神性的理智，只不过有些人没有开发利用好它们罢了。如果有人犯了错误，做了对不起我们的事情，千万别以牙还牙、以眼还眼。他们之所以为非作歹，并不是因为他们天生就想作恶，纯心要祸害我们，而是因为他们不分善恶，不辨美丑，或者是稀里糊涂地以恶为善，以丑为美，所以才误入歧途。对待他们——我们的手足同胞，唯有耐心地劝导他们皈依正道，才算尽到了我们的义务。

宇宙不但创造了亲善友爱的人类种群，而且创造了联系紧密的世间万物。宇宙间的每一种事物，都有其独立的价值，都对于宇宙整体的和谐存在发挥着独到的作用。如果我们认同世间的秩序，相信宇宙的全能，就应当心悦诚服地相信：凡与宇宙相和谐的事物，也与我和谐；凡与他人相适宜的事情，也与我适宜；按照宇宙运转法则而由自然赐予我们的一切经历，无论悲苦喜乐，无论顺境逆流，都是我人生的收获，都应当习以为常、坦然处之，而没必要大惊小怪、牢骚满腹。

宇宙浩渺，时间如流。在这湍急涌动的时间激流中，世事变幻，新陈代谢，永不停息。新的代替旧的，新的又被更新的代替。这世间的一切，无时无刻不在经历着无尽无休而又急如闪电般的变化，没有哪一件东西能长存不朽。若缺少这种运动和变化，就不会有欣欣向荣的世界，就不会有常变常新的宇宙。然而，过去、现在与未来虽然因果相连，历史却是在经历着主题重复的变迁。正所谓万变不离其宗。古往今来的事情，变来变去的只是外在的形式，而支配这些变化的神圣法则却始终如初。

在这宽广无限、奔腾不息的时间长河中，人的存在，就好比是那滚滚波涛中的一簇浪花，忽而浮现，转瞬即逝。在这有限的生命中，不要一味地沉湎于遥远的过去，也不要痴痴地空想那虚幻的未来，最要紧的，就是积极地把握当下，马上全力投入那些有意义的事情。既然我们知道万变不离其宗，古今皆通一理，就应该同样明白：只要看透了眼前的东西，也就对过去与未来之事了然于心；如果我们能收获些什么的话，就只有现在可以收获，如果我们已失去了一些什么的话，失去的也只有现在。

时间的流变和生命的短暂，会让人体会到，我们在有生之年常常拼命想得到的东西，实际上毫无价值——比如名声。无论是执掌权杖的国君帝王，还是博古通今的哲人智者、笑傲疆场的枭雄猛将，都将由蓬勃青壮而渐渐老迈，由满头青丝到鬓染白霜，直到有一天撒手西去，命归黄泉。也许有人会记得他们，也许他们的故事会被写进传说，但用不了多久，这些记忆和传说，就又会随着给人唱赞歌的人和替人编故事的人的故去，而彻底湮没无闻。任何虚幻的东西，都抵不过岁月的消磨。

身处浩渺无垠的宇宙时空，面对纷纷扰扰的世间变幻，如何使自己那短暂的一生过得更有意义？如何才能使自己的心灵更恬然自得一些？那就要坚定自己的理性，反思自己的灵魂。无论退隐到哪里，都没有比真正退隐到自己的心灵能更让人自由自在。神灵赋予我们高贵的灵魂，让我们的灵魂暂居于肉体躯壳之中。人之为人，便应当是让灵魂支配其身体，而不应由身体欺压灵魂。所谓痛苦或者欢乐，都源自感官刺激，都是肤浅而无谓的感觉，都应交由身体做出自然而然的反应，而不能任其波及我们的心灵。

如果我们感受到了痛苦，那不是因为什么东西自来带有痛苦的本质，而问题正在于我们自己的心灵发生了扭曲，掺杂了谬见，由此自寻烦恼，平添事端。心内之事本与心外之事无关，我们完全有能力固守心灵家园，任由种种纷扰在心外兴风作浪。在这个世界上，没有什么东西能真正使我们心神不宁，也没有什么东西能真正阻止我们正道而行。那所谓的干扰，并不会让我们丧失高尚情操和坚定信念，反倒是抵制这些干扰的宝贵经历，可以成就我们自我克制和从容不迫的美好品质。