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本文是按《遥远的救世主》小说情节解读的第120集，按小说解读完后会按《天道》电视剧不同于小说的情节解读，按情节全部解读完，会出专题解读系列，总系列解读完再继续解读《天幕红尘》。
接下来的俩人去耶路撒冷这段情节，只在小说原著里有（第二十八章第2节），电视剧没有。
芮小丹办完音响測评的事件后，就按捺不住要回去见丁元英，尽显浓烈爱恋之情。
而在来柏林之前两人已商定好，在办完音响的事件后，希望芮小丹能去一趟耶路撒冷。
耶路撒冷是基督教、伊斯兰教和犹太教的三大宗教圣地，历史在这里沉积了太多的哀怨与仇恨，也凝结了太多的祈祷、叹息、鲜血、眼泪……据犹太圣经《塔木德》说：上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷。
于是就有后人说：上帝给了世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷。
当上帝耶和华、耶稣基督和真主安拉聚集在同一块土地上的时候，世界就再也没有什么地方能像耶路撒冷这样令人沉思……。
豆豆《遥远的救世主》
耶路撒冷之行原计划是小丹办完事情后，独自一个人去的，去完成属于她自己的信息储备，为以后社会出现一个有作为的人提前准备。
信息储备一词代表的信息很重要，一个人从出生到成年的信息储备多来至于被传输，什么意思呢，就是那个时间段的信息都是来自于父母和学校。
而父母和学校的知识储备量远远不够，他需要主动去外界寻找更广更深的知识来作为支撑，让他不断的突破自我的限制。
芮小丹也是这样，丁元英让她绕路耶路撒冷是有原因的，耶路撒冷是三教圣地，此地历史悠久，每个时期的人所有的认知都在这里汇聚，且每一次动乱都是因为意识冲突而导致的，作为西方宗教代表，对了解宗教和教义的目的很有帮助，且很有代表性，可以称之为一趟学习之旅。
丁元英万里送身，两人云雨之后，第二天就到了目的地。
在路上随处可以看到商贩、游人、乞丐、警察、教徒以及身穿防弹背心荷枪实弹的以色列士兵，商贩的叫卖声、教堂的钟声、远处的警报声、装甲车的轰鸣声混做一团。
芮小丹只在电视里看到关于人体炸弹和军事报复的报道，而没有亲身到过这里的人是无法感受那近在咫尺和随时随地的危险，从人们的眼睛里看到的是一种本来的、嵌入心灵而已经无需外露的恐惧。
豆豆《遥远的救世主》
耶路撒冷之地发生的一系列事件足以让每个人深刻的反思。
丁元英：“两次世界大战不过打了十年，而在本世纪巴以冲突就打了５０年，什么样的民族能承受这样的苦难？可上帝和真主都没能拯救他们，世界上再没有什么地方能像这里让人明白这个真理真相。”
豆豆《遥远的救世主》
看到这些你还相信有救世主吗？先不说你有没有，芮小丹在没看到这些之前也是知道没有什么救主的。
而芮小丹知道的没有救主属于‘自觉’，也就是说她自己知道，而别人是不知道这世上是没有救世主的。
而丁元英想让她通过她的行为让别人也知道这世上没有救世主，就如同我现在码字给大家看的性质一样，同样是想让大家从根本上去改变，根本是什么?就是意识&形态上改变。
知道这个道理的人很多，但很多人只是知道，只是知道道理和知识存在，不是自觉，‘自觉’是他自己也能明白、能够感同身受。
让大家知道：道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用了才有用。让你觉他自己的什么？觉他自己的无明，觉他自己掌握的道理和知识是没用的。
知识和道理只在符合它条件的时候有用，不是万能的。
脱离了条件比如：环境、时间、空间，脱离了这些知识和道理就不一定有用了，只能作为经验的参考。
知道道理和知识的没用，这是一个意识形态问题，它带来的一个效果就是：首先从内心固有的认知的束缚上，就已经打破了；
其次为了寻找真正有用的知识和道理，步入实证的环节，以当下情况事件来看，只寻求能解决当下事件的知识和道理，而不是还想着用以前的道理或知识，更甚者是：连以前的道理和知识都没弄明白，只是嘴上说说的道理和知识。
连弄懂的道理和知识在特定场合下都不一定有用，更何况嘴上说说没搞懂的知识和道理呢，那就更没用。