伏羲背着古琴，带着心腹句芒巡视到昆仑山脚下，当地部落首领连忙带领整个部落人群全体出动，迎接伏羲，这个部落是共工氏的一族，姜姓，那天正好是三月初二，晚上隆重的举行一场篝火欢迎晚会，由于今天肉管够，大家尽情的欢笑，那首领满脸堆欢的对伏羲说，您来的真不巧，我们这里山上的雪莲还没有盛开，但还是有点香气的，伏羲说好不容易来一次，你明天就带我去山上看看吧，首领欣然答应。
三月初三，温度还是有点春寒料峭，伏羲、句芒、部落首领一行三人爬上了昆仑山，终于在半山腰一个陡坡处见到了传说中的十大仙草之首——雪莲，那首领说这可是千年雪莲，非常非常的稀有，这个雪莲生存了千年，日日夜夜吸取天地灵气和日月精华，是世间少有仙草，可惜目前还只是花苞。
伏羲还未到雪莲跟前，已经闻到淡淡的香气，真是肤如雪，情似娟，细看雪莲茎呈圆柱形，表面黄绿色，茎生叶密集排列，无柄，或脱落留有残基，完整叶片呈卵状形，两面被柔毛，边缘有锯齿和缘毛，主脉明显；头状花序顶生，真是人间极品啊，伏羲难掩喜悦的心情，闻了一下花苞，真是清香扑鼻，令人心旷神怡，稍作停留便恋恋不舍的下山了。
离山脚还有几百米处看到有一片平地，还有一个形似石凳的巨石，就顺势坐下来休息，心情仍沉浸在愉悦之中，让句芒解下古琴，弹奏了一首《驾辩》，瞬间指尖流淌出的琴声在深谷幽兰中潺潺流动，荡气回肠，竟然群山回应。
还未弹到一半，忽见天空中祥云托着五位盔甲明亮的将士，慢慢来到三位面前，开口说道，琴声如此悠扬，我家主人有请，为她弹奏去吧。说完三位军士上前搀扶伏羲起立，一人捧起古琴，驾着祥云往西天而去。
三月初三是西王母的圣诞，每年都要在瑶池举办令各路神仙都心心念念的蟠桃盛会，能参加是一种荣耀和身份的象征，而且还有寿与天齐的蟠桃食用。
瑶池的蟠桃，是三千年一开花，三千年一结果。相传，度朔山蟠桃第一次成熟的时候，西王母摘了数颗，带回天山，将果核深埋于瑶池湖畔。千年之后，果核竟渐自萌葉、抽条布叶。其枝条从小就如虬龙蟠屈，长大了以后更是交连千里。 这个蟠桃得了先天之气、果实硕大如斗、色如火焰、表里透明、非常美味。食之者，都能寿与天齐。
伏羲随着五位将士到了瑶池，已经有许多仙神在列，瑶池广大无边，迤逦干百里，仙神密集如蚁，瑶池入口处很多身姿曼妙的仙女正在往来迎接，仙鹤长鸣，玄龟驮酒，一望无际的瑶池碧波干顷，五彩仙莲盛放如春，清香浓郁，池中金色鲤鱼浮头，成群聚集。
远望池外，只见各色光华闪耀缤纷，正是各路仙神前来赴会。有天庭文武大臣，各路神仙，四部神将，逍遥避世的仙人或是独身，或是三三两两成群，或驾云遁光，或骑乘仙兽，各种珍禽异兽层出不穷，让一些新晋升的仙人也大开眼界。丝竹悠扬，乐音婉转起伏，仙女们轻纱蔽体，在云海中翩翩起舞。
天门口入口处，掌管音律的天王魔礼寿（四大天王中弹琵琶的那位）出来迎接伏羲，并带着他来到王母娘娘案前十米距离处，禀告已将伏羲请到，伏羲听到眼前是众神、仙都尊敬的王母娘娘，大骇，忙跪下行礼。
只见王母娘娘水晶长案上堆满了珍奇瓜果，仙女往来穿梭，手托晶盘。其上都是仙界奇珍，还有御官奉酒，中央地云雾之中是婆娑起舞的仙女嫦娥。随着悠扬歌声款款揺摆，琼香缭绕，瑞霞滨纷，五彩描金桌，千花碧玉盆，一片盛景。
王母娘娘摆手让伏羲起立，和颜悦色的询问刚刚所弹何曲，甚是美妙，伏羲回答此曲乃《驾辩》，仙女便让伏羲坐在一个描金的长案前弹奏，这时，所有的仙乐都停了下来，众神、仙所有的目光都在伏羲的身上，大家都看向王母娘娘那个方向，准备着凝神倾听美妙的乐曲。
伏羲不敢怠慢，打起十二分精神，全神贯注的弹奏起来，琴声时而舒缓如流泉，时而轻声如呢喃，时而如轻舟穿越烟雨蒙蒙，时而如珠落玉盘清脆，在伏羲左手隔着三个描金长案前，有一个面如桃花，肤如凝脂，柳眉凤眼的仙女，案前也放着一个乐器——瑟，形状和古琴完全不一样，有五十根弦，她试着想附和着伏羲的琴声合奏，几次却没有达到和谐的效果，天王魔礼寿赶忙上前，附耳轻轻的说，去掉二十五根弦试试，果然，只用二十五根弦，和着伏羲的琴声，和乐效果果然跟刚才不一样，更加动听，只见瑶池天空凤凰展翅，仙鹤起舞，众神心驰神往，随着节拍沉浸在荡气回肠的琴声中，真的是此曲只应天上有，人间能得几回闻。
由于很多的不经意，也造就了很多的完美，由于乐器瑟的加入，竟然让这首古琴《驾辩》锦上添花，一曲终了，王母娘娘和众神已经不能自己了，乃询问乐器琴的来历，伏羲娓娓道来。
自己有一天巡视来到鲁山，看到满山遍野的梧桐树，又看见木、火、土、金、水五星精灵，纷纷飘落在梧桐树上。梧桐树枝金光闪闪，树叶随风振动，顿时香风习习，接着又见瑞气千条，霞光万道，天空溢彩。美丽的祥云托着两只绚丽的大鸟，翩翩降落在那棵梧桐树上，百鸟纷纷飞来，朝着两只美丽的大鸟齐鸣。见到如此奇异现象，自己忙问身旁辅佐他的木神句芒，探听究竟。
句芒回答：这两只最大的鸟是凤凰。两人正说时，只听见那两只大鸟“即足”地叫起来了，百鸟也都随之一齐鸣叫。
句芒又说：这个叫起来声音‘月即’的是雄鸟，它是凤。那个叫起来‘足平足’的雌鸟就是凰。
凤凰飞走后，自己便将中段桐木又浸在长流水中，又经历七十二个昼夜，风干斫直，按周天365度将桐木削成三尺六寸五分长，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，然后按阴阳仪之数定下高度，外按木、火、土、金、水五行，内按宫、商、角、徴、羽五音安上五根弦。
这样再弹奏起来，弦色纯朴，音阶分明，有叩击金石之声。又回忆梧桐林中遇到的百鸟朝凤的场景，随即弹出此曲，曲意百鸟朝凤。 从此以后，自己闲暇之时即弹奏着令人谱写的乐曲，欢快悠扬的音符在空中流动，如同春风拂面，山水荡漾。
伏羲又说琴有上下，借指天地之间气息的动荡往来。琴底的上面的音孔叫‘池’，暗指水，是平的，琴底的下面叫‘沼’，借指水的暗流，上下相通相融。
琴的前端广大，后端狭小，借喻卑尊之间的有序差异。‘龙池’长八寸，会通八风；‘凤沼’长四寸，和合四时。琴面上设弦有五条，用来配备五音，和‘五行’相合。大弦是琴中的君王，和缓而幽隐；小弦是臣子，清廉方正而不错乱。五音之中，宫是君，商是臣，角是民，徴是事，羽是物。弹奏起五弦，五音纯正，天下就和平，百姓就安宁。
王母又询问此琴可有名字，当听到还没有合适的名字的时候，就说：今天你在瑶池上为我和众神弹奏，就赐这琴为瑶琴，以后也绝不允许在大庭广众之下弹奏了，而且有这些情况也不允许弹奏，就是“六忌、七不弹” 六忌指的是：寒、暑、风、雨、雷、雪；讲究自然环境，大风大雪和大寒大暑环境与音乐的意境不和谐，所以不可以弹。
七不弹：闻丧、为乐、事冗、不净身、衣冠不整、不焚香、不遇知音。
伏羲对焚香一脸茫然，只得请王母娘娘开导自己啥叫焚香，王母娘娘说，此事以后自然知晓，讲给你听目前你也达不到那个悟性，而且瑶琴以后还会有人加两根弦，琴声会更加完美。
伏羲只得跪下领旨，又对刚刚合奏的乐器赞美有加，王母娘娘让仙女把瑟送到伏羲面前说，此乐器为瑟，弹奏的仙女和瑟今日一起恩赐给你，作为你今天的赏赐，回去以后继续带领大家好好的生活，让你领导的所有部落都能早日告别茹毛饮血、衣不遮体的生活。
伏羲没有想到王母娘娘赏赐如此的丰厚，真的是喜出望外，再三拜谢后带着仙女回到了人间，从此和仙女过上了琴瑟和鸣的幸福生活。