《易经》人生这场游戏的外挂

大多数人都会相信命运，只是相信的程度不一样而已，人到底有没有命运呢，“算命”到底靠谱吗，到底是用什么依据来推断人未来的命运呢，首先一说算命大家就会想起《易经》，这《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》是古人留给后人的智慧经典，现在大多被用来占卜，如果人生好比一场游戏，每个人出生的时间决定自己的命理，命理决定你自带的技能，那么我认为《易经》就好比人生的外挂，可以让你更好的运用技能更快的升级通关，但是外挂到底好不好用还是要靠自己的操控和前进去验证。

在中国有摸骨、测字、观天象、看面相手相、六爻占卜、批八字算五行、以及民间还有“阴阳眼”的人洞察前世今生的等，在任何一个国家还有任何一个宗教都有这么一些人，有自己的一套计算命运的方法和方式，国外用的是占星，是太阳系九大行星来测命运的，目前全世界只有英国皇家学院开设有专门的占星课程，占星也分好多种的，印度占星比较高深，国外还有塔罗牌占卜，水晶球占卜等，类似中国的六爻占卜。中国的七政四余和西方占星类似，是用五大行星加太阳月亮来论命，但是因为星球运行规律的问题，每年都要重新调整天体数据，相当繁杂，后来就被八字和紫微斗数所取代了，现在仍有精通七政四余的高手，但相当少。和占星相比，其实中国的命理比西方技术要先进很多，很多修道的隐士精通命理，但他们并不替人算命。

《易经》推算命理必须先了解天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。实际上，历法是农业时代的产物，农业生产须遵循一定的物候规律，而掌控物候规律的则是太阳、地球和月亮三大天体的运行法则。因此，历法的制定从一开始就与天文学息息相关。只是到了信息时代，许多历法中的重要概念慢慢与人们的日常生活相脱节，以至于变得少有问津。举例来说，相较于今天是几月几号，我们似乎更关心今天是星期几，因为这牵扯到今天是不是开会，明天要不要交报表，还有几天才是周末等等一系列问题。至于今天是农历中的什么节气这类问题，更是没什么人关心了。

古人的智慧现在很多人都不认可了，认为没有依据来证实，而且黄历现在也很少有人看了，黄历上的每一年每个月每一天都有对应的天干地支，也就有了相对应的五行，有了五行就有了相对应的相生相克的理论，再结合自己的《易经》自己出生时间所推断的命理结构，就很清楚了每时每刻自己所处的环境以及日子是相生还是相克。在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

古代星命家认为，人生命运是由人所禀陚的阴阳五行而决定的。这种理论源自汉代董仲舒“天人感应”的学说。天人感应说的依据就是天人皆有阴阳。阴阳的消长，则在于五行的相生相克。又由于五行生克，才使自然界四时代谢，社会上王者四政(庆、赏、刑、罚)迭用，个人四气(喜、怒、哀、乐)转换。星命家正是以天人感应说为依据，认为人身是一个“小天地”，通过测算一个人出生的年、月、日、时干支所涵的阴阳五行的气质和变化，便可推知其一生之命运。

总之万变不离其宗，无论用什么计算方式推算命理，宇宙不变，所以真理肯定只有一个，易变的是人心，所以人只要脚还能下地，路是自己走的，一切学问认可也好不认可也罢，历史让后人去写，一切让时间去验证吧，真理永远经的起推敲和验证。