提起《水浒传》，想到梁山108好汉，很多人脑子里立马想到的就是“替天行道”，是劫富济贫，是快意恩仇，是大块吃肉大碗喝酒，是江湖义气。
其实很多人根本没仔细读过《水浒传》原著，梁山的故事《水浒》的江湖不过是他们根据自己所看电视剧、听来的街头巷尾的故事拼凑起来的，而且，当人们想到《水浒传》想到梁山的时候，已经不由自主地把自己列入了“贫”的那一类。
试想，如果你是一名普通的商人，挣了点钱，整喜滋滋地吃着火锅唱着歌走在返乡的路上，突然就被劫了；如果你只是一个普通的乡民，通过辛勤劳动积攒了一点家业。不幸恰好家附近有座山，山上有几个聚集了三五千小喽啰的山大王，隔三岔五就下来“借粮”……你是否还会欣赏所谓“好汉”？
其实，纵观整部《水浒传》，我们可以发现，原来“劫富”和“济贫”是需要分开论的。有人济过贫，却很少劫富，比如鲁智深，他和史进一块儿劫过崔道成、丘小乙，劫过李忠、周通，但从来没有劫过一个普通老百姓；也有人一直在劫富，但从来没见济贫，比如“智取”了生辰纲的那一伙，以及水浒世界的大多数“好汉”们。
而“好汉”二字和“万夫不当之勇”在《水浒传》中也是极具水分的，大概和广东的“靓仔”“靓女”一样。
梁山虽有108将，真正的“好汉”却屈指可数，算下来，大概只有1.75个。
“1个”是鲁智深
从头到尾，鲁智深都在主动行侠仗义。作为小种经略相公手下的提辖官，他有本领，为人耿直，遇到小种这样的领导，原本是有着大好前途的。可是他为了帮助金翠莲，误杀了郑屠，军官做不成了，亡命天涯，继而出家为僧。
因为不守清规戒律，五台山是呆不住了，长老安排他去大相国寺某个差事。路上，他还捎带着教训了一下强抢民女的周通，除掉了崔道成丘小乙两个恶霸。
在相国寺，看守菜园子这份差使也还不错。但为了林冲，他和尚也做得不安宁了，转而落草。
鲁智深说自己“平生不修善果，只知杀人放火”，殊不知，在他身上，“杀”就是修的最大的善果，他杀的是恶人，放的是正义的火。
所以最终，这个只知杀人放火的胖大和尚圆寂成佛。
“0.5个”是武松
武松的一生大多时候都处于被动之中，他的侠义行为都是间接的。打虎，是为了自保，但间接救了无数过往客商的性命；杀西门庆，是为兄报仇，但间接除了一霸。
中期的武松曾一度迷失在尘世的迷雾中。因为受了施恩的恩惠和张都监的假意欣赏，他先后做了他们的工具人，直到落入陷阱。
从飞云浦逃得性命的武松彻底魔化，世间再无天人打虎英雄，只剩下天伤星。
所以武松只能算半个英雄。故事的结尾，武松失去了那只打虎杀人的右臂，也被斩断了魔性，心中大彻大悟，最终青灯古佛，寿至80善终。
剩下的“0.25个”是石秀
石秀绰号“拼命三郎”，但他的拼命多半时候不是为了自己，而是为了别人。
在街头，看到小混混欺负杨雄，他抄起扁担就上。
救卢俊义劫法场，他一个人就敢虚张声势大喊“梁山好汉全伙在此”。
最宝贵的一点，在以“做买卖消折了本钱就占山为王打家劫舍”为主流价值观的水浒世界，石秀是一个另类，他做生意亏了居然没有凭自己一身武艺去上山当强盗，而是上山砍柴卖，就冲这点，称他一声“好汉”绝不为过。
然而在处理杨雄和潘巧云的事上，石秀似乎管得有些越界了。加之在某些说法中“石秀是小武松”的说法，这里只算他四分之一个好汉。
诸君以为呢？