《宋朝小日子》【宋人星座】苏东坡:别跟吃苦耐劳的摩羯过不去

宋朝家庭生活篇

各位,让我来假设一个问题:假如你将唐朝的韩愈、北宋的苏轼、南宋的周必大与文天祥邀请来你家,大伙坐在一起,开一个讨论十二星座的小沙龙,你猜猜这几位唐宋大咖会怎么说?我猜,先开口的是韩愈。

韩愈:“唉,我的命不好。月亮星座是摩羯,注定是命运多舛,颠簸一生。”

一旁的苏轼立即附和。

苏轼:“韩老师,咱们真是同病相怜。我的太阳星座也是摩羯,难怪这一生会遭受那么多诽谤。(苦笑)我的朋友马梦得,与我同年同月出生,差我八天,命格比我还差。我们这一年出生的人,没有一个富贵的。不过,我比马梦得终究要好一点,哈哈。”

马梦得正好在旁边,听了长叹一声,没有说话。一旁的周必大站了起来,他向韩愈、苏轼揖了个礼,缓缓说道:

周必大:“下官名望不敢攀比两位前辈,但听了两位一席话,也是心有戚戚焉,我的月亮星座与韩公一样,也是摩羯,恐怕这一生宜退不宜进。”

这时,一直沉默不语的文天祥突然忍不住了。

文天祥:“各位也不必过于怨天尤人。下官文天祥,也是摩羯男。但未来如何,我不想妄自猜度,但尽人事,不问天意。”

这场对话当然是我们虚拟出来的,因为他们是不同时代的人,不可能坐到一块嘛。不过,韩愈、苏轼、周必大、文天祥等人说的话,却不是我捏造的,都是根据他们的原话翻译过来的。他们对摩羯座的吐槽,也确有其事。不瞒大家,我也是摩羯座。不过,他们的吐槽却没有让我觉得尴尬,因为,古人通常是自黑。苏轼就好几次拿摩羯座自黑、自嘲。

那苏轼真的是摩羯座吗?他出生于北宋景祐三年十二月十九日,用万年历回溯,可以知道,他的阳历生日是公元1037年1月8日,当日太阳恰好落在摩羯座,确实是一位摩羯男耶。

听到这里,你的心里会不会感到很困惑:十二星座不是近现代才从西洋传进来的玩意吗?怎么宋朝人也知道摩羯呢?

其实,十二星座传入中国的时间非常早。什么时间?隋朝的时候。只不过,它们在中国古代的名称,不叫“十二星座”,而叫“黄道十二宫”。十二星宫与十二星座,是同一回事。

别看现在西方人很喜欢谈十二星座,其实十二星座并不是西方文化的产物。十二星座的记载,最早出现在古巴比伦。古巴比伦的天文学家将地球围绕太阳公转的轨道分割成十二个星宫,这便是黄道十二宫。之后,十二星宫传入古希腊,又随着亚力山大大帝东征传入古印度,被吸纳进印度佛经中。然后,大约在隋朝初期,又随佛经从印度传到了中国。

不过,隋朝时的十二星宫,名称与现在的十二星座略有差异,比如今天的白羊座,隋朝人写成“特羊”,金牛座写成“特牛”,两个都是“特别”的“特”。这个“特”在当时是什么意思?是指雄性。所以,特羊就是公羊,特牛就是公牛。

而今天的双子座,隋朝人则写成“双鸟”,处女座写成“天女”,天秤座写成“秤量” ,水瓶座写成“水器”,双鱼座写成“天鱼”,摩羯座写成“磨竭”,注意,是“磨刀”的“磨”,“竭尽全力”的“竭”,因为“摩羯”本来就是一个音译的词。

到了宋朝,十二星宫的名称已经与今天的十二星座相差无几了。宝瓶、双鱼、白羊、金牛、巨蟹、狮子、天秤、天蝎、摩羯等名字都出现了,只有双子座叫“阴阳”,处女座叫“双女”,射手座叫“人马”,因为射手座的图案就是一个半人半马的怪物在引弓射箭,今天也有人将射手座叫成人马座。大家应该都看过日本著名漫画家车田正美的代表作——《圣斗士星矢》吧?我也看过。里面就把射手座叫做人马座。

十二星宫在宋朝社会流传极广,被引入各个领域,各种职业的人可能都会提到十二星座。

军事家会谈十二星座,因为他们认为,如果在打仗时考虑到星座方面的因素,更容易打胜仗;美食家也会谈星座,因为十二星座中有宋朝人最爱吃的巨蟹;地理学家也会谈十二星座,因为宋人将十二星宫与中国传统的十二州相搭配,每一州对应一个星座;医生也会谈十二星座,因为古人还将十二星宫分配给十二经脉,其中白羊座代表膀胱经;算命先生更是免不了要谈十二星座,因为宋朝很流行的占星术必用到十二星宫。

因此,我们可以设想一群宋朝军事爱好者坐在一起讨论问题的情形。

军事爱好者1:“你说,行军打仗,要不要看黄道吉日?”

军事爱好者2:“当然要看啊。还有,一定要看星座!”

军事爱好者1:“星座怎么看?”

军事爱好者2:“简单,春分后三日,太阳入白羊宫;夏至后六日,太阳入巨蟹宫;秋分后八日,太阳入天秤宫;冬至后四日,太阳入摩羯宫。太阳入不同星宫,运程各不相同。”

确实,从春分开始,是白羊座;从夏至开始,是巨蟹座;从秋分开始,是天秤座;从冬至开始,是摩羯座。这么看来,宋朝人对天文的观测还是挺准确的,但是打仗看星座,我总觉得不靠谱。

总而言之,十二星座的话题并不洋气,也不现代。千年之前的苏轼、文天祥等宋朝人,与朋友喝茶聊天时,讨论的话题中就有十二星座了。

如果能够穿越回宋朝,我倒是很想和他们坐在一起,品品茶、聊聊诗,顺便还想为我们摩羯座说一句:我们大摩羯,人见人爱。

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