人性的回归

                     

  人是自然的产物，但人性不是；生存是动物的救赎，但却不是人的。在西方世界，救赎（redemption）是一个很重要的人文词汇，本意为赎罪，这与西方两千多年多基督教化密切相关，但似乎在形式上这又是具有矛盾感的，西方的精神基调是人文主义，是自我意识高度发展的产物，这与带有封建色彩的救赎文化看起来毫不相干，甚至看似引发了对立。

  其实救赎的另一重含义，是方向。在我国名著《西游记》中，师徒五人在出发前其实都陷于一个糟糕的状态——迷茫，迷茫是人在生活中对其影响较大的消极情绪，但佛祖给他们指了条明路——西天取经，这个事件的始末在我们读者的视角去宏观的看，并没有得出什么成果或进步，但对于师徒五人，却寻得了救赎，脱离了迷茫，这西天取经之路，即是救赎之道，西天是什么？方向罢了。

  在我看来，救赎最重要的含义是节制，这个节制同样可以从西方人文主义的发展可见一斑，自一开始普罗泰戈拉说出那句伟大的“人是万物的尺度。”，到启蒙运动的崇尚理性，人文主义经过了多次历史性的反省，终于逐渐认识了自己。它是自由的，但它知道无条件的自由是假自由；它是民主的，但它明白形式的民主只能换来多数人的暴政；它是科学的，但它深得实践是生产的内核。其实，救赎本是人文主义的救赎，而人文主义代表的人性也同样在从救赎中扬弃着、发展着。

  黑格尔说，精神的最高目的便是认识自己、到达自己的最高外在化。而这救赎便是人的自我认识活动，从此，人便是真的人，而那救赎，亦是我们的救赎，是人性的回归。

                                        ———    @救赎