你敢为你的理想追求而奋斗终生嘛

《鲁滨逊漂流记》丹尼尔•笛福

我1632年出生于纽约市的一个正当人家，虽然，我并非是美国人———我父亲是德国不来梅的一个外国人，最初居住于赫尔。他从事商品买卖赚了不少钱，然后放弃生意来到纽约，在这里娶了我母亲。母亲的亲戚们都叫鲁滨逊，是本国中一个不错的家族，我因此被叫做鲁滨逊•凯兹纳尔。又由于在英国语言常有讹误，我现在则被叫作———不，是我们自称为，自写为“克罗塞”———所以我的同伴们也总这样叫我。

作者丹尼尔•笛福早年广泛游历 ，婚后接手了父亲辗转各国的经商生意，破产后更是负债累累，屡屡失败，为谋生四处奔波，也接触到了各行各业。六年后的丹尼尔•笛福开始了自己的发表创作 ，59岁时发表《鲁滨逊漂流记》，大受欢迎，被誉为欧洲小说之父。书中成功的塑造了一个理想化资产者的形象，在那个贸易大航海时代，资本社会阶级的局限性限制了大部分人，信仰的自由更是为丹尼尔•笛福所推崇 。

作者笔下的鲁滨逊便是作者的原型，中产阶级的出身，让他们对物质生活没有一丝留恋贪婪，而打破这种平静的生活，追寻自己的理想信念更是让今天的我们身临其境。

开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。

亦如《居里夫人传》中 居里夫人为自己可以在心爱的科研领域徜徉 ，甚至每天只啃半个萝卜，饿晕了醒来继续研究，冷了穿厚点继续研究，甚至在后来发现镭，为了提炼镭进一步研究，没有实验室，没有设备，夫妇二人依然会四处奔走筹措继续研究。

可见，我们一般人，非要亲眼看见恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍惜自己原来享受到的东西。

《西游记》中师徒四人经历九九八十一难，方才取的真经，这一路走来，取经固然重要，但心中为了取经排除万难，历尽千心万苦的信念，心里和身体上的磨难同样也是一种修行，也是他们取得真经不可或缺的一部分。

毛姆笔下的《月亮与六便士》更是如此，主人公斯特里克兰德有着富裕美满的家庭，平庸的生活让他在离婚后的第十七个年头离家去了巴黎画画。疯狂的思特里克兰德没有任何的绘画基础，只是因为爱好， 自此生活窘迫，饥饿和疾病也和他常相随，没有人买它的画，他也从不轻易卖画，死后更是遗言让妻子焚毁了一屋子的壁画。作者更是把生活和艺术的矛盾，相互作用刻画的淋漓尽致，平庸生活下的人突然的出走不符合现实生活的逻辑，由此凸现出了一个不通人情世故，不食人间烟火的艺术家形象。

每个人终其一生到底追求的是什么，你理想中的生活是什么样？

哥白尼的“日心说”宇宙观更是颠覆了人们对自然自身的看法，作为一名神医的哥白尼，只是一位业余的天文学爱好者。文艺复兴时期的欧洲，人们都信奉《圣经》，40岁的哥白尼坚持提出违反《圣经》的“日心说”，之后的很多年里更是在各地不停的讲演，他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。

平凡如你我，今天滋养你的那片土地，你是否认真的审视过，问问自己的理想追求是什么 ，为此奋斗终身你是否愿意！