2 提插桩
2.1提插桩的基本要领
提插桩是在恢复桩的基础之上，整个身体、双腿、腰有上提之意，同时，双臂、双手有下插之意，不像恢复桩的双臂是断开的。
双脚平铺地面，脚底板的受力是均匀的，踝关节、胯关节、脊柱、肩膀、颈椎等支撑关节都处在一种既放松又有弹性的，灵活的、充满生机的状态。肩膀不要内扣，双手有微微地伸直之意，伸出去带一点力，膝盖、胯、脊柱及整个身体有往上提的意思，膝盖是微屈的，手有下插之意，像天地相交一样，腿往上提，手往地下插，精神立起来。
手指伸直，嘴巴微微张开，下颌骨放松，身上不要用劲，只是上提下插之意。身体是放松的，不要僵硬，身上的肌肉不要紧，要在松的基础上有意地控制。双手下插时，胳膊肘微微地往外开一点，双臂距离身体约二十公分的距离。眼睛平视前方，意念从胸口打开，与虚空融合。下巴颌部放松，咽喉部放松，后颈部放松，头顶百会与天空相连接，脚底板与大地相融合。十根手指微微张开，大拇指不要外撇，大拇指和小拇指有微微地内扣之意，手指张开既跟外界融合，又有内敛之意。小腹始终是放松的，似尿非尿的状态。有一点点尿意，但又有收敛之意，尿不出来的感觉。眉心舒展，眉心、嘴角、下巴颏都是似笑非笑的感觉，也就是乐于融于虚空的意思，然后保持不动，把意识放在当下的感知和觉察上，包括对自身的觉察，以及周边的虚空，眼睛看得到的、耳朵听得到的、身体触觉到的、鼻子闻到的等等，保持这些清醒地对当下的觉察，对当下的每一个点都有细腻的觉察，但却没有执着。眼睛视而不见，耳朵听而不闻，身体也一样，不停留在每一个感受上。
2.2要领指导
精神打起来，下巴微微往后走一点，身体不要后仰，要中正。手不要贴着身体，张开一点，手腕放松，手有提插之意，手伸直。屁股往后边坐一点，膝盖不要弯的多，一点点意思就可以了，膝关节有上提之意，身体是弹性的状态。
2.3答疑
学员：站的时候眼皮太重。可以动吗？
杨一丰：眼睛可以睁，可以闭，也可以睡觉，也可以找个暖和的地方坐下来。可以站10分钟，也可以站10个小时。可以动，但不是妄动，身体自己动，对身体充分地尊重和信任。
我见过站桩时各种奇怪的动：有的站着自己动；有的身体一边动，自己控制不了，身体自己调整、自己修复；有的一个腿不抖，另外一个腿抖；有的站着哭，有的站着笑；有的站着手自己托起来，也有把自己托起来的，这都可以。不要妄动，也不要刻意让它不动，也不要刻意动，都是一个过程。你接受它，慢慢地身体稳定性就更高，接受就过去。站桩就是禅修，就是禅定。
所有跟呼吸有关的功法全部不练，全部把它舍弃、舍掉。第一是舍弃很多复杂的、不是纲领的东西；第二是学会在舍弃的基础之上，把不关联的东西关联起来，把它统一起来，把我们有兴趣的、我们喜欢的跟生命相关的各种文化，统一到大道，然后至简。
学员：站到一定程度，膝盖会变僵。
杨一丰：你如果能不动就不要动，你如果感觉僵了，就可以把它轻轻地动一下。一个地方一动，整个身体都配合，肩、膝、脚踝，脚底板、脚趾都可以动一动，微微地动一动，然后继续，站着站着感觉僵了，再把它调整一下。最后就站到跟猫一样，看似定的、静止的，同时又是活的，身体的各个关节之间都是磁悬浮列车的状态。
学员：胳膊抬起来，我感觉那不是我的胳膊。我就感觉胳膊在动。
杨一丰：挺好，站桩、静坐都会有这样的感受，找不着自己的身体了，跟虚空融化到一体。
学员：腰酸是我腰有问题还是我站得不对？
杨一丰：第一，腰有问题；第二，腰在修复；第三，站对了才有感觉。有这种酸麻胀痒痛的感觉就是站对了。天暖和在家里对着窗户，暖暖和和的站就行了。
学员：站桩时候吃力，我的脚一侧会外翻。
杨一丰：不能外翻，一定整个脚平压上去，就跟小孩子一出生印脚印一样，你脚踩下去，这个脚就是完整的，脚自然有脚弓，不要往外，也不要往内，就是放平，有时候我们的本能会往外偏，自己把它调整一下，把整个脚底板夯实了，铺平再站。
学员：站桩站着站着手想往下放的时候，发现……
杨一丰：你为什么要想往下放呢？
学员：就是当时感觉自己的意识和无意识当中不知道哪个是真的哪个是假的，就想往下落，落一下，发现落不下去。
杨一丰：为什么要想往下放，不要有想法，身体指引你做什么就做什么，身体就没想下去，下不去就别下，听身体的。
学员：站的时候脚要平行，我们平时的习惯其实有一点小八，当我们站桩的时候，相当于就是说有一种意识把身体撇回来了。
杨一丰：对的，没事。平行到胯这儿，肩膀打开，身体整个就展开了。
学员：站桩撅屁股了。
杨一丰：可以。尾巴骨往回勾一点，尾巴骨跟猴子一样从底下卷上来。不是撅也不是勾，可以撅也可以勾，只要不卡死就行了。累了酸了就往回勾一点，累了酸了往后撅一点，不管咋样，跟汽车的方向盘一样不打死就行了。你可以左打右打都行，该左就左，该右就右。但是你别死，一死你这个圆就转不过去了。意思就是我把你挤到墙角挤死了，你动不了了，你始终留一点空间，它都能从里边再出来，关节就是活的。
学员：站桩的时候手指头会绷着。
杨一丰：绷的时候你把它松一松，手指头轻轻地动，一动就松了，松一松就行了。
学员：眼睛到底是闭着好还是不闭好呢？如果站桩的时候可以闭眼，是偶尔闭一下吗？
杨一丰：你想闭就闭，不想闭就不闭，都好。从养生的角度来说，可以闭。你觉得闭着舒服你就闭一下，也可以养一养眼神，然后闭一闭，想睁开再睁开，睁开闭上都可以。你的眼睛想休息，它想自己养自己的神，你就闭上。
学员：我发现我实际上站着的时候，这样刚才一个小时我的手实际上没有怎么想动，所以基本上是不动的，问题是我会前后晃动，但是我前后晃动又感觉好像和您的前后晃动是不同的，因为我感觉我前后晃动好像是因为我要睡着了，然后就开始前后晃动了。
杨一丰：瞌睡了就睡觉，睡醒了再站。
学员：我也不能确定我是不是感觉睡着了，但是就是感觉好像是半梦半醒之间吧。我最后发现站着这个头好像就往一边歪了。
杨一丰：用意识把它再调整正。
学员：我刚才就这样站了一个小时之后，我的脚比较疼，就像我去逛街逛了一整天一样。
杨一丰：不影响，结束之后行禅走步10分钟就可以了。
学员：我就在想是不是我的姿势不正确，是不是因为我前倾还是什么导致脚掌受力不正常。
杨一丰：如果这样站10个小时脚掌会变厚，所以经常站桩的人脚掌就会变厚。
学员：每天大概站多久比较合适？
杨一丰：想站就站，不想站就不站，想站多久就站多久。
学员：我想问一下，我第一次上站桩的课，我的理解是不是全身都随心而动，没有招式感，也没有时间限制，这样理解对吗？
杨一丰：不对。因为你是第一次上，现在对你来说不对，它一定有一个通道，这个通道必须是老师把你带进来，进来之后也不是随心而动，你会发现你根本就找不着心，根本就没有心，心不参与任何东西，是什么都没有的一个东西，找到那个动是自然而动。现在我们是随惯性而动，但恰恰是要把这个惯性彻底地打破和放下，进入一个身体本能的通道，那个通道是先天，所以此心非彼心，先老老实实的练，我虽然给大家教完了、教明白了，但是大家还有一万个会遇到的问题在等着大家，关卡等着大家一关一关的过。在做对了的基础之上，练出来的心和现在我们想的心不是一个心。我自己，五年前的站桩和现在的站桩的心也不一样。
我举个例子，我是把站桩的各门各派的从古至今的就像佛经一样，我把它总结成一个心经给大家讲出来，但是那个路大家还得走，一步都不能少。我先让大家有一个整体的认知，这样大家就不会太偏，怎么走都在这个通道里边，已经给大家自由最大化了。所以练的时候还得规规矩矩、老老实实地练，然后一步一步走，遇到问题一个关卡一个关卡的过，一层台阶一层台阶的上。
我跟我师父学桩的时候，练对了，从无极恢复桩开始练，这一个桩得练半年，就是一个桩练半年，练得我们没什么想法，然后进入一个通道，然后才开始别的桩，一点一点往里加。
3小浑圆桩
3.1小浑圆桩的基本要领
双脚平行，自然分开，可以比双肩稍微窄一点，不要分得太大，双脚平铺于地面，脚踝、膝关节都在一种似曲非曲有弹性的灵活状态。胯关节放松，脊柱正常自然，命门不是凹陷，也不是凸出，也是处在一种弹性、可进可退的自然状态。
精神树立起来，不要低头，眼睛平视前方，思绪杂念，不要管它，肩膀松掉，两手掌心相对，手腕放松，手腕和手指的角度在一条线上，不要把手腕窝回来，也不要把手腕撇出去，手不要紧，手型一变，身体的肩胛结构就变了，身体跟手指是全息对应的，手指放松，微微地张开，大拇指不要往上翘，上翘气就撒出去了，大拇指微微地内扣，肘部微微地往身体两侧撑一点。就像自己的小腹部有一团气一样，用手把它抱住，抱在小腹部这个位置，手跟身体呼应，手指尖跟大拇指指尖、小指尖、食指尖有个呼应，关节有撑抱张开之意。手不要抬得高，如果站着站着手自然往上抬，被一团气托起来，手可以抬高。两手之间的距离大约有一个完整的手臂长度，手掌的形状有托着抱着一个气球的意思。
掌心劳宫穴，小腹部与肚脐是相呼应的，心胸的位置打开，不要挺胸，咽喉部放松，后颈部放松，下巴壳放松，眉心舒展，似笑非笑，神意不与任何东西对抗。身体与周边的虚空、脚与大地、头顶部与虚空融为一体，肩胛骨有一点点合的意思，心胸打开。神意与觉知力沿着身体的四周弥漫，呼吸自然，不去控制呼吸，小腹部放松，松脱脱的，然后就只管站。
3.2要领指导
膝盖微曲，身体不要往后仰，脚不要外八字。眼睛平视前方。
手张开再大一些，大拇指不要往外翘，大拇指和小拇指都微微地内扣，有一个呼应，这样把气息敛住。手指微微地张开，但不是抓东西，是托着一个东西，手不要太紧了，要像猫爪子那种松松的张开，张开之后能够感觉指肚的气息胀胀的，让气血流通过去。手不要离得太近，两个手开阔一些，这样人的心胸也容易打开，手落到自己肚脐的位置，感觉是托着自己的小腹。手腕要放松，要顺，手腕松下来都是很自然的，从两侧手稍微一张开，然后抬起来，手指尖的方向还是交叉式地朝向斜下方走的。
手放松但不能丢，都在整体的控制范围之内。手要松但是不能掉下去。松是在整体支撑起来的情况下松。肘往外，从大臂腋下就是一个环抱，无论现在是小浑圆桩，还是将来中浑圆桩大浑圆桩，整个身体在环抱一团气，浑圆之气，手腕不要用劲，手腕、手、手指头都不要用劲，因为你抱的是气，不是石头，不是麻袋，抱的就是一团气，太用力了，气就破了，不用力，气就掉了。
手可以高可以低，根据你自己身体的舒适程度，都可以让它自己动，有可能你现在这个位置就刚好很舒服。
胯跟膝盖是呼应的，身体放正，胯关节跟膝关节一样，在一个中正有弹性或者微微带一点弯曲的状态，不要站成往后仰也不要站成撅屁股，身体中正，它透过关节这种似曲非曲的状态，让身体上下贯通成一个整体。
3.3答疑
学员：我刚才在站桩的时候感觉右侧的肩膀酸，左侧没有，是不是我的姿势不对还是什么？
杨一丰：每个人的左右身体的受力都不一样，它有一个平衡的过程，没问题，只管站就是了。
学员：感觉越站，脚掌的地方越来越重，就是压在地面的力量越重的那种感觉。
杨一丰：出现这种感觉的时候，自己把脚掌抬一抬，然后把整个力量均匀地分布到脚掌来站，这个时候就要动一动调整一下，所有的调整都是让身体归为中正平衡。不要没事在那乱动，那是没有定力定不住。你感觉重心往脚掌压的时候，那是身体的紧张和前倾导致的，所以大家站着站着，手腕、手指、手掌都紧张的时候，手动一下，手腕轻轻地动一下就行了。
学员：我就会有这个感觉，肩膀这一块就是酸，然后慢慢地会到这里一根经络里面走的那种酸。
杨一丰：如果是肩膀能够接受的酸和胀，你能感觉到是放松的酸和胀，那就是长功夫的一个过程；如果感觉又紧又胀又难以忍受，那就肩膀往下松一下，也可以肩往后张一下，微微地动一下，但是不要在站桩的时候，站着桩不停地这样动一下、那样动一下，那就跟没站一样，有啥用，不要那样。
学员：老师，我想问一下，刚开始是在这里麻酸胀，后来会延到整个一条经络的那种感觉，它是不是也在走动？
杨一丰：这是一个正常现象。不要用脑子去想它是什么、它怎么样，这样你就是捡了石头丢了宝石。
学员：杨老师，刚才做的时候肩膀有点酸困，然后脖颈有点硬，然后你说用意念让它轻松一下，然后马上就感觉好了。再一个就是刚做完的时候，在走的时候、放松的时候，我一转身有点晕。
杨一丰：在转身的时候，之前我们教动作是身体左右轻微地晃一晃，左右脚尖抬一抬，身体来回地轻微地晃动一下，这些都是必要的动作。身体跟着晃一晃，然后再慢慢地走，不要着急的一下从静到动，静到动它有一个台阶缓和的过程。
学员：刚才是我转身可能动作有点快了，有点晕。
杨一丰：对，你这种情况以后就要注意，站完之后用手按揉一下自己的肩部，先用手到后边揉一揉，一个手臂、一个手臂地揉，不要两个手臂同时抬起来，一个手臂揉一揉，然后再换一个手臂揉一揉。因为你还是比较紧的，我站在这里，虽然离大家很远，但是我都看得清清楚楚。当我让大家松的时候，我已经感觉到大家身上的那种紧的感觉了，用手指头稍微一松，整个身体也就稍微跟着松了，慢慢这样练着。多年的一个习惯跟心理、身体都有关联。我们现在松的是身体，练的是身体，实际上受益的是身心整体。一定少用脑子，因为大脑会夺走我们的心。以前师父教我们站桩的时候，给我们讲过一个祖师爷的故事。祖师爷当年很有名气，各路的达官贵人都邀请他，想让他教站桩，包括像古代的省长级别的，邀请祖师爷专门坐到一艘船上到西湖的中央，礼仪很重，很有恭敬心来请教。就说：老师，你看怎么能教我站桩的秘诀和秘法，你有需要什么我都送你，我都能提供给你，希望你能教会我秘诀。后来祖师爷就只说了两个字，哪两个字呢？其实在课程里边经常给大家讲，就是“傻站”。当然傻站不是不让大家提问题，每天我都会问大家有什么问题，问题问了，明白了知道了，剩下就是傻站。傻站又站出问题了，再来问，问了，再傻站。
学员：我在站小浑圆桩的时候，呼吸有这样的一种感觉，当我吸气的时候，手臂感觉是往里头缩，当我出气呼气的时候，觉得我两臂在往外撑。
杨一丰：这是对的。
学员：我还觉得应该吸气的时候是往外撑，呼气的时候才应该是有那种收的感觉。但是我正好今天是相反的。
杨一丰：那是你错误的想象，我们教大家力量都是一种相反方向均衡的力量。不要拿自己的头脑去想象你身体的反应，不要去执着这个东西。它不是这样也是对的，它是这样也是对的。
学员：老师我在站的时候，有时就感觉不到是我的双臂了，觉得好像没有它，但是其实是有，但是就感觉不到，眼睛往下垂一下确实存在，但是感觉不到它的存在。
杨一丰：这是对的。也不要去执着它，这是整体练功过程当中诸多的正常反应，由它去，由它变化，一会儿有了一会儿没有了，跟天上的云一样，一会儿来了一会儿散了，所有的感受一执着就会走火入魔，任何好的感受或不好的感受都不要执着于它，由它去，只管站就是了。
学员：今天练到最后的时候，提前一会收功了。我觉得我有点恶心了，我就没敢再继续站了。是不是我站得不对？
杨一丰：这样头晕心慌就不要站了，就坐下来休息。不管你站得对还是不对，只要出现恶心、头晕、心慌都不要站了。
学员：杨老师我站桩站一会，额头上全是汗，热得不行。我第一天去室外站桩了，外面有风，感觉风好像进到我肚子里了，站一会儿我就去卫生间拉肚子，所以我现在都不敢去室外，只敢室内站。
杨一丰：对，那你就在室内站，站到一定程度，身体免疫力提升了，身体的营卫之气提升了，气足了，气满了，气能够保护自己了，再到室外去站。说明现在你还是比较虚。
学员：出汗是啥原因？就是出很多汗，站一会儿额头上都是汗。
杨一丰：出虚汗。无论是那些邪风进入你的身体还是出虚汗，都是身体比较虚的一个表现。这个时候就是要继续站，透过站桩来强健你的筋骨、发肤。还有一种可能，确实你那儿很热。
学员：其实还好，我起床的时候还挺好的，温度挺好的，昨天也这样。
杨一丰：站桩练功，身体就会发热，这很正常。身体的汗热温度会均衡，自己调和，出一出就不出了，继续站就是了。衣服如果湿透了就换一身衣服。
学员：早上起床还带着睡意就到阳台上站桩，可以吗？
杨一丰：带着睡意你就睡觉，把睡意都睡没了，再起来站，不然睡也睡不好，站也站不好，有啥意就干啥，有站的意了，那就站桩，有睡的意了就睡觉。
4培养桩
4.1培养桩的基本要领
脚底宽度基本与肩膀宽度是一致的，双脚平行，一点外八字都不要有，也不要内扣，完全的平行。然后双脚平铺于地面，脚踝是放松的，放松又有弹性的状态，膝盖也是，胯部稍微有一点点的“掖”胯的意思，似曲非曲不要弯得多，有一点的意思就行了，胯和屁股微微地往后坐一点，同时既有下沉又有上蹬之意，还要放松，是一种矛盾中的统一。所有的支撑关节都是有弹性、灵活的、有生机的状态。
脊柱立起来，可以有一点微微挺胸的意思，但不是挺胸，肩膀微微地往后张一下，精神打起来，肩膀、心胸打开，有形的心脏和胸的位置打开，不与外界对抗，也不躲避外界，是一个非常自然的交融状态。手微微地往外、往两边张一点，不要挡住自己心神跟外界融合呼应，精神除了觉知自身以外，同时弥漫到虚空，散布到你所在的空间的各个角落。不去寻找什么，也不拒绝什么。眼睛平视前方，意念把咽喉部松掉，后颈部松掉，头部跟天空融合，下巴微微地有一点点内收，配合头顶微微地往上提，保持身体跟心灵觉知的清晰，而不是昏昏沉沉。
肩膀放松，放松的基础之上，双手掌心朝向身体的下方，往上微微抬，抬的同时去感受这个过程当中带来的脚底板和地面，膝关节，胯关节，以及整个后背骨骼、肌肉的变化，它们之间的呼应，抬起来之后手臂不要伸直，手形是放松的，胳膊是弯的，微微地弯，脊柱是中正的，精神竖起来，胳膊弯的时候，腋下的张开要有觉知，肘部有微微地往外“掤”的意思，手臂的背面也有微微地往上“掤”的意思，腋下带着觉知张开，胳膊抬起来，感受自己身体上下左右前后的均衡整体贯穿。
4.2要领指导
手不要抬得太高了，落一点，手指头放松，好像触摸着空气的感觉就可以了。手指头张开的有点大，大拇指的指肚和小拇指的指肚之间有一个轻微的呼应，一点点，然后自然放松。肘部、小臂和手是在一条平行线上，肩膀松下去。肘低一点，不是手臂往下低，手臂是被肘带着走的，往下松一点，手臂稍微往上抬一点，肘往下松一点，手腕还要松，肩膀松，腰松。
手指尖朝身体的正前方，手指尖不是手心，胳膊往前伸，手指放松，手腕放松。膝盖似曲非曲就可以。
这里我要说到一个腰的要领，身体不要后仰，身体摆正，这个时候就是胯部轻轻地掖一下，在胯后打一个小弯，跟膝盖一样，上下身体要贯通，是一个整体。这个时候身体不能往后仰。手抬起来，胯微微往下落一下，就中正了。
手不要抓，手指头微微地伸直，手腕是平行的。大拇指和虎口不要张开那么大，微微的就可以，太极拳的瓦楞手都可以。手不要封闭住自己的精神，稍微分开一点，把心神空间打开，前边不要这样封闭，分开。
肩膀和胳膊往回收一收，不要伸得那么直，眼睛不要往下看，眼睛平视前方，眼睛平视人就不会低头。
刚开始大家练觉得肩膀酸胀累的时候不要硬撑，可以把肩膀往下落一落，松一松，放松了，再往上微微抬一下，调整都可以。感觉自己手指紧张的时候，手指微微地动一下，松而不垮，身体总是在一种松紧适宜的状态下。每一处肌肉，每一个关节都处在有弹性的、灵活的、放松的状态。放松还要灵活，还能启用，不是完全的垮掉，精神还是饱满的。什么是精神饱满？精神知道自己身体的感受，知道自己在做什么，也知道周围所发生的一切，但是又不执着，不停留在任何一个点上，这就是饱满。通过站桩，我们要练自己的心神，精神越来越饱满。灵活就是处处充满生机，生机就是生生不息，生生不息就是健康、自然、活泼的生命状态。所以站桩就是大道的修炼，生命的修炼。
5托宝贝桩
5.1托宝贝桩的基本要领
双脚自然并立，双臂自然垂于身体两侧，左脚分开约45度，右脚往前迈两步，右脚后跟与左脚尖有一只脚的距离，双膝微屈。双脚均匀地平铺于地面，身体的重心大约在两腿中间稍微靠后，大约是后六前四，后脚是虚步，前脚是实步，前脚掌有扒着地面的意思，微微的就行了，不要执着这些点。前膝盖有微微往前顶的意思，这个顶和后胯就像绳子勒住一样，两个方向，一个是往前膝盖方向，略微往前方顶，膝盖的方向是正前方的，后胯是斜的，所以这个绳子是这样勒住的，把整个身体的力量拧到一起，前膝盖力的方向又微微地往右前方侧了一点点，这是力的方向。然后后腿支撑关节、脚踝、膝关节以及后胯贯穿整个身体，一直贯穿到肩部到头部，整个脊柱自然立起来。微微地掖胯，不要把力量压到膝盖上。
身体面向斜前方约30度的方向，虽然身体是斜的，但是眼睛和头、脖子是拧过来，眼睛平视前方，下巴微微有一点往身体的后边靠。把手抬起来，抬到胸前的高度，手腕往外轻轻地撇，两个手就像拖了一个宝贝似的，手张开轻轻地托起来，两个肘有往外横和撑开的意思，肩膀也打开，同时放松，心胸始终是开阔的，打开的，跟外界虚空呼应的感觉，而不是封闭到自身，没有什么含胸拔背，右手在前，左手在后，两手掌的距离大约是一小臂。大拇指是往上翘的，中指微微地有一点往外“撇”的意思，食指、无名指、小拇指都是在托着宝贝的意思，大拇指的方向是往正上方，体会一下身体整体的均衡中正。
让双脚与大地融合，让身体、头顶与虚空、天空相融合，让神意往外弥漫、弥散。
5.2要领指导
眼睛平视前方，向前看，把肘横起来，撑起来，手往前伸一点。两只手是有前有后的，右手在前，左手在后。手指尖是朝向前方外侧的，掌心朝上，两个手掌心有一点微微地往上托的意思，托着。两个脚放在一条线上，前脚后跟对着后脚后跟在一条线上，肩膀开阔，胸打开，头放正，眼睛平视前方。身体侧，头放正。
在刚开始站的时候，感觉一侧的身体发紧发僵的时候，就换到另外一侧，把左右胯换一下，把手落下来，重新再抬起来。
5.3答疑
学员：杨老师，您好，前两天腰不太好，昨天也跟着您站桩了，就系上紧腹的腰带，就想问我能不能还接着站呢？
杨一丰：不要系那个东西，那个东西会让你的腰越来越不好。
学员：我觉得这两天腰好一些了，站桩还能接着跟您练吗？
杨一丰：你先正骨吧，艾灸也可以。那个东西不建议你用，用习惯了去掉，腰就没力量了，就越来越出现问题了，因为它打破了身体的整体性和平衡性。站桩不影响咱们的症状，跟腰没有关系，站桩可以。
学员：老师，刚才站的时候膝盖感觉特别重，脚面也是。
杨一丰：你哪一个膝盖痛？
学员：左边，我左边膝盖本来有滑膜炎的。
杨一丰：你要是觉得哪个膝盖痛，就不要把重心往哪个膝盖上放。大家把力量贯穿到整个身体，学习把力量贯穿到整个身体需要一个过程，你可以步子迈得小一点来站。
学员：晚上时间比较充裕，晚上能站桩吗？每次站多长时间合适？
杨一丰：不建议晚上站桩。如果是年轻人练功，可以晚上站，过了9点也不要站了，因为站桩会让人的气血充盈到身体的各个部位，而晚上是气血往脏腑里边收敛的时候，所以不建议晚上站桩，晚上可以静坐。
在太阳落山之前，站桩效果相对来说好一些，特别是上午。古人练功都是偷偷地练，凌晨3点以后起床开始练，跟猫吃食物一样藏起来练，怕好东西被人看到了。还有就是安静，不喜欢被打扰。再一个学东西得来不易，很珍惜！站桩的位置，最好后背有一面墙能挡住风，也能安住神。
还有一点，就是心里要生出一个信，有了信才能有定，如果你犹犹豫豫，那就不要站。所有的练功走火入魔，都跟犹犹豫豫有关，不知道向左还是向右，拿不起又放不下，一会要这样一会又不这样，也不确定自己练的对不对，一定出事。心气就断了，心气就散了。所以练一个功法，练就信，不信就不练，而不是追求有形的时间上练多长时间。信是第一步，有了信就有稳，就能安，这个时候才能入、才能深、才能有所得。有信就有止，你就不会乱想、乱来、乱尝试，才能有定力，有了定力最后才能有得、才能深入。
6熊桩
6.1熊桩的基本要领
双脚平行，自然分开，约与肩宽一致，脚底板均匀受力，平铺于地面，脚踝、膝关节都处在灵活的有弹性的状态，要有上提之意，也有下沉之意，所有的支撑关节、脚踝、膝关节、胯关节都有似曲非曲之意。
身体中正，脊柱立起来，不要挺，也不要弯，下颌、咽喉、颈部放松，颈部有微微的上提之意。胳膊抬起来往前伸，手抬到胸的高度，不要太高，胳膊肘往旁边有点撑的意思。两个手开一点，不要挡住前面的心胸，肩膀松开，微微地往后张开一点。手腕自然下垂，顶着空气的感觉，手腕跟空气之间有个顶的力量，被双手的重力自然带下去，带下去的时候微微有一点往上收的意思，松而不垮。小腹部放松，微微的有一点收敛之意，在放松的基础之上，似尿非尿。自然呼吸，眉心舒展，表情似笑非笑，眼睛似看非看，耳朵似听非听，神意畅然，心胸打开，跟外界的虚空融合。站住就不要动了，定住眼睛，平视前方。
6.2要领指导
胯不要往前挺，胯“掖”一下，屁股往后坐，膝盖微曲，往下坐。
手指稍微分开，十根手指均衡分开，大拇指不要往外翘，有微微的内扣之意，手腕松，肘部往回收，手部弯一点，再弯，再弯，再弯，对，这才像个熊。
把身体的每一个支撑关节微微地蠕动一下、调整一下，检查一下脚底板是否平铺于地面，膝盖、脚踝是否有弹性？胯部前后微微地动一下，调整身体，上下前后都处在均衡的状态。
6.3答疑
学员：老师，练熊桩5分钟都不到，这个膀子就要掉下来了，感觉坚持不下去了。
杨一丰：每一个动作，牵一发而动全身，现在大家的每一个动作就稍微手形一变化，整个身体的骨骼结构就会发生变化，都是整体在训练、在练习。傻练！只要没出现头晕、恶心、心慌，你就继续练，不要停。如果出现了头晕、恶心、心慌，就坐下来，或者是躺下都可以，先休息，下一次再练。
学员：感觉两个肩膀左肩膀真的就掉下来的那种感觉。
杨一丰：那多好啊！松开了，断开了，身体变了，大家的心就变了。
学员：杨老师，站桩的时候，开始好像还挺好的，后来到熊桩的时候浑身发热，再回到恢复桩的时候又不出汗了，是一个紧张的过程吗？
杨一丰：不是，因为熊桩它给身体的力度就比较大了，牵一发而动全身，当手臂抬起来的时候，身体的承载力就不一样，它发热出汗就是我们训练的强度稍微增加了，手臂放下去，训练的强度就减弱了，正常现象。
学员：杨老师，刚才在站熊桩的时候，一会儿胳膊就发酸了，我是不是就可以往下沉一点放下来？发现有一次我坚持了之后，第二天肌肉都是很酸。
杨一丰：很酸是正常的，能坚持你就坚持，酸上一周就不酸了。酸的过程就是肌肉的力量增加的过程。有的人喜欢刻苦训练，有的人喜欢轻柔点训练，我觉得都对，你的面相挺适合刻苦训练的。跟每个人的面相骨骼都有关系。
学员：老师早上练站桩的时候，今天站熊桩我觉得脖子特别硬，我颈椎本身也有问题，是在修复还是我没站好？
杨一丰：在修复。我告诉大家，越简单的背后就越丰富。
学员：我感觉今天站桩跟昨天的感受都不一样的，每一天的感受都不一样。
杨一丰：大家现在身上都有一点点功夫了。
7浮云桩
7.1浮云桩的基本要领
两个掌心朝向正前方，意念就像掌心扶着天空的云彩，把自己挂在虚空当中，整个身体也像漂浮在虚空中的云一样。
双脚分开与肩齐平，两脚平行，两手自然抬起与肩平，手掌往外，胳膊自然弯曲；手背、手的肘窝，一直到肩膀到身体，成圆弧形，任何关节的弯曲都是圆弧形，不要弯成角度。胳膊不要伸得太长，手掌心是微微朝正前方的，就像我们的双手扶着天空的一朵云一样，身体有扶住云把整个人挂在虚空中的感觉，身体是放松的下沉的，同时支撑关节又有挺拔之意，肩膀放松。胳膊和腿都要有收敛之意，往身体的中心敛，身体的中心是主干，是脊柱、胯。胳膊和腿虽然是伸出去，同时还有收敛之意，有“缩”的一点意思。精神、气息要往外放、壮大，往外弥漫，同时也要往自身的中心收敛。眼睛平视前方，膝关节微曲，腰部立起来，心胸打开跟虚空连接。让精神向身体的四周弥漫起来，精神是饱满的，同时也是放松的状态，精神不能紧。
小腹松弛，眉心舒展，双手的高度不要低于肩膀，手指尖大约跟鼻子的高度一样，双手分开，比肩膀略宽，手腕不要往回撇，手腕是平于手臂的。胯部、胯骨、胯窝和臀部，让身体上下贯通，形成一个整体力量。扶住虚空里的云朵，把云扶好，云把自己挂住，慢慢的离开地面，挂在虚空当中，膝盖弯曲。
7.2要领指导
身体不要往后仰，要中正，膝盖微微地弯曲，似曲非曲，屁股微微地往下坐，一点点意思就行，身体就正了，膝盖的弯曲是为了让整个上下身体中正贯通，包括胯部也一样。
肘抬起来，胳膊往前伸，肘部微微地弯曲，有往外撇的意思，掌心是斜向前，也不要把手指手腕撇得垂直了。
手朝前面张开，眼睛平视前方，手心的高度跟肩膀的高度一样。手掌分开，手臂分开比肩膀宽。手指抬到鼻尖的高度。手指头张开，不要紧，肩膀放松，然后站住就不要动。
7.3答疑
学员：什么时候要站什么样的桩，有什么说法吗？还是说想站哪个就站哪个，怎么来调节这个？
杨一丰：你想站哪个桩就站哪个桩，一个桩站60分钟，一个小时不要动，一天站一个桩，这样最好。
刚开始，知道大家坚持不住，让大家身体有个适应，慢慢地来，每一个桩一次不低于10分钟，一天不要超过三个桩，依次练，最后收尾的桩都是恢复桩。
大家现在可以练什么？大家慢慢上年龄了，还是要练这种禅定的功夫。大家要体会一下，站桩叫立禅，打坐叫坐禅，还有行禅，太极拳也叫动禅，还有我们的饮食禅定——辟谷，大家已经体会了。老听说别人静坐，盘腿静坐，什么单盘、双盘，都是自然而然发生的，心变了，那些单盘和双盘都会自然而然地发生，不要刻意去在形上要双盘或怎么样，把筋拉一拉、掰一掰、压一压，有什么用？习性还是习性，那颗没变的心还是没变。除了表演、虚荣，没有什么用。心先走、心先变，或者借由身体练心，借由身体练心，就是一个动作定住。定住了，佛法说“戒、定、慧”，戒就是戒乱动，戒了乱动就能定得住，定得住就能生智慧，生先天的智慧，生道生法。
学员：老师，我才开始跟着你站桩，从我站桩第一天开始，我就感觉特别好，觉得自己每天精力特别充足。以前自己好像有点弱不禁风，自从站桩开始，我就觉得我不是这样子的，就感觉特别好。我也没有每天都站，但是我有时间会站。
我今天站到第10天了，开始都是恢复桩，之后开始站小浑圆桩的时候，肩膀有点不舒服了，还好、还能接受。前天站熊桩的时候，肩膀就痛起来了，很痛，然后我又练了一下太极拳，练完之后我就感觉我的肩膀特别不舒服，到了下午头都已经晕了，就感觉头顶上顶着一个盖子一样，很晕，感觉眼睛也睁不开。然后我就用艾灸灸了一下痛的地方，好了很多。但是今天的时候，我想可能不能这么用力了，就站的提插桩，后来又练了一下太极拳，还是感觉肩膀有点不舒服，但是比昨天好一些，下午的时候又觉得自己好像晕了，好像我能感觉到它痛，好像都能牵扯到脖子、一直到太阳穴这里了。下午又晕了，又艾灸了一下，然后又好很多，但是它没有昨天那么严重。
杨一丰：站桩的要领其实还没有掌握，这个痛不用管它，不用处理，接受它。这个痛是酸和胀，是肌肉得到锻炼之后的一个正常反应。
8伏虎桩
8.1伏虎桩的基本要领
双脚自然并立，眼睛平视前方，先把左脚向外打开约45度，然后右脚往前跨一个脚掌的距离，左脚后跟和右脚的脚内侧在一条线上。左脚的脚踝，膝盖都是微曲的状态，胯部微曲，一直贯穿到整个肩膀，贯穿到头顶，整个身体均匀的受力，而不是把力量压在膝盖上或者压在脚上。前腿的膝盖微微地往前顶一点就可以了。左腿膝盖有一点向前腿膝盖合的意思。左腿膝盖往内一合，胯就有了掖的感觉。前膝盖弯曲，后膝盖弯曲，前膝盖往前微微的顶，后胯和前膝盖勒住，勒绳子一样。勒住的意思就是上下左右都贯通成一个整体，后膝盖弯曲重心重力不要落到膝盖上，在弯的同时力量有上蹬的弹性，把整个力量贯穿到周身脚和胯。
腰自然的立起来，心胸打开，心胸打开了，肩膀就有点微微的往后，后边的肩胛骨有一点微微合拢的意思，两个肩胛骨有往中间合的一点感觉，但是不要过度，有这个意思就行。因为要保持周身的关节四面八方的灵活，所以既不是往前也不是往后，前后左右都有这种吃上劲的意思，同时又是放松舒展的，然后是手臂，肩膀放松的基础之上，手臂抬起来，两掌心向外，掌心向外像扶住老虎的脖子和它的前胯。掌的距离，比肩略宽一些，不要离的太近，不要挡住心胸神意往外放。肘部往外撑，前手张开，手上扶住不要用力，“肩撑肘横”，肩是松的，微微地撑开张开，肘也一样横出去，后背的肩胛骨要有一点微微合的意思，两只手像推着前面一样。眼睛平视前方，身体微微地侧一下，身体是斜的，斜向左前方约15度，但眼睛是看向正前方，头是正的。
后颈部用意念放松，下巴壳意念放松，眉心舒展，头顶百会有虚灵顶劲和被一根线悬在虚空中的感觉，精神有一点微微的上提之意。
8.2要领指导
两手间距不能小，把手张开，把前胸露出来，前面的心胸是空的，永远不挡前胸。除了我们的托宝贝桩以外，其它的都是把前心胸露出来。
步子不要太大了，两脚之间只是一脚地距离。一手在前一手在后，后手与后腿合，前手与前腿合。两只脚的脚后跟在一条线上，后膝盖要有一点找前膝盖的意思，稍微往内扣一点点。分开气就散了，胳膊酸胀的时候可以稍微放低一点。
手不要伸直出去，手臂是弧度，往回撤一点，关节永远是弧度。
不要皱眉头，眉心舒展，站桩要有春风得意的感觉。
8.3答疑
学员：站桩的时候感觉有点来回晃。
杨一丰：你微微地带一点意念，让身体不要晃。把神气要仰起来，那样身体就起来了。脚也不要抬起来，你的脚容易轻轻地浮在地面上。我们跟别人的站桩差异非常大，别人教是要稳、要定，脚要扎在地上，要沉。我们是要空、要灵、要虚、要轻、要柔，就是跟羽毛一样。
9大浑圆桩
9.1大浑圆桩的基本要领
大浑圆桩是在小浑圆桩的基础之上，把手臂和胳膊抬高，高到掌心对着自己的肩膀。虽然抬高了，肩膀还是放松的。
双脚分开比肩膀宽，要把整个肩膀身体装进去的距离，双脚平行，脚底受力均匀，平铺于地面，膝关节似曲非曲处在弹性状态，所有的支撑关节都是放松的、撑开的。身体中正，把腰立起来，把心胸打开，胸是迎着虚空的，不能驼背，腰胸不能含进去，肩膀往两边撑开，头、颈部也是立起来的，头顶有一点微微的往上提，顶住天空的意思，打起精神。
手臂和胳膊抬高，掌心对着自己肩膀的位置。肩膀抬高同时也还是放松的，手指微微的自然分开，要有撑抱之意，就是抱着一个气球，同时感觉到气球往外撑，手背和外侧同时能够感觉到虚空当中有一团气往外挤压，也有往外撑的意思，里边有往进敛，外边有往外撑，撑和抱是同时有的。手抬起来张开，手的弧度，整个筋骨和手都是张开的。张开以后不要紧张，再把它用神意放松，把它内敛收回来，收回来之后，张开的意念又不能丢，势要大。这个势大分为两个方面，一方面是身形的势要大，另外一方面精神的势要大、要开阔。眼睛平视前方，步子分开站大一点，肘部有往外横、往外撑意思，肩部放松，放松的同时又是撑开的，把肘横出去的时候，肩和肘带动我们后背的肩胛骨有微微合的意思，肩胛骨有一点点夹着的意思，这样心胸就打开了。两只手不要挡住心胸与外界关联，把手张开，迎接外在。
调整胯部，让身体的上半身与下半身贯穿成为一个整体。身体的膝关节、胯关节和脊柱，肩部，上下贯通又是相互配合的，不要前仰也不要后仰，肩膀跟脚底的中心是对应一条线贯穿的，涌泉穴对应着肩颈穴。颈部放松，咽喉部放松，下颌放松，眉心舒展，小腹部似尿非尿，自然放松，微微的有一点收敛之意，后腰部自然中正的立起来就可以。
9.2答疑
学员：我要全身放松的时候，膝盖底下不知道怎样才能放松。刚才试的时候，觉得膝盖时不时会紧，膝盖稍微往内扣一点就放松了，但是小腿和脚一直不太放松。
杨一丰：不能完全把注意力放在放松上，有松就有紧，松紧结合才是生机和弹性的状态。放松不重要，放松是为了呈现出那种弹性有生机的灵活状态，这是放松的目的。放松是一个方法，不是一个结果。所以你觉得你身体局部有紧的时候，你把力量均匀的分布到周身，只要它在一个弹性的、舒适的、整体的、均衡的状态就可以。放松是为了达到目的的手段之一，我们不光要松，我们该紧的地方还得紧，还得提，只是紧，不能死了，还得是活的。例如身体、骨骼是立起来的，筋是有弹性的，神意精神是清晰的，身体的肌肉脏腑是松的，呼吸是松的，还有很多要领配合在一起，练出身体的那种觉知、空灵、通畅的状态，我们的辟谷和禅修是一个东西。
学员：脚底和头顶要放松，整个过程中脚底如果感觉用力的话，就把所有的力气往全身扩散一下就可以了，是这意思吧？
杨一丰：说脚底是为了配合整体周身，说头顶也是为了配合整体周身。
学员：站桩的时候，我的肩膀要扩还是松着？怎么舒服怎么来？
杨一丰：它是两个东西的的结合，不是往后，不是扩，四面八方的既要撑开、张开、同时还要放松。我跟你说一点你就明白了，老虎走路是放松的，你看它的气势是不是全部都是张开的、撑开的、饱满的，就是这个感觉。
学员：我是在家里一个阳光比较好的地方站，后来出汗了，出汗以后我看到家里窗户开着，它有对流的风吹过来，这种有没有影响？
杨一丰：柔和的风没事。
学员：老师说站桩时要肚子放松，我就有点一放松好像肚子抽的那种感觉，我怎么处理？
杨一丰：小腹放松，似尿非尿，想要尿又不让它尿，肚子就放松了。
学员：站桩的时候觉得气不是特别通畅，有点干呕，该怎么解决？
杨一丰：两个问题，一个是你的横膈膜是紧张的，往上托着顶着，另外一个是胃有问题，有慢性的肠胃疾病，所以在站桩的时候，横隔膜的松有一个过程，因为你这都是很多年的身体的问题，呼吸的问题，胃病也是很多年，有想呕吐是身体在自我修复，气冲病灶的过程，只管站就行了。
10降龙桩
10.1降龙桩的基本要领
双脚并拢，左脚分开约30度，右脚往前跨出，两脚之间的距离约一脚的距离，两腿膝盖都是微曲的，前膝盖微微地往前顶，后膝盖弯曲的同时又有一点往上蹬的意思，重心在身体的正中间，脚后跟在一条线上。
双手抬起，右手从百会往上托着，托着一团气的力度就可以，左手从自己尾巴骨往下，右手跟左手是在一条线上呼应的，右手往下轻轻的按，上面举着托着，下边按着轻轻地压，力量贯穿于整个身体。胳膊是弯曲的，手腕不要太撇，手腕方向是朝向前方，头转向左侧，视线沿着左肩膀的方向看出去。双手不要使劲，有一点意思就行了，轻轻的、微微的就可以。双手的感觉是实的，体会双手跟空气的感觉，身体虚化掉。所谓的身体虚化，就是力量均匀的分布，没有着力点。动作摆对了，就让全身放松。
两侧交替练习，要领不变。
10.2要领指导
手往下按，有按的意思，固定。
手微微地撑开，头往肩膀这看。
两个脚后跟在一条线上，两个膝盖都是微微弯曲的。
11形意桩
11.1形意桩的基本要领
双脚自然并立，双臂自然垂于身体两侧，左脚分开约30度，右脚往前迈出去，右脚后跟与左脚尖有一脚的距离，两脚的内侧在一条线上，重心在两脚中间或者微微往后。双腿的支撑关节和胯，整个身体脊柱，颈部都竖立起来，精神微微提起来，整个身体的支撑关节都在一个有弹性的状态。前膝盖微微地往前顶一点点，同时有撑开的意思，屁股微微地往下坐，后膝盖也是弯曲的，弯曲的同时不要把重力压到膝盖上，膝盖有一点上提之意，有弹性，把后腿的整个力量贯穿到周身，身体侧向右约15度方向。
前手掌与前脚是一个方向，手掌心朝30度方向扣一点，手腕不要别住，手是瓦楞手，有微微的扶住的意思，手指尖的高度不要高于鼻尖；后手在肚脐高度，离肚脐有三五公分，手型与前手一致，有点往下压的意思。肩膀张开，有微微后合之意，头摆正，眼睛平视前方。
身体、筋骨既有内敛之意，又有外撑之意。身体既是放松的，下沉的，同时又有挺拔之意。身体所有的关节都是弯曲、有弧度的状态，圆的状态，同时又是支撑的、饱满的状态，但又不会溢出去，恰到好处。
11.2要领指导
如果你觉得你的步子小一点舒服，你就收一点，如果你觉得这样可以就不用动。脚后跟要在一条线上。膝盖弯着，两个膝盖都弯着，重心在膝盖弯这儿，膝盖弯着，重心在中间。重心可以往身体后边一点，但不能往后仰，重心不要压在后腿上，放在两腿之间。
身体是斜的，头是正的，看正前方。
胳膊往前伸一点，手往前伸，手稍微立起来，手指头微微地动一下，让手指头放松。手指放松，手腕放松，都是放松的。
手指尖是朝前的，前手手指尖朝前，不是手掌心朝前。虎口不要开得太大，有微微收的意思，手心是朝向左前方的。前手有往前推的意思，后手有往下压的意思，两个手之间还有像被丝一样连着，相互呼应着。手撑起来。
食指是微微地直的，然后是中指，有次第的微微地扣，手腕不要撇住，前面手指不要弯曲得太多。
肩膀撑开，心胸开阔，跟外界的虚空相迎合，不要挺胸，自然舒张就可以。
12八极两仪桩
12.1八极两仪桩的基本要领
双脚并立，左脚平行外分两步，双脚距离把自己的肩膀装进去，两边比肩膀各宽一脚掌的距离，膝盖似曲非曲，脚底平铺于地面。支撑关节脚踝、膝关节、胯关节，处在有弹性的状态，似曲非曲，身体中正站立。
左手握拳，不要太用力，撑在自己肋骨下缘，拳心朝下，小拇指的拳眼朝正前方。右手也是轻握拳，放在自己右边的太阳穴位置，拳心朝前，小拇指的泉眼朝上。脖子沿着手的方向，向身体的正右侧看过去，眼睛沿着手臂的方向看向远方。撑肩、撑肘。两个肘微微的往外撑，不要太用力，要有整体的撑爆、饱满的感觉。拳头虚握，肩膀放松。
身体是正的，只是把头看过去，整体有撑、拔、内敛、虚、松、整之意。
12.2要领指导
身体摆正，头往侧看，轻轻地贴着就行了。膝盖微曲。眼睛往远方看。
13矛盾桩
13.1矛盾桩的基本要领
左脚向左分开30度至45度，右脚往前跨一只脚的距离，两脚后跟在一条线上，身体重心可以放在两腿之间，也可以微微的靠后腿，后六前四。两脚平铺地面均匀地受力。支撑关节、脚踝、膝盖、胯骨，处在一个整体有弹性均匀受力的状态下，把力量沿着每一个支撑关节贯穿到周身，身体有挺拔之意，同时还要放松，只有放松了，才能够和大地和虚空感应。
胯窝和关节都是似曲非曲，是为了相互配合完成身体的整体性，其次是能够达到一个跟天地虚空相连接的整体性。胳膊抬起来，手心朝向自己的内侧，胳膊不要挡住自己的前胸，打开视野，打开心胸，把自己的心胸和神意往周边弥漫散开，与虚空连接。肩胛骨有微微往后合的意思。手臂是肩膀延伸出去的，手腕是放松的，双腿和脚是胯延伸出去的，主宰在脊柱和腰上。前手似拿盾牌，后手似拿长矛。手指微微张开，大拇指与其他手指相呼应。
肘部横出去，肩撑开，眼睛平视前方，后颈部放松，喉部放松，下巴放松，眉心舒张，似笑非笑，似看非看，似听非听，似尿非尿，小腹部放松。后膝盖有呼应前腿窝的意思，松和紧、上和下、左和右、前和后是呼应的整体，让这些分散的、局部的力量，合为一个整体。
13.2答疑
学员：我站矛盾桩的时候，两个腿的膝盖找不到胯要有点夹紧的感觉。
杨一丰：你把我说的要领全部忘掉，傻站就可以了。听了就忘掉，忘掉就傻站。听了忘掉的傻站，和不知道的傻站是不一样的。因为我们知道的再多，还得回归到“傻”上，那才是真知道，才能不被“知道”所障碍。知道怎么站就行了，然后继续傻站，站着站着，那个知道就会慢慢地起作用，就会慢慢地一点一点明白。
14收功
脚尖先不要离开地面，身体左右摇晃一下，然后把脚离开地面，左右晃一晃。现在大家的双手就有一点充气、气满了的感觉，双手直接开始做仙人洗面的功法，搓揉我们的面部，然后开始畅神游走，畅神就是精神通天接地，与天地交融，自己的神意往虚空弥漫，包括大地。游走也是通天接地，游走是身体层面的，毛发、肌肉在空气里面，在水里边游的感觉一样，体会这种和空气之间的呼应，包括空气的阻力，走上三五分钟。