困于爱——从亲子的斗争中脱离（四）

困于爱

    “甚爱必大费”——要将最好的东西，最好的机会赐予，我自己最爱的人。让他获得更快乐、更安逸的生活，似乎是无可厚非的愿望。但凡事总有两面，如此“大”爱，后续是如何？“爱你到世界毁灭”，“为了你，毁灭世界又如何”，“我的爱就是这么惊天动地”等等，现代人随口就可以诌出如此多关于“爱”的豪言壮语。我不禁要问如果听闻这些言论的人不是被爱的哪一方，你又当如何？任其毁灭吗？

    偏爱，注定不可能以一种平和的心态来看待这个世界、这个社会。因为有所偏爱，一定就会厚此薄彼，也有可能今天喜欢这个，明天喜欢那个，最后什么都不喜欢——除非它讨我自己喜欢。一家之中，父亲有偏爱的子女，学校中，老师有偏爱的学生，社会中，大众有偏爱的特权阶级，这也是种种不平等的直接原因。

    如果说是对于孩子的爱，最后莫不因此爱而生彼恨，特别在多子女家庭更为明显，也可以说是“爱的困境”。

    老子云，“天道无亲，恒与善人”又云，“善者善之，不善者亦善之”，是对偏爱或“仁爱”的否定，天长地久，与其不偏爱有很大的关系。

    偏爱，也常常与过度关注有关，不知道从什么时候起，一些早教机构为了迎合市场需求，提倡所谓的“关注”教育，这是一个莫大的陷阱。渴望关注、渴望认同的需求是人的基本需要，但是过于强调关注，养成孩子渴望关注的习惯，特别是当某一天孩子不在被特别关注，或者遇到挫折，这种无力感可能是毁灭性的。私以为只是单纯的关注和陪伴，并没有意义，也只会让父母成为所谓“爱”的奴隶。

    偏爱非爱，而是控制。

    前文说过“我爱你，与你何干”，与之相对的，如果偏爱过甚，一个极端的表象就是“跟踪狂”。解释一下跟踪狂，是一个男人或者女人因为喜欢某个女人或男人，出于种种原因无法得到对方的爱，但又无法放弃这份“爱”，选择了跟踪或者监视对方的方式来变态表达这份“偏爱”。不过，这种跟踪行为很显然并不是仅仅在男女之间才有，我们会发现，在亲子教育时更普遍。有这种爱孩子的家长，因为“爱”孩子，日记必须过目，孩子在做什么随时必须清楚，在哪里及时报告，因为“社会很复杂，深怕出事”，父母成了孩子的“跟踪狂”或者“FBI”。现代科技也在推波助澜，比如说带有定位装置的电话手表，我们会很惊讶，孩子们被这些花里胡哨的电子产品吸引，主动装上跟踪器。对于年龄小的孩子，更形象的一种工具是防丢绳，把孩子的胳膊牢牢拴住，与牲口无异。更可怕的是，孩子适应了这种“被跟踪”的感觉之后，有朝一日脱离控制，简直无所适从。然后，通过家长言传身教的偏爱行为，孩子习得了自私和控制，这就是偏爱之罪。

    偏爱也可以解为私爱，这是很显然的，因为不可能“偏爱”所有人，墨子提倡的“兼爱”有一定参考价值，但是那个体系比较复杂，不知能能否表达顺应天道自然的爱，不好说。如果能将“兼爱”理解为对世界大众的爱，对生养我的万物的爱，可能更合适用博爱，而非“兼爱”。

    如果父母能放下私爱和偏爱，对孩子言传身教，孩子就能够习得博爱之心，就处于一个更广阔的世界之中，起于一个更宏大的人生之中，人生也会大大不同。只有孩子能放下渴望认同的需求，才能培养自信自尊的品德，只有当孩子能爱人若己，才能体谅他人的痛楚，分享喜悦，活在自然之中。

困于爱