死亡谷里升起的精灵丨《生死学十四讲》读书笔记10

人重病到某个程度会遭遇“边界经验”，也叫“大限经验”，病人突然感觉自己的大限即将到来，好比一个人从高山上掉落，下面一片黑暗，仿佛掉入“死亡谷”之中。

灵魂在安宁和沉默中落下，落入黑暗；在那儿，充满精灵。蓝光朦胧，笼罩在莽莽丛林上，绿色的夏天是如此轻柔。异乡人的足音响彻银色夜空。

灵魂，大地上的异乡者。——奥地利诗人特拉克尔

“异乡”的意思是：转往别处去，去某地的途中，与土生土长的东西背道而驰；灵魂并不是毫无目的的漫游，他在寻找一个安居所（有没有想到《摆渡人》？）。

在森林的边缘，有一只黑暗的兽悄无生息的出现，晚风在山丘上款款伫息；山鸟的悲秋归于沉寂，温柔的秋笛，也在苇管中沉默，月般的声音在精灵之夜回想……——海德格尔。

海德格尔将语言分为两种，一种是“道说”。一种是“小说”，当“道说”发出声音的时候，宇宙震动的感觉会出现。“道说”诉说着一种比较接近无人格的东西，天籁之音吧！而“小说”是心智自我造作的语言，用小小的“我”谈论事情，譬如电视新闻里的语言。

人重病到某个程度会遭遇“边界经验”，也叫“大限经验”，病人突然感觉自己的大限即将到来，好比一个人从高山上掉落，下面一片黑暗，仿佛掉入“死亡谷”之中。

掉入“死亡谷”之后，灵魂就显现了。“灵魂”是指人平时穿戴在身上的“我”以及用来提供表达“我是谁”的“我”，突然破掉了。尽管如此，人还活着。这时人生呈现出两种特征：一是没有语言。在临终的最后过程，语言已经不存在了，病人不想说话；二是没有可供造作的所在。也就是人无法进行OTB的创造了，“我”已经不在了，只是身体还在。人终于透过存在的焦虑、恐慌、害怕，而跃入“无世界”里，这是一种非人格的存在方式，一种无可倚仗的状态，人就只是存在。

任何一个临终者都会经历一种“跃入死亡之谷”的经验。荣格说：“我突然感到很自在轻松。”一位佛教的尊者说：“我一辈子都不知道什么叫做涅槃，只有在死亡的刹那间，我才明白什么是涅槃。”这就是心理学所讲的高峰经验，也叫灵魂经验、灵性经验。当然，人也可以通过一些其他的途径获得灵性经验，比如坐禅。比如忘我。

有些人认为濒死经验很舒服，有些人认为很可怕，为什么？因为认为濒死经验可怕的人只是掉在了死亡之谷的边上，而没有掉入里面。

在里面，充满了精灵。