志在保持對自己開放的心

即便當我做了自己非常不喜歡的行爲（包括覺察到的想法）時，我也志在保持對自己開放的心。

即便當我發現自己在自我評判，並且不能夠與需要相連的時候，我也會去尋求支持來與自己重新連接，並且與那行爲背後的需要抱持慈悲心。

by 敏兒 香港新界西貢北十四鄉石灘

這是Miki Kashtan關於非暴力溝通的34個核心承諾的第一條。

我發現自己在過去的若干年，都是在和自我批評相愛相殺，從「毫無意識地屈服」到「艱苦卓絕的鬥爭」，直到現在一點點的「和平共存」。

「毫無意識地屈服」的後遺症，就是有時候我甚至不知道為什麽，就那麽習慣性的低落，覺得失去希望。

而「艱苦卓絕的鬥爭」是批評自己的自我批判，雙重的批判，就好像我先覺得自己已經沒有什麽值得驕傲的地方了，然後再批評自己為什麽不自信。

對自己開放，正是在自己的行為或想法不如自己期待的時候，仍然可以愛自己，無條件地愛和信任自己。儘管有些狀況不理想，沒有在實際層面上（其實仍然是感受上）滿足到某些需要（翻譯一下，是沒有如自己所期待的那樣感應到那個需要），但這仍無損對自己的信任和愛。

其實，當這樣翻譯出來的時候，就可以清晰地看到，是否感受到某種需要，和愛自己的本質（所有需要的集合體）之間本來就沒有因果連帶關係啊。

嘗試滿足某種需要的行爲，和這種需要本身，也沒有必然的關係啊。

即使我批評自己，但不代表我不愛自己。

我批評自己的某些行為，卻可借此看到背後驅動它的需要，而不會為此「懲罰」自己。

我仍然願意照顧自己，盡最大努力滿足自己的需要。

當我意識到某型行爲已經引起自己的批判或情緒的時候，比如：

  --當我面對眼前的機會，心生膽怯，懷疑自己能否做到，能否貢獻到他人；

  --又好像當我看到有人自在地綻放生命，活出自己，並做出讓我羨慕的成績，我開始羨慕妒忌，甚至心裏生出惡毒的批判（ta雖然這樣，可是ta只是想着自己，而看不到制度上的缺陷和問題）；

  --又或者是在關鍵的時候，我做了傷害到朋友的事，導致最後我失去了這位朋友，

  --還有當我發現我毫無理由地討厭另一個人，而ta沒有做錯任何事情。

這些讓我自己都震驚的暗黑想法和作為，它們可能嚴重地折損了我對自己的期待，不符合我的價值觀。

可是即便在這種時候，我仍然願意去尋求方法來愛自己。

比如我歌唱，我慢下來聽聽內在的聲音和感受，我給自己一杯充滿愛的熱茶，我給自己放最喜歡的音樂或電影，我找朋友傾訴釋放，我甚至可以盡情地捶打枕頭釋放憤怒的能量。

越是在這種時候，越是要愛自己。

並不是我準許這種行爲，而是我帶著對自己的溫柔，去看到這些行爲或想法背後的需要，同樣美麗的需要--生命能量。

儅我嘗試與這些我期待感應的能量去連接，我就真正有勇氣和信心去直面那些作為和想法。

我就有底氣地說，我不怕我自己，之後會重蹈覆轍，讓自己傷心和失望。

因爲明瞭了那需要，我可以有千百種方法去讓自己感應到它。

當我可以這樣面對自己的時候，keep the heart open to myself，我知道，我也可以以同樣的愛和信任，去面對任何的人。

Miki Kashtan

#1 Opennes to Myself

Even when I act in ways I really don't like, I aim to keep my heart open to myself.

If I find myself in self-judgement and unable to connect with needs, I aim to seek support to reconnect with myself and hold with compassion the needs motivating my actions.

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Unless we explicitly cultivate this openness to self, we can have bouts of self-judgements when we don't act in line with our values. This leads to "correcting" our actions to make ourselves acceptable to ourselves or to others instead of being motivated by the easeful flow of energy that comes from desire, longing or love for where we want to go. 

We are very unlikely to sustain the motivation for the hard work of changing our habits of thought and action to align with a principle or a goal, no matter how wonderful thy sound, within the internal landscape of judgement.

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This is the path to freedom: identifying and connecting with the human needs that gave rise to the misaligned action, uncoupling the action from the need, and holding the need tenderly even when we regret that action may have not attended to many other needs.

This is not about making the action OK. It's about moving out of assigning right or wrong to actions altogether, softening toward ourselves, and regaining a sense of full choice about attending to needs without engaging in harmful actions. 

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Grant yourself the freedom to want what you want.