读《黄帝内经》素问 调经论篇第六十二 5——血气要平衡的道理

（原文）

帝曰：人之所有者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。络之与孙脉俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。

帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。岐伯曰：夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。

（解读）

“帝曰：人之所有者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？”黄帝道：人体最重要的，就是血和气了，现在您却说血偏胜、气偏胜都是虚，那么就没有实了吗？

“岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。络之与孙脉俱输于经，血与气并，则为实焉。”岐伯说：多余的就叫作实，不足的就叫作虚。因为，气偏胜，血就相对不足，血偏胜，气就相对不足。加之血和气失掉了通常的相互联系，所以就成为虚了。大络和孙络里的血气，那是流注到经脉去的，如果血与气相混杂，那就会变为实了。

“血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。”如血和气混杂后，循着经络上逆，就会发生大厥的病症，得了大厥病，就会突然昏死过去，如手足还暖和的就能治活，否则就会死去。

“帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。”黄帝道：实是从什么渠道来的？虚又是从什么渠道去的？关于虚实的关键，我希望听你讲一讲这其中的缘故。

“岐伯曰：夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”岐伯说：阴经和阳经都有输入和会合的腧穴，阳经的气血灌注到阴经，阴经的气血充满了，就会流走于他处，这样阴阳就能得以平衡，从而充实人的形体，使九候的脉象也表现一致，就称为正常的人。

“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”凡邪气产生的病变，有生于阴的内伤，有生于阳的外感。生于阳的，是受了风雨寒暑的侵袭；生于阴的，是由于饮食不节，起居不正常，纵欲过度，喜怒无常的缘故。

今天学习了血气要平衡的道理。且继续学习，今天就学到这里了。

                待续