来到山西洪洞大槐树，不可不读的楹联，越读越回味无穷
山西洪洞大槐树是闻名海内外的一处明代移址，也是数以亿计，从大槐树移民出去的后裔寻根祭祖的圣地。
几百年过去后，在祖国各地都还流传有一首广为人知的民谣：问我祖先在何处？山西洪桐大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。
据山西《洪洞大槐树移民志》资料显示：明朝洪武年间、永乐年间，历史上从山西移民到河北、山东、河南、保定等地的大规模移民，历史记载的有18次，共分布在18省市，500余个县市。
数百年来，到洪洞大槐树寻根祭祖的人、以及文人墨客游览到此，无不肃然起敬，感慨万千。
“名胜古迹处，必有名联”。
日前，“源易缘”一行走进洪洞大槐树，感受和重温当年波澜壮阔的官方大移民事件，同时留意到了大槐树处留下的几位楹联。
（一）
上联：誉延嘉树；下联：荫庇群生。
这幅8字的楹联，写在了古大槐树处的牌坊额上。
在洪洞县古大槐树处，创建于唐朝贞观二年的广济寺旁，有一棵汉代的大槐树。
此树“树身数围，荫遮数亩”。贯通南北的古官道从树荫下通过。时日一长，老鹳在大槐树枝杈间，用树枝草叶等构建垒起一个巨大的巢垒窝，大如车轮。
站在大槐树下向上仰看，会看到大槐树上星罗棋布，甚为壮观。
楹联中的“誉延”指的是赞誉其美，使其美名远扬之意。而“嘉树”。嘉，赞美、褒扬。指大槐处是一株美丽、美好的树。
（二）
上联：柳往槐来，到此应生离国感；下联：水源木本，于今犹动故乡思。
读到此联，“源易缘”的小伙伴不禁触景生情，眼角湿润。
当年，被迫从老槐树处移民走的乡亲们，要么捧走了家乡的黄土、要么砸锅留念，大多数人都是折下来大槐树处的槐枝留作纪念。
“柳往槐来”，是当年折柳折槐送别离开时的悲切场景。而现在的人，则都是仰慕老槐树美名慕名而来。
“水源木本”，水有源，树有根。下联则是教导世人要饮水思源，不能忘本，而要寻本溯源，不忘家乡故土。
（三）
上联：南柯梦蝶寻乔木；下联：北郭停骖认梓乡。
这幅对联中“南柯梦蝶”4字，讲了两个故事。一是唐朝时期，李公佐编著的《南柯太守传》一书中，主人公淳于芬梦到自己成为槐安国的太守。 显赫一时，享尽荣华富贵。却因后来战败，成为阶下之囚。
醒来时，淳于芬看到槐树下有一洞，便是梦中的经历。
另一个是庄周梦中变成了蝴蝶，栩栩飞舞，让人梦魂牵绕……
“北郭停骖”指的是，北城外，勒住马停止不前，来认自己的故乡。
（四）
上联：乔木迹犹存，玉峰耸翠，汾水环流，此地迁莺离梓里；下联：古槐名不朽，驿路重寻，鹳窝宛在，于今化鹤返莲邦。
这幅对联的作者是民国时期的孙丕康。
从美丽的故乡迁移到他乡后，时刻魂牵梦绕，重返故土，看到的只是大槐树和老鹳窝，故思念之情，仍深藏于心。
对联中的“玉峰”，指的是山西临汾市的霍太山，又称霍山、太岳山。“莲邦”喻指佛国如莲界，实指洪洞老槐树旁的广胜寺。
（五）
上联：古槐存古迹，五百年旧事重题，倚树摩挲，莫向边关怨杨柳；下联：啜茗上新亭，三千里游人小住，凭栏引眺，果然城郭是莲花。
唐朝王之涣，曾写下一诗著名的《出塞诗》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
古人常以吹笛，来抒发离别之苦
上联诗句中“边关怨杨柳”一句，比喻出关远征的人们思乡之情；而作者在此联中，则指移民到他乡的思念故土之情。下联的“啜名上新亭”一句，指的是饮茶后，来到了“古大槐树处”碑亭前。
如果您实地探访洪洞大槐树，会发现此处的名胜古迹处楹联，远不止这些。鉴于篇幅原因，我们暂节选以上几个，供大家交流分享。
读过这些对联，您有何看法或感受呢？欢迎留言互动。
参考资料：《中国佛教》、《山西文物旅游》、《洪洞县志》、《大槐树移民志》等；