孔子对圣人的看法

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”

孔子已经公开了修炼的办法，从圣人到君子，从君子到善人，从善人到有恒，一级一级顺台阶而下，不断降低标准和要求，如此可以帮有志于此小朋友们加深理解，孔子当时的心情是失望的，他都不敢称圣，后人就不要妄想一步登天了，要反过来学习思考，从有恒开始，上升到善人，上升到君子，最后上升到圣人，这就是从善如登，有恒的八年盒饭哥，他都是最低一个层次，可以想见仁道何等艰难痛苦。善人今天应该不缺，但真君子只有对岸两位，同志仍须努力，圣人还遥遥无期。可以避免无用功。一步一步来，急不得。离开人而去讨论仁道，就会成为空谈，减少太多从天而降的神话故事。有没有生而知之仁义的大人？孔子承认有，如尧舜生而仁义，他们并非是掌握今天必须待学而明的物理科技知识，所以不能误导公众。夫子之道至大，天下莫能容。大多数人包括我辈，说实话都有点象非洲的穷人装阔佬，“亡而为有，虚而为盈，约而为泰。”以正常人的悟性，应该从有恒开始，对自己禁暴止乱，拨乱反正的第一步。一切人文教育只是手段，并不是目的。目的是化，木鱼顽固不化，只能放弃。古代教育仁义就是下台阶，一级一级，孔圣人教君子，君子教善人，善人教有恒，有恒去教“非洲阔佬”。这样走向世界大同的中华文明才能落地为现实。