于兆善：也说五月

                      也说五月

      作者：于兆善（崇道堂·下流子）

明日是初四，芒种节到了。芒种是五月节，这是太阳历。而太阴历已是五月初四了。对于五独月你有多少了解，让我们一起来看看吧！

每到一个季节，都有许许多多的文章问世！有的只是为了发文，有的是在传播文化知识。但要是没有真知灼见，那么就难免成了枉言枉听，以讹传讹了。

对于五月，好多人认为，天气正渐渐变得炎热，降雨量也显著增加，蚊虫滋生，百毒生发。因为古代缺乏疾病应对方法，医护手段也比较稀缺，所以在五月，疾病会相对增加很多，容易出现瘴气横行，瘟疫爆发的情况，久而久之，就有了“五毒月”和“九毒日”的说法。

其实这种认知，实际是束缚于现代科技对生命表层的认识，也是传统文化没有接续的表现。要想了解传统节日，必须要了解传统文化。传统文化堪比现代科技的爷爷。

五毒月，九毒日，实际是五独月，九独日。为什么呢？我们来看一下七十二候图。看懂了也就明了了！

七十二候图

从图里我们看到，每一个中气，都应对着一个卦象，从冬至开始，卦是地雷复。

可能谈卦会有人说不科学，要说星象，那更是迷信！但说历法，你才会佩服先人的智慧，足以令今人折服。这就象对朋友的了解一样，你不了解朋友有儿子，有父母，那也无所谓了解朋友了！同理，历法缘于星象，伸于八卦。可现在市面上太多的八卦大师，知卦有灵，但不知其灵之所在。说穿了就是不知易理。

最早的罗盘只有一层式，上面一圈只有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二个地支，也叫十二雷门。用途之大，包罗万象，其理不过于星象。

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我们知道，时针转一圈就是一天，它划过的是24个小时；而北斗星绕极一圈则是一年，它划过的是24个节气。也就是说，在十二雷门上，是一周十二个方位，相应十二个月。古人有歌曰：斗柄指寅，天下春；小柄指巳，天下皆夏；斗柄指申，天下皆秋；斗柄指亥，天下皆冬。所以，斗柄一周经过四时八节24节气，斗柄就是一个大时针。因此说，没有星象，就没有历法，没有四季，没有生长收藏。

而八卦又缘于历法，隐藏历法，所以是历法的延伸与应用。我们看地雷复，就卦象来说，坤在上，震在下。雷起于地中而腾于天上。雷是阳气，所以冬至一阳生，而又终于剥。卦有六爻，凡历七次变化而复还其道，这就是七日来复。

坎离震兑，这是后天四正卦，它常隐于子午卯西，所以叫四藏卦。每卦六爻共二十四爻，分别主二十四气。而除了这四卦，还有六十卦，共360爻，分别应对360日。而太阳历为365又四分之一日，而以爻来对，则一爻主6天零7分，这也是七日之源。

阳主生，阴主死。因此冬至始，万物始萌。到小满，草木长丰而阳至极，物极必反。故到夏至而阴始生，阳始死。卦为天风姤。姤者，遇也，柔遇刚也。而柔能制刚。《象下》曰：天下有风。姤，后以施命诰四方，柔道牵也。就卦象而言，五男一女，正阴长阳消之意。所以损阳气者，物候使然。夏至是五月的中气。所以这一节一气作为独月，意指男人独居节欲以养阳。故有女人回娘家的习俗。这不是迷信。相物比类，花草树木，而无一不在季节的左右中生长凋零。这就是阴阳消长的理。

在月历当中，初五又是杨公忌，又是月忌日。所以端午尤为重要。

这就是五独月，九独日的来历。独又说成毒，但所指是一样的。

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