1、瓦罐寺的没落
瓦罐寺，位于青州境内，因为他就在离桃花山五六十里远的地方，大致属于青州郊外了。
瓦罐寺的全称叫做“瓦罐之寺”，虽然名字很朴实，其实低调奢华有内涵。
这是“一座古寺，已有年代”，年头很久远了，而且是一座大刹，自然不能小觑。
在瓦罐寺里有钟楼、殿宇、山门、经阁、香积厨、龙华台等建筑物，可见占地规模不会小。
里面供奉有释迦佛、观世音、罗汉、金刚等神佛雕像，可见里面装饰供奉很豪华。
但是等鲁智深赶来的时候，瓦罐寺已经衰败不堪，简直是没眼看了。
房倒屋塌、荆棘遍地、狐兔搭窝、蛛网缠绕，甚至连下脚的地方都没有了。
那么问题了，好好的古寺大刹瓦罐寺，怎么就破败到这个地步了呢？
不仅我们对这个问题好奇，连掺和到其中的鲁智深，也是整的一脸蒙圈。
他也不知道到底该信谁，说瓦罐寺的衰败，是水浒的一大悬案，也不为过。
因为关于瓦罐寺的破败，如同罗生门一样，有正反两种说法，让人摸不着头脑。
那咱们也一起参与其中，拨开迷雾看青云，共同破解瓦罐寺破败的真相吧！
2、破败版本一：崔道成的锅
关于瓦罐寺为何会破败不堪，原在瓦罐寺出家的几位老和尚，有这样的证词。
把罪魁祸首指向了生铁佛崔道成，一个刚来这里主持的云游和尚：
“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚，引着一个道人，来此住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧赶出去了。我几个老的走不动，只得在这里过，因此没饭吃。”
按照老和尚的口供，咱们逐句进行分析与考证，到底说得是真是假：
①瓦罐寺曾经的确很辉煌。
瓦罐寺在兴盛的时候，最大的特点就是十方常住，也就是接待往来僧人，提供食宿方便。
既然能够接待十方常住，那必然是家大业大庙产大，才能经得起这样的开销。
这个没什么问题，但看瓦罐寺的建筑与规模，就一目了然了。
②崔道成是主持
某天，瓦罐寺来个一个云游和尚，也就是生铁佛崔道成。
他带着一个道人，也就是飞天蜈蚣邱小乙，当然的行凶作恶的帮手。
那问题就来了，崔道成在瓦罐寺，到底是个什么身份呢？
这是个必须搞清楚的大问题。因为老和尚们说的前后矛盾。
先是说崔道成是云游和尚，那就是来这里借宿，这就跟瓦罐寺没有任何关系。
他就是闲得发慌，才把瓦罐寺霍霍了，但这得多大仇多大恨。
况且强龙不压低头蛇，他俩是怎么办到的？办到了这些还不走，还赖在瓦罐寺。
这得多嚣张啊？所以用这个身份，解释瓦罐寺的衰败说不通，可以排除了。
但后面又说他是“来此主持”，这就跟瓦罐寺的关系很大了。
因为崔道成是主持的话，那他就是来管理瓦罐寺的，他当了主持和尚，那也就是合法任命的。
这种任命，不管是朝廷任命，或者当地官府任命，又或者是受其他寺庙高僧的委派。
总之是有合法性站台的，不然老崔也不能说当主持，就来当主持啊，真当官府睁眼瞎啊。
就算是老崔恃强凌弱，通过蛮横无理的暴利手段，篡夺了瓦罐寺的最高领导权。
那怎么就没有人制裁他们呢？诺达的瓦罐寺，至少也有百十个僧众吧。
再加上收留的其他云游和尚，再加上经常来朝拜的香客，这得多少人手啊？
睁眼看着他夺权，并且把这里霍霍了，这是不可能的事。
毕竟在水浒的设定里，宋代对和尚道士等出家人的管理，还是很严格的，出家是要登记的。
您看洪太尉就威胁龙虎山的道士说：“把你都追了度牒，刺配远恶军州受苦。”
所以州府县的寺庙宫观，官府的监察是很严格的，谁来主持也是需要报备的。
综上所述，尤其是老和尚们的亲口承认，崔道成的确是新委派的支持。
③崔道成的破坏
因为崔道成是新任主持，所以对瓦罐寺有绝对的领导权，所以他有霍霍的资本。
但霍霍的方式让人很无语，首先是大肆搞破坏，“把常住有的没的都毁坏了”。
也就是说崔道成与跟班邱小乙两个，把瓦罐寺拆的拆、毁的毁，比抄家还厉害。
所以现在的瓦罐寺就成了一地废墟，房倒屋塌，荒草遍地，破败不堪了。
崔道成有毁坏这里的前提，也有毁坏这里的能力，唯独没有毁坏这里的动机。
他是来这里当主持和尚的，他把瓦罐寺给拆了、毁了、砸了，他住哪呢？在哪办公呢？
如果崔道成就是个普通和尚，他可能会对这里进行扭曲的报复，但他是这里的主持啊？
谁都有毁坏这里的理由，唯独他没有。他毁了这里对他有什么好处嘞？完全没有。
除非崔道成是脑子有泡，或者心理极度扭曲，否则他不可能干出这样没逻辑的事。
而是后文的证明，崔道成是个逻辑清晰、头脑灵活、处事和气的人。
跟神经病和表态对不上号。所以关于毁坏瓦罐寺一说，这里是具有重大疑问的。
其次，崔道成赶走了其他和尚。
同样，崔道成有能力赶走其他和尚，但唯独没有动机！
您想啊，崔道成既然是来这当主持，那他就需要其他和尚捧场。
要不然当光杆司令有什么意思？他要赶走其他和尚，确实没有必要啊。
如果是为了夺取实权，把瓦罐寺完全掌控在自己手中，那他完全可以拉拢分化。
而不至于全部赶走，手底下没有几个捧场的，没有自己的势力，那他还当主持干嘛？
他当主持给谁看呢？这人脑子里得有多少泡，才能干出这样没心眼的事啊。
所以关于崔道成赶走和尚这件事，同样是个重大的疑点。
更关键的是，如果崔道成来这里当主持，就是为了贪图享乐，才把瓦罐寺给霍霍了。
那现在瓦罐寺已经衰败成这样了，崔道成怎么还没有风紧扯呼呢？他还留在这里干嘛？
这些疑点，老和尚们都不能给出合理答复，所以逻辑不通，必须存疑。
④留守的老和尚
崔道成既然把其他人和尚都赶走了，为什么会留下几个老和尚呢？怎么没把他们赶走呢？
关于这个问题，老和尚们说是因为年老走不动，才留在这里的，也就是主动留下的。
那问题又来了，崔道成既然强调的是赶，管你是年轻年老，腿脚利索不利素。
都应该直接哄走啊？这次符合崔道成到处赶打和尚的性格啊，所以留下老和尚们干嘛？
这和老和尚们勾勒出的崔道成人设，对不上号，难不成是老崔良心发现了？可怜他们？
老崔还真是个让人捉摸不透的人，一会是疯狂拆迁的神经病，一会是赶人走的暴力狂，一会又成了慈悲怜悯的大好人。
这到底是老崔人格分裂，形象多变，还是老和尚们前后逻辑不严谨，导致漏洞百出呢？
反正他们口述的，关于瓦罐寺破败的版本中，是存有很多矛盾疑点与逻辑漏洞的。
所以您觉得是该信，还是不该信呢？
3、鲁智深的反问：为什么不报案？
不管您信不信，反正鲁智深是不太相信的。他很机智的反将一军说：
“胡说!量他一个和尚，一个道人，做得甚事，却不去官府告他？”
对啊，既然这个合法主持，把寺庙霍霍败了，你们咋不请求官府干预呢？
况且您们说崔道成，是把洽谈和尚都给赶走了，而不是杀人灭口。
面对无恶不作的崔道成，这些获得行动自由的和尚，怎么就没有跑到官府，或者到其他寺庙申诉呢？
鲁智深虽然是直男，但他又不是傻子，这很不符合人性与逻辑，所以事情没那么简单。
但是老和尚们给出的回答是：“师父，你不知这里衙门又远，便是官军，也禁不的他。这和尚、道人好生了得，都是杀人放火的人，如今向方丈后面一个去处安身。”
不报案的理由居然是衙门远，这个想法就让人很迷的慌，不符合正常的思维判断。
其一、如果老和尚们年纪大了，腿脚不方便，不能前去报案的话。
那总能委派几个年轻的和尚去报案吧，总不至于瓦罐寺都是老和尚，都腿脚不方便吧？
尤其是那些被崔道成赶走的和尚，被弄得颠沛流离，能不恨他吗？怎么就没让他们报案呢？
其二、除了衙门远这个客观原因，其他都是主观原因，都是老和尚们的脑补。
按照他们的辩解，之所以没去报案，主要还是觉得这俩人武艺高强，心狠手辣。
所以官军打不过他们，所以就算报案，官府也不会受理，既然报案没用，那索性就不报了。
老和尚们就是基于这样的推理，竟然就没有去报案。您说这想法，是不是有点反人类？
所以事情绝没有那么简单。
那被老和尚们一口咬定的崔道成，到底是不是罪魁祸首呢？
在他讲述的版本中，瓦罐寺到底是怎样毁坏的呢？老和尚的话又有多不靠谱呢？
咱们下回再说。
（一家之言，求同存异，感谢您的阅读）