今天我们继续来读易经。乾、坤两卦是整部易经中，篇幅最长的两篇，因为它们多了两篇《文言》，作为对易经精神层面内容的阐述，孔子在《文言》中加入了大量的理解和分析，很多内容，在我们今天看来，都是有现实意义和实用价值的。作为一个生活在两千五百多年前的人，能讲出这样的道理，实属不易。所以，我们尽量脱离占卜这个层面，仔细讲讲易经本身的哲学价值和实用性的东西。来，我们言归正传，接着上一期的话题，继续来读乾卦。
“潜龙勿用”，下也；“见龙在田”，时舍也；“终日乾乾”，行事也；“或跃在渊”，自试也；“飞龙在天”，上治也；“亢龙有悔”，穷之灾也；乾元“用九”，天下治也。
现代企业，总喜欢说“跟对人做对事”，跟对人这是职场政治的问题，站队这种事情很复杂，我们不好置评，但做对事就很重要了。在什么位置做什么事这一点很重要。我们很多人在职场里不顺心获得得不到重用，最核心的问题就出在这里了。或者在一个不高的位子上自我膨胀了，结果被打压，或者在一个合适的位置上不敢发挥作用，被迫流失了，所以没看清自己的岗位，并且分清形势很重要。除了跟对人做对事以外，还有一点非常重要，就是“说对话”。人在什么位置，如何有效的发表自己的意见，又不留下隐患，这也是人在职场生存智慧的体现，所以，我们需要动脑子，更需要动心思。别觉得复杂，也别抓狂，其实孔子在《乾文言》中已经给了我们很好的答案。
来，我们看看整个易经乾卦各爻的爻辞，孔子又专门强调了一次。说什么是“潜龙勿用”呢，地位低下嘛，初入职场或者刚到一个新的环境去的时候，这时候老实点，收敛点，先别乱说话，先让自己适岗，也适应同事关系，摸清部门和公司的人际脉络再说，这是需要低头做事低调做人的阶段。到了“见龙在田”的阶段时，为什么是时舍也呢？这时候需要拼尽全力施展自己了，舍就是舍得，舍得时间，舍得精力，拼尽全力去打拼，展现自己的才能了，这是需要亮剑的阶段。到了“终日乾乾”的阶段时，我们在职场已经有了一定的地位，甚至是到了一个不到不小的领导岗位上了，上面一大群人，下面也是一大群人，这时候就需要老实一些了，低头做事，装孙子，保护好自己，不要在锋芒毕露了，低调点，以免遭到嫉恨。而到了“或跃在渊”的阶段，基本上是老板或上级让我们独自做事情，考验我们能力的时候，这时候需要的是胆量，所以孔子说“自试也”，自己麻着胆子上，试一试，挑战一下自我嘛。到了“飞龙在天”的时候，就需要好好施展了，这时候已经身居高位了，锋芒毕露那叫个性，低调内敛那叫沉稳，没人敢说我们什么，把事情做好，把手下人管好就行了。但是注意哦，人在职场，千万别太狂，什么叫“亢龙”呢，太亢奋，太张狂，以至于领导都不满意了，还有就是做事情不留余地了。所谓“做人留一线，日后好相见”就是这个道理，做事情不计后果不留余地，穷尽了，就要倒霉了，所以是穷之灾也。最后，孔子给我们总结的叫用九，就是让我们清楚自己的位置，弄明白什么岗位该说什么，该做什么，做到这一点，人在职场也就是没有危险，可以好好安全的活下去了。
“潜龙勿用”，陽气潜藏；“见龙在田”，天下文明；“终日乾乾”，与时偕行；“或跃在渊”，乾道乃革；“飞龙在天”，乃位乎天德；“亢龙有悔”，与时偕极；乾元“用九”，乃见天则。
我们在之前解读中庸的时候，就说孔子是一位循循善诱的导师。所以我们看，他在解读易经的精神时，也是给我们讲了很多东西，在分析了每一爻的爻辞之后，唯恐我们不理解，还为我们打了总结。说什么是潜龙勿用呢？那是因为阳气还潜藏其中，还没发现出来，或者说，初入职场的我们，才能还不够，能力还不足。什么是见龙在田呢？是已经可以看到欣欣向荣的景象也，也就是我们已经展示了自己的专业能力，得到了老板的认可，知道有我们这个人的存在了，我们已经刷出存在感了。这时候为什么要终日乾乾呢，一方面是要我们自己稍微内敛一些，别太张扬，别招摇过市，另一方面，还要与时俱进，勤勉谨慎地提升自己的能力，所以孔子说与时偕行，明显是要求我们跟上公司和老板的脚步，不断让自己成长嘛。
到了或跃在渊的阶段，为什么是乾道乃革呢？革又有变化革新的意思，一方面是我们自身的成长已经实现了量变到质变的过程，另一方面，我们也要学会突破和创新了，如果一个人在职场，特别是到了一定位置上去的人，如果没有创新精神，没有敢于突破自我的勇气，那他也就止步于此的或者说，也就只有遭遇“天花板”的份儿了。再向前行，到了飞龙在天的时候，差不多就已经到了很高的位置，所以孔子告诉我们两个字“天德”，为什么是天德呢？人在职场，到了这个位置，几乎是除了老板自己最大了，这时候更多的不是我们的能力有多强，而是我们人品有多好，会不会做人。所以孔子才说“天德”，让我们遵循天道，好好奉行君子之道，做人做好。到最后亢龙有悔，为什么亢呢？过头了到了极限了，自我膨胀了，从原来的跟上公司发展的脚步到成为团队的带头人，这没有问题，但权利欲膨胀起来，开始谋求不属于自己的东西，开始颐指气使目中无人了，这时候就比较惨了。所以，人在职场要切记，不管地位有多高，公司的钱是老板的，公司的人是老板的，公司也是老板的，别打歪主意。同样的，老板也要记得，公司和你的一切是国家的，别打歪主意，要有家国情怀才能做大做强。所以最后，孔子总结的是“乃见天则”，是让我们要遵循天道，遵循自然法则。同样，人在职场，也要懂规矩，守纪律，否则早晚会让自己后悔。
乾“元”者，始而亨者也；“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
讲完了六个爻的爻辞，孔子又返回来为我们解释“元亨利贞”这四个字了。要知道，古代的书籍是没有标点的，断句是是以师带徒的方式传授的，古人称之为“句读”。所以，元亨利贞这四个字，一开始我们看到孔子是分开来每个字单独解读的。这一回是两个字连起来解读的，意思又不一样了。易经之所以我们说他博大精深，就在这里，不同的解读方式，千差万别。我看看，元亨两个字连起来解读，乾卦就很美妙了，元是开始，亨是美好，一开始就很美好，欣欣向荣，这是大自然的景象，是物质层面的。利贞呢，是精神层面的美好，是自然规律和谐，风调雨顺，生命愉悦的感觉。所以说，无论是物质层面还是精神层面，乾卦都是美好的代表。
君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
我们继续看，从乾卦被本身的精神，现在开始讲做人了。说君子的行为、品德，是在平时点滴的细节里体现的，这与《中庸》所说的“慎独”是相似的道理。儒家是非常注重品德教育的。所以我们看，孔子在这里又一次到了潜龙勿用的潜，说潜是神恩意思呢？隐藏，内敛的意思。虽然是君子，虽然有很大的才能，但是暂时没有给他机会，时机不成熟，没有地方展示。所以是行而未成，想做事，但是没有机会。像不像我们很多朋友在职场的状态？觉得自己满腹的才华，但是没有地方施展，觉得憋屈，觉得不满，与没有这样的感觉？
注意哦，孔子也说了，真正的君子在这时候是不会自怨自艾的，这时候做什么呢？提升自己。所以孔子说，君子应当通过不断的学习提升自己的能力，不断的向自己提问，相比别人请教来解决疑难，让自己没有疑惑。在境遇不顺心的时候，用宽厚的心坦然面对，即使是逆境，也要坦然接受，既然是逆境，那就努力提升自己的能力，以待机会来临时，实现突破，最后，还要用宽厚仁慈的心去知道自己的行为，包容他人。仁是儒家一个很高的思想境界，什么是人呢？两个人吗，能站在对方的角度，设身处地为对方考虑，这就是仁了，这其实也是易经的精神之一，易者易也，交换，换位思考。
九四，或跃在渊，无咎。
九四曰“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。
现代企业，有个说法叫做“干部要能让能下”。这一点很不容易，因为我们很多人都是能上不能下的，给我们提拔到一个好的位置，很多人能做好，拼着激情做的。一旦轮岗到了不好的位置，或者是那种不容易做出成绩的位置时，就开始消沉退步了，最终让自己垮掉。注意哦，真爷们不管放在什么样的位置，都要能做出骄人的成绩来。所以我们看乾卦的九四爻是这么说的，或跃在渊，不管是潜伏在深谷还是一飞冲天，能上能下，都别出错。
《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危“无咎”矣。九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之，或之者，疑之也。故“无咎”。
讲到这里，孔子又继续为我们诠释爻辞的精神了，说九二爻的利见大人，这是说一个人的品德已经能得到一群人的敬仰可认可了。古人经常说大人长者。在儒家思想里，能做官的人，他的品德和学识是要得到大家一致认可的，身居高位，应当有对应的品德和德行的。所以我们看，君王和君子都是君，什么是君王呢？君子里面，他是王者，比君子更优秀更君子嘛。只是很可惜，今天某些国家的元首，比拼的不是人品，而是阴险狠毒。职场里身居高位，很多人靠的也不是能力和人品，而是厚黑的手段了，这样的行为，早晚会遭致后患的，只是迟早的问题，所以还是让我们做一个好人吧。
夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！
写到这里，我们看，孔子又为我们仔细解释了“大人”这个词，我们看，乾卦反复提及大人，什么样的人才能成为大人呢？这里是有保准的。他的德行，要像天地一样能包容和承载万物，合乎天地的道德；做人要如同日月光明普照大地一样，让人感受到他做人的光辉；还要遵循自然规律，像四季流转一样井然有序，这是要求我们做人稳定哦，不能时好时坏；还有呢，古人是敬畏鬼神的，所以做大人还要能预知吉凶料事如神，与鬼神相契合，得到鬼神的信服和赞叹。仅仅做到这些还是不够的，我们看，孔子还说了，要如果是先于天象而动，不与天道违背，后于天象而动，又能顺应天道，天道都不违背，那人也好，鬼人也罢，怎么会违背呢？这一点，是告诉我们，人在职场，不仅仅是要认清形势，最好还要会预判形式。公司企业的经营节奏，跟得上，超额或提前完成任务还不错高明，能预判下一步经营节奏，提前做足准备，这才是“先天”的高明之处，这就叫料事如神了，手下怎么会不服，上级怎么会不重视。所以，易经这东西，即使经历了两千多年，我们现在坐下来细细品，还是有很大的实用价值的。
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
最后，我们单说这个“亢”字。我们经常说一个词叫“亢奋”，中医讲“虚则亢”，亢有过分过头的意思。所以孔子在易经中专门提出来为我们详细解释。首先说的是只知道一味进取而不是到隐退，翻开历史，很多高位被斩杀的名人都是这样的，人最难的就是急流勇退，在最辉煌的时候选择低调才是真正的大智慧，这一点我们需要看看明朝的姚广孝，跟随朱棣起兵的人，他活的最长，结局也是最好的了，所以记得，人在职场，风头太盛千万小心。第二个亢的危机是只知道生存不知道灭亡，万物都有生命周期，这就好像植物在秋天落叶冬天枯枝一样，人也是一样，不懂得服老这是不行的，所以要有危机意识随时想到自己可能遭遇职场的降维打击。更可怕的是只知道获取不知道放弃。人的名誉地位财富是需要德行来承载的，德行不够，还一味索取，离灭亡就不远了，我们看人设崩塌被封杀的明星，他们哪一个当初不是红极一时，为什么一下子就被封杀了，索取过度了，所以有时候我们在得意的时候，适当放弃一些眼前的东西，才是安全的举动。
这就是我们今天要讲的，关于乾卦的爻辞和文言。下期我们将讲述关于乾卦的故事。
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