做精神长相高尚的强者
20190103
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精神领域·信仰
一个人要有信仰，一定要有。
信仰坚定的人，往往都有强大的意志力，这与年龄的多少、身体的强弱关系不大。世上有很多的创业者，但成功的，又有几人不是心志坚毅之辈？
万事开头难，这是一句老俗语，为什么开头难呢？因为开头之初往往
是起于一片空白之中，在无中造有，在混乱复杂中理清头绪牵出线头，化繁为简，这需要智慧，也更需要勇气，敢越雷池！
其实，更多的时候，不止开头难，过程中亦布满了挫折与荆棘等障碍，若是没有坚定的信念，就会逐渐在打击中被消磨尽锐意进取的勇力，变得意志薄弱，而最终失败。若能一直保持着昂扬的斗志，不被失败、挫折打击得丧失信心，是必须要具备有莫大的意志力才行，这莫大的意志力就来自于精神世界的信仰，只要信仰不倒，热情与勇气就不会灭，希望就在！
所以，一个人的精神长相决定了他的命运与人生的价值。
苏武，为什么能在极寒之地牧羊数十载而不改气节？文天祥，为什么能在敌人的威逼利诱下仍抱守忠心视死如归？这些古代的一个个英杰人物是凭什么能够做到在生命的极致中亦不改初衷呢？答案很明确，那就是他们都有强大的精神世界，有着坚定的信念与信仰。
苏武心中流淌的是对祖国的忠诚、热爱，对民族大义与气节的坚守；文天祥亦然，他以一腔正气来指引自我，这是他内心世界的支柱，是他心灵大厦的根基，这根基就建立在忠义之上。
又是什么使他们拥有了强大的精神力呢？我认为，是知识。知识使人从蒙昧走向开化，从愚傻走向智慧，也使人拥有了强大的精神信仰，变成为独立的个体，一个有主见有思想的人，不会轻易被他人所左右，也不会轻易被他事所改变。知识，使他们拥有了强大的意志，强大的精神。
在精神领域强大的人，其三观都是清晰的，精神长相也都是出色的。尽管古人不懂三观，不懂精神长相，但却并没有背离规律。
左右生死
俗话说，蛇无头不行。人是有思想的，并不完全凭着本能去行动，除
本能的原始需求外，人还有着各种超越本能的诉求，包括对自己生死的支配。
世上有很多的人出于不同原因的绝望而走上自我毁灭之路，如投河自尽，悬梁而死，割腕、服毒、绝食等等的自杀行为，无不令生者叹惋。
其实，最终决定生死的，无非是人的精神意识。
意识左右了人的行为，是自我精神世界的彻底黑暗导致的心理完完全全的绝望才有了指挥自我自杀的行动，如果当此之时哪怕有某些打击讽刺的言语或以其他形式、方式激起自杀者一丝哪怕是一点点的希望，就有可能从精神的层面上挽救一场悲剧，使之走出绝望的阴影。
追寻一下人之自杀的缘由，大多是被迫的。有迫于自身家庭经济的负担压力的；有迫于资产崩溃外债巨大难以偿还的；有迫于政治形势的变迁而走向绝路的；也有是对自己人生极度怀疑而生无可恋转而受神佛或基督等宗教思想影响，以死来求得解脱的；还有是为自我的罪孽的救赎而走向毁灭的。其原因不一而足，但有一点是共同的，那就是死亡的意识起到了心理支配的作用，这股求死的意念相当的强烈，强烈到大过其他一切生的欲望，强烈到盖过其他任何的事情。
《日出》中挣扎在极度贫困线的银行小职员黄省三便是一例。他以自己微薄的薪水养活着一家几口人，当他被银行冷酷无情的解雇而失业后，一家人的生活出现了极大的危机，他的精神大厦一下子彻底垮塌，迫于巨大的生活压力，在哀告苦求无果后，他毒死了自己最爱的三个儿女，尔后也含恨自杀。这是对人世彻底绝望的精神意识作用的结果，而且，这种求死的意识极其的强烈。当他自杀被救后，受绝望意识的支配，他也并未走向幸福，而是在绝望之中发了疯，成了精神失常之人。那为何他求死的意愿会如此的强烈？我想，应该是因为在他的精神意识中，没了工作什么也不会做的她根本无法去养活一家子人，与其被活活饿死，还不如趁早解脱。正是这种无能为力的极度绝望，左右了他的思想，又进而左右了他的行动，最终使他走向悲剧，走向毁灭。尤其是在当时混乱黑暗民不聊生的社会大环境，无数的底层穷苦人民，在永远看不到希望的情况下，受绝望意识支配而演绎的悲剧命运比比皆是。
再如《水浒传》中的杨志。其护送的生辰纲被劫后，一股莫大的悲愤与不甘袭上心头，连同对自己坎坷命运的无奈，对丢失生辰纲而无法交差的恐惧，一时间万念俱焚生无可恋，就要跳下黄泥岗摔他个粉身碎骨了结性名之时，他又突然醒悟：自己一身本事尚未施展，这样死了太不值得，不如逃了再说。在这一个“逃”的念头的支配下，他成功地救了自己一命，才成就了自己后来作为一代梁山名将驰骋沙场的丰功伟绩。
正是杨志在生死存亡的危急关头对自身才华的自信与怜惜而产生的不愿窝囊死去的强烈不甘的意识挽救了他自己。一念之间，生死两重天，也决定了一个人不同的人生轨迹。杨志的选择要比乌江自刎的西楚霸王好得多，至少在最为关键的那一瞬间，他的精神意识给了他求生的渴望，使他走出了绝对黑暗的精神空间，迎来了光明，嗅到了生的芬芳。
精神领域是强大的，有时，简直就是人的生死判官！
做精神长相的强者吧，成为自我的主宰者！
影响人的生存状态
人类历史上，有很多的杰出人士都有着强大的精神力，其精神长相相当出色，非常人所能及。
中国古代的孟子有一段著名的话语，是关于精神方面的，但也是关于磨砺成才的经典言论：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
苏轼在《晁错论》中亦云：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
古往今来，悬梁刺股、囊萤映雪、负薪挂角之辈，亦不在少数，正应了“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”的俗语。
是一个人的精神意识给了他自身坚毅顽强的斗志，才使得他能忍常人所不忍，行常人所不行，最终走向成功，学有所得，生存现状为之改变，摆脱掉之前的穷困潦倒、落魄失魂，于人前展现出器宇轩昂、仪态不凡、进退有据等风度，变得潇洒倜傥，受人仰慕。
这仅仅是生活的一个方面而已，深入地探讨，还会发现，在精神的作用下，更多的时候还可以直接导致人们走出各不相同的人生路，从而影响到生存的状态。
金钱至上的人，会将钱财看得很重很重，从不放过任何捞钱赚钱的机会，不管是正当的还是不当的，不管是正经的还是非法的，为了金钱，可以牺牲掉法律、正义、公道、道德，出卖尊严、人格，抛弃亲朋好友、民族、国家，甚至是自己的生命。所谓鸟为食亡，人为财死，没有一点原则，不择手段，无所不用其极，终其一生，没有什么真正的朋友，得不到真正的友情，甚至亲情，在虚伪、阴暗的世界里过完自己肮脏、卑鄙的一生。他们的精神世界里只有金钱！除了钱，什么也不存在了。
权力至上的人，掌控欲膨胀。为了向上爬，达到权力的巅峰，也会作出很多为人所不齿之事，将自己的人生绑在了权力的座驾上，一生处于勾心斗角、阴谋暗算、尔虞我诈、明争暗斗的环境中，周边充斥着无形的罪恶，将其灵魂交给了印章，除了那一方小小的印章，在他的精神世界再也容不下任何。
而虔诚的宗教主义者、民族主义、种族主义者，则置身于他的宗教、民族、种族之中，成为其忠实的守护者。不管狭隘与否，他的心里、眼里都是“除却巫山不是云”。
每一个信仰于某种理念的、某种主义的人，他们的人生中都会有一种高于物质生活高于世俗伦理的追求，这追求在他们的心中是最神圣的，容不得半点亵渎。他们劳其毕生心血而致力于其上，孜孜不倦、废寝忘食，超越了一切，视金钱如粪土，视名利如浮云，终日沉迷其中。
回顾历史，我们可以看到精神长相下各色不同之人的人生路。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥追求的是青史留名，忠心报国。“骨气”“气节”为大，民族大义高于天。
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”夏明翰追求的共产主义事业，使他甘愿为之粉身碎骨，抛洒青春热血。
同是开国元勋的文种与范蠡、韩信与张良、徐达与刘基，前者都成了名利羁绊下的冤魂，后者则退隐山林、潇洒人间，在这一死一生间，各自的生存境况不免令人唏嘘不已。
即以我们现在的时代而论，致力于事业、醉心于工作、陶然于创作、倾心于艺术的人，他们的生存状态是可喜可贺的。因为充实而不虚浮，因为朴素而不奢靡，因为高尚而不低俗，因为精彩而不无聊！
他们的精神世界中，事业、工作、创作及艺术等要远比金钱、权力有趣味的多，他们所追求的人生价值体现出了家国情怀，也容纳了对自我的认可，他们的人生中酸甜苦辣、喜怒哀乐百味俱有，坎坷曲折与鲜花掌声同在，精彩纷呈，意趣盎然。
正是不同的精神关照，才有了不同的价值行为导向，也从而构成了各自不同的生存状态——为事业献身，为信仰生存，为理想奋斗！
愿我们每一个人都能成为精神长相高尚的强者！