从武则天到吴氏石头记里的绣春囊

牡丹雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，素有国花之称，深受我国人们的喜爱，唐代刘禹锡有诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”天下牡丹尤以洛阳为最，洛阳的水土和气候适合牡丹的生长，洛阳因此获得牡丹花城的美誉。

牡丹盛于洛阳，还有一个传说是武则天把牡丹贬于洛阳，据《事物纪原》记载：“武后诏游后苑，百花俱开，牡丹独迟，遂贬于洛阳”。
传说在一个寒冬腊月大雪飞舞的日子，武则天边赏雪，边与上官婉儿赌酒吟诗，上官婉儿做“雪”诗一首，武则天就喝一杯酒。喝着喝着，忽然有股清香扑鼻而来，原来是腊梅开了。
武则天不觉龙颜大悦并异想天开地认为，园中各花也应该跟腊梅一样为她开放，便吩咐备辇，准备去赏花。谁都知道，各种花不仅开花的季节不同，就是开花的时刻也不一致。紫罗兰在春天盛开，玫瑰花在夏天怒放，菊花争艳在深秋，梅花斗俏在严冬；蔷薇、芍药开在早上，夜来香、昙花开在夜间。

于是一位公主说：“花卉开放各有其时，现在又不是春天，怎么会有花开呢？腊梅原是冬花，这 时开很正常。”可武后不听这一套，觉得自己是“圣天子百灵相助” ，能夺天地造化，执意而去，结果大失所望。
旁边有位太监给武则天圆场说：“据奴婢看来，大约众位花仙还不晓得万岁要来赏花，所以未来伺候。刚才奴婢已向各花宣过圣意，倘万岁亲自再下一道御旨，明日自然都来开花了。”于是武后提笔写下四句：
明朝游上苑，火速报春知：花须连夜发，莫待晓风催。
第二天一起来，各处群花大放，真是锦绣乾坤，花花世界。仔细看去，只有牡丹仍干枝枯叶，傲然挺立。于是武则天大怒，认为她平时对牡丹最厚，牡丹却如此负恩，在用炭火炮烙之后更传令将牡丹贬去洛阳。

谁知牡丹一到了洛阳，立即昂首怒放，花繁色艳，锦绣成堆。这更气坏了武则天，她下令用火烧死牡丹，不料，牡丹经火一烧，反而开的更是红若烟云、亭亭玉立，十分壮观。

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有些人居然认为‘绣春囊是薛宝钗的’这是吴氏石头记的观点，太搞笑了。跟吴氏石头记毛关系都没有，清朝人就知道是薛宝钗放的绣春囊。

在《许姬传七十年见闻录》（１９８５年５月中华书局第一版）里，有一段《徐仅叟谈红楼梦》引起我的注意。徐仅叟是许姬传的外祖父，在清朝曾官至翰林院侍读学士，因上疏向光绪皇帝举荐康有为、梁启超等人，在戊戌政变失败后，被判“绞监斩”（相当“死缓”），到庚子事变时才侥幸出狱，后隐居杭州。这是位饱学之士，琴棋书画样样精通，还会唱昆曲，更精于医道。他熟读《红楼梦》，而且见解独特。据许姬传的回忆，他少年时代，曾亲见耳闻外祖父徐仅叟与客人畅谈《红楼梦》，那些客人都是当时的著名文人方家，有陈散原、冒鹤亭、夏剑丞等人。　　

徐仅叟指：“曹雪芹写书的方法，有些从正面写，也有从反面写，或者从夹缝里写。书里有些人描写得温慧贤良，端庄稳重，骨子里却做了不可告人的隐事……可以研究一下书里的谜。”他就是认为“绣春囊是薛宝钗的！”。
上述摘录是刘心武书中的，刘心武认同徐仅叟的看法，绣春囊是薛宝钗的。（请注意，我这里摘录刘心武不是谈刘心武的看法，刘心武转述的的是清朝人的看法，有具体的书籍为证，和刘心武本人观点没关系，不要因为你不认同刘心武否定他摘录的这个，因为该书确实是中华书局出版的）。

吴氏石头记是2008年才冒出世面的，跟这百年前的观点有毛关系？只要你细读红楼梦，就知道绣春囊是薛宝钗的。