在微博热搜，足足5亿多的阅读量，可能郭涛自己都没想到，作为一名演员，却会在某天以作者的身份，登上了人生的曝光量巅峰。
郭涛14年出版《父亲的力量》，其实是一本借着当年综艺节目热度写出来的书，却在今年被刨出书里头让人反感的内容：打过前女友，污名化女演员，择偶论，极度的大男人主义等等。
一瞬间，郭涛好父亲和好丈夫的人设有了崩塌的趋势。书名也让人产生了一种讽刺的落差感——父亲的力量，是教儿子怎样打女人么？
为此，郭涛在4月30日发博道歉，为书里面一些不妥当的言论，合作过的女演员，女性和家人，朋友，读者等道歉，态度很诚恳没有为自己辩解。
大致翻看完这本书，主要内容还是郭涛对于教育孩子的心得思考，对自己摆脱原生家庭烙印的反思和努力，充满了父权社会的传统性格和时代新自我的尖锐冲突。
这些被揪出来的记录，如果是在郭涛和石头爷俩私密面授是一回事，但作为公开发布的书籍是另一回事了。尽管争议很多，但这也让我们有机会得到一个珍贵的真实观察样本，来仔细剖析在新旧交替时期，每个人都可能遇到的困境——父权、暴力、责任和爱。
郭涛，一个父权下的牺牲者和既得利益者
可能很多人都想不到，郭涛的成长历程中也充满着对父权反叛和批判。
在高中的时候，因为考试成绩下滑，父子俩发生很大的冲突，以往闷声不吭他和父亲激烈争吵，父亲向他吼：“你在家里吃我的，穿我的，喝我的，你还不给我好好学习！还有什么脸面对我……“
郭涛当即脱剩一条内裤，鞋都没穿爬到五楼楼顶，坐在楼顶边上想自杀，又不敢跳，直到妈妈和校长、发小找到他；再后来又因为高考失败，父亲安排他在自己做校长的艺术学校上学，但他坚持要退学重考，因此足足挨了父亲三个大耳光。
年少的郭涛，也经历过无数个痛苦彷徨的时刻，他写到：每个人年少时，都希望父亲能成为自己的精神指引者，这一点对我来说，是缺失的。
在过去传统家庭中，父亲作为家里的权威，家庭的教育多数是以个人人生经验，概念化和不考虑个体感受的。当开始探寻自我成长为独立的新个体，父亲就是儿子第一个需要反抗的对象，叛逆、隔阂、冲突、误解是很多父子关系的主旋律，郭涛只不过是一个典型缩影。
心理学家弗洛伊德认为，人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治，被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
与其说人类都需要“弑父”，不如说我们只是想活得更像自己而已。
但在终于独立，承受来自生活的重担之后，很多人会开始理解父亲，重新建立新的相处模式，并且部分保留了来自父辈的生活智慧。
微妙的点就在于，很多人会开始认同并且成为某些传统的“继承者”，有句话说得很有意思——最终我们都活成了我们讨厌的样子。
郭涛选择的老婆李燃，在很年轻的时候就为他生下了孩子，打理工作行程，教养孩子，操持家务，孝敬长辈，这样的贤妻，对自己的事业自然是大有助益的。
赞扬传统女性的美德，不找圈内人，教育还是应该遵循些老法子，当然是因为获益才去维护。郭涛代表着万千在传统父权的裹挟中成长，依旧难以突破这身束缚的矛盾中年人。
父权下被合理化的暴力，都是深远伤害
谈回到这次热议的中心点，郭涛给了前女友这一巴掌。大家都停留在谴责“打人”不对的点上，因为女性或者儿童都是体力上的弱势群体。
郭涛显然知道对前女友动手不对，但在推出“女人要给一个底线”这个言论之前，他解释了自己为什么会动手的原因：
对方比较娇生惯养，而且刚动了个小手术，我已经忍了很久；
因为鸡毛蒜皮的事在大庭广众下吵起来，太丢脸；
自己克制情绪，但对方仍旧不依不饶，太作了；
于是一把拉进车里，给了“一个清脆响亮的大耳光”，果然消停了，这方法确实好使！然后他再去解释这个不恰当的行为：
我不知道为什么会这么做；
我绝对不是有意的；
我是出于本能想让她清醒一点；
这样就形成了看似合情合理的逻辑闭环，但一对照他的成长历程来看，父亲在处理和他的重要节点事件上，用了暴力这种错误的教育手段。在父亲的角度，也完全可以给出合理的解释。
所以郭涛的在这种激烈冲突发生的时候，核心情绪区被触碰，使用了父亲一样的手法，奏效了，就成为了写进书里保留给读者的心得。
在对待儿子石头的教育里，也是一样的，只不过郭涛有所反省和克制自己。
美国哈佛大学心理学教授丹尼尔·戈尔曼认为：“情绪意指情感及其独特的思想、心理和生理状态，以及一系列行动的倾向。”行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等，就是情绪在身体动作上的反应。
这种当时无意识过后又难受的暴力行为，是很多人曾经被父母狠狠压下去的激烈情绪体现。
但如果穿上爱的外衣和合理化的解释，受害者常常成为了后来的施暴者，这也是诸多家暴的根源。在亲密关系中，使用肢体硬暴力，或者是冷漠疏远的软暴力，身体的伤害可以治愈，而心灵上的伤害却持续久远。
郭涛在父亲那里受到的伤害，却让曾是女友的年轻女孩子来承受，还被写进书里当成金教条，这显然是一种悲哀。
没有尊重的责任心，是以爱之名的控制和剥削
在热议当中，很多人还把目光放在了郭涛的老婆李燃身上，毕竟年纪轻轻就放弃自己发展，早早孕育和相夫教子，只围绕家庭转，有一个这样的大男人主义老公，日子真的过得开心吗？
这里当然有男权主义日渐式微，女性自我意识崛起的时代变化的背景。不如说得更坦诚些，很多人感觉李燃更像是郭涛的助理，孩子的保姆更多一点。
但夫妻搭配都是个人的意愿，只要日子看起来过得挺不错，外人是没有多少评价空间的。但在郭涛的描述中，李燃基本上是对自己和家庭的奉献，连对自己的女儿培养，也是希望她“这样的女孩子，讨人喜欢。”
每个面目模糊的女方，能把家庭操持好，就是很大的成就，你足够的牺牲，才能获得男性的尊重。你无从辩解这里面对的是非对错，看起来也无法去界定得失。
韩国一部电影《82年生的金智英》把这种女性无法使力的处境描写得淋漓尽致。尽管丈夫很爱她，承担着家庭的经济收入，有责任有担当，但她仍在全职妈妈重复琐碎的生活中抑郁分裂了。
“贤妻良母”是一种对传统的赞美，或者说是一种社会和家庭分工制度，但更是男性对理想女性的规范，因为除了母亲一个人，其他人是间接获益者，而男性是最终的既得利益者。
是不是真的爱一个人，很多人错误地把重点放在男性是否有责任心层面，但责任心的前提，依旧是尊重。
精神分析心理学家艾瑞克·弗洛姆在经典著作《爱的艺术》中谈到爱情的要素之一：尊重，是对方应该以他的方式成长和发展自己，而不是服务于我，不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当做使用对象，不去控制也利用别人，尊重对方才成为可能。
失去尊重的前提，责任心很容易就变成控制别人和奴役别人，以爱之名。不管男性女性，你可以做出牺牲，但前提是心甘情愿和相互尊重。
实际上，对于这样的现象级讨论和热议，我们应该感到高兴，对于自我意识觉醒，一点一滴就像撒播下的种子一样，在未来才有更多的生根发芽，长成大树的可能。
对于男性，对于父权，对于逝去的一辈人，我们的现在的反省和努力，就是于未来者做先驱和开拓。
与每个在困惑中挣扎的朋友共勉。