浅谈当代文化与魏晋文化的关系

本来应该从政治经济各方面来说，但因不了解这些区域的知识，故不谈。

首先是对于“美”的追求。哪个时代都崇尚美，然而却不是哪个时代都能如魏晋人一般如此张扬地表达自己对于美的追求和热爱，这种美不仅是高雅的艺术美，却也是世俗的，外表的美。

《世说新语》中有言潘岳出街，妇人均以瓜果投之，是以“掷果盈车”，可见其姿容妙丽有俊才，故见爱。然左太冲出身卑微亦学之，书中以“绝丑”形容，隔纸背似亦能查其嫌弃之味。作者为读书人如此，街巷老妪尤是，竟唾之。而“看杀卫玠”更明显体现出来，不谈。

现代对于美的直接追求也十分明了，人们不会再遮掩对于美的体味，且不说所谓“瘦白幼”与“小鲜肉”的审美是否病态，却能一定程度反映出时人内心的强大与安全感。正是拥有因为这样的安全感，我们不必汲汲于高大威猛壮健的体魄而是亦能喜爱幼小怜人的瘦弱，亦是一种自觉的觉醒。

其次是为文的任诞。魏晋亦有韩寒郭敬明等人，出身不能说高，但着实语出惊人，行为举止亦不同于常人，同样，在书籍中使用大量篇幅来书写自己如何富贵，如《小时代》等无病呻吟，只能风靡一时的文章，从心理学上说，人缺什么有了之后就会炫耀什么，大类于郭吧。魏晋亦有此类人，不谈。而我更欣赏现代竹林七贤式的人物是王朔，他是真的抱着张扬自在的风骨形式，蔑视一切可以蔑视的，而郭韩似乎不可，因为他们可以蔑视一切，包括中国教育，但是不能蔑视钱。

为文任诞的鲁迅先生，钱钟书先生，幽默夹杂着讽刺，这是个离我们比较远的时代了。当代的王朔以一本《我是你爸爸》横空出世，颇有自在清高之趣味。总纠之，我们喜欢自在逍遥，无所谓一切的人，是因为我们羡艳这些人，他们似乎对于一切都不在乎，而我们不能做到，故只能在书中找到寄托。

最后是行为。魏晋时期的人似乎是疯癫的，服五石散，披头散发穿着大袍子到处暴走，一言不合就泡在酒里喝得烂醉如泥，喜欢谈一些玄幻之趣，泰山崩于前而色不改，不做作都是他们提倡的行为，如谢安对弈时的沉着，管宁和华歆发现金子的举动……

现在也不乏此类人，特立独行似乎变成了一种时尚，若是太没有主见会被耻笑，一定要有自己的风格，独树一帜标新立异，再为人所效仿，风格越多越好，这就成了时尚。

不信，你现在穿上喇叭裤上街，一定不会有人笑话你。