布衣笔记---整理日常的闲索

2016.8.6

情之动容在于我们真诚的自我融入化人文关怀的热爱，在于对应现有之有效的宽宥性理解，还在于超越个人局限的偏颇狭隘。

有限的认知性即是一种富足的可承载性自觉，导向我们有的同在之完整性所在，还在于一种接受性的包容——开放性自在所在，乃指向我们善生的一种永恒之坦然（从容）的一种自觉——自性即是我们向内持有的一种体验化自足。

秩序是类化适应的约束性所在。

2012.12.3

记忆是意识建立，占有的持续性保留，是给到我们以适应的接触，习惯，接受之认同的达成。

爱是被引起的自我良好，认同和尊重，给予我们关于生命性存在之意义的持有。

我们趋于生活日常化的认知作为是一种重复性肯定的继续。

而我们之所以会留意过去，在于当下的自我性缺失——至少就感觉上会有一种时间性的减少，在于曾经的欢乐和忧伤，都是自我实在承受的促成——现在是过去的完结，又引起下一刻的成为。

我们总在追求未来，想把握当下，然而却又总是匆匆地流转光阴。

未必是悲伤，反倒有一种紧迫性的执着性，是我们关于生命有限的无限释放之作为，是给到自我之可能向善的适用式。

意识的平淡还在于自我的迷失，是对于自我把握的不确定性怀疑的不知所措，抑或在于抉择的不定，是方向性的缺位，自我秩序性的隐蔽，逃避于一种散乱的忙碌抑或更为无助的闲暇。

百无聊赖是自我缺失的不作为之剥夺。

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