泰伯篇五至八章，人生需要空杯心态 | 论语 43

今天是樊登《论语》三十天共读，第十三天。

【今日论语】泰伯篇五至八章。

8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多闻于寡；有若无，实若虚；犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”

8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”

8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

8.8 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

【学习心得】

8.5 曾子说：“有能力却向无能力的人请教，知识丰富却向知识缺少的人请教；有学问像没学问一样，满腹知识像空无所有一样；纵被欺侮，也不计较——从前我的一位朋友便这样做了。”

吾友，注释家都认为是颜回。

“有若无，实若虚”是说一个人饱读诗书，满腹知识，但他的心态却像没有学问、没有知识一样。

有个概念叫做“空杯心态”，是做事和学习知识的一种心态，把自己想象成一个空的杯子，而不骄傲自满，不断的向他人学习请教，接收新事物，学习新知识。

空杯心态来源于一个禅师的故事。一个佛学造诣颇深的人，听说了寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。这人得意于自己的造诣，初到寺庙时，对老禅师不以为意，态度傲慢。老禅师恭敬的接待了他，并为他沏茶。杯子里的水满了，老禅师还不停地倒。这人不解地问：“大师，杯子的水满了，你为什么还要到？” 老禅师回答说：”是啊，你杯子里的水满了，来找我做什么呢？“

看过一句话，空杯是完成，也是期待。空去已有的成功，空去过往的失败，只有杯子空了，才能再重新注满。

只有常怀有空杯心态，才能做到“以能问于不能，以多闻于寡”，获得新知。

8.6 曾子说：“可以把幼小的孤儿和国家的命脉都交付给他，面临安危存亡的紧要关头，却不动摇屈服——这种人，是君子吗？是君子咧。”

六尺，约一百三十八厘米。身长六尺的人还是小孩，一般指十五岁以下的人。

樊登老师分析得特别好，十五岁小点的小孩是最难托付的，这么大的孩子有自己原生家庭的记忆，还正值青春叛逆期，要这样的孩子接纳和被接纳是件极难的事。

百里在古代就是一个小国。寄百里之命，就是一个国家的托付。

临大节而不可夺也，这样的民族英雄很多，文天祥、苏武等，他们都在大是大非面前，坚守正义。

8.7 曾子说：“读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？”

士，以实现仁德于天下为己任，至死方休，任重而道远。故有言，士不可以不弘毅。

8.8 孔子说：“诗篇使我振奋，礼使我能在社会上站得住，音乐是我的所学得以完成。”

这是孔子倡导的学习的三个阶段。

第一阶段，兴于诗。首先是，好古，学习知识。

第二阶段，立于礼。用礼仪规范自己的言行。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

第三阶段，成于乐。孔子所谓“乐”的内容和本质都离不开“礼”，因此常说“礼乐”。孔子本人也很懂音乐，并把音乐作为教学的最后阶段。乐，音乐，是兴趣爱好；乐，快乐，是人所追求。