老猪读史 第034期
1.
看到一段往事：
蒙古灭金后，于1238年科举取士。考了一次后，觉得科举选出来的人并不适合自己使用。如忽必烈所言“科举虚诞，朕所不取”。于是停考近80年。这期间的汉族读书人要生存，要么做工匠商人，要么当吏胥，要么当仆役侍奉官僚。惨，斯文扫尽。
1313年，元仁宗恢复科举。但元朝也快完蛋了。
1368年，朱元璋登基后，科举了几次，也觉得不行，亦产生“科举虚诞，朕所不取”的慨叹。于是洪武六年开始停止科举，开始“察举制”，就如西、东汉的选官制度。结果弊病更多。于是洪武十七年又恢复科举，并形成定制。
但没多久，洪武三十年（1397）出事了。当年二月，选出的五十一名进士，全是南方人。而当时的主考官也都是南方人。
六天后，北方举子们不服，联名上诉上~访。
朱元璋说查。
四月末，调查组认真复核后，报上调查报告：51人皆是真才实学，无问题。
但朱元璋是什么人？五月初，给几个主考定了个“蓝玉（涉嫌谋反的大将军）余党”，或死或贬。
六月，朱元璋亲自策问，所取61位进士，全部是北方人。
经此事件之后，中国逐步形成了南、北按配额分别取进士的做法。
2.
这个往事很戏剧性。但老猪想聊的是另一个脑洞：
我们知道科举考试很难，咱别以为看历史书，状元接二连三，进士多如狗。实际上：比如在明朝，平均到每年，想考秀才，大约要考到全县去前二三十名；要考举人，大约要在众秀才中，考到全国前四百名；要考进士，大约要在众举人中，考到全国前90名。
明朝大约有1.5—2亿人。所以能考中进士的人呢，那是超级聪明的人。
但是脑洞来了：看着洪武三十年那份进士名单，看着这些名列前茅的幸运儿才子。老猪产生了一丝如履薄冰的危机：因为第二年六月，强悍的朱元璋去世，21岁的孙子建文帝继位。13个月之后，朱元璋儿子朱棣造反，38个月后，建文帝自焚，朱棣——又一铁血大帝登基。
你知道这意味着什么吗？
大换血。
六年前，刚刚经历了戏剧性“南北进士之争”的幸运儿们，又将迎来一轮新的一朝天子一朝臣。如那些受重用的忠诚老进士、大才子，比如黄子澄、齐泰、方孝孺，被残杀，被诛族，妻女为妓，子侄为奴。
脑洞在于：这些国家最聪明的人，这些进士们，在登榜之时，在进入权利中枢之时，有没有觉察到这种危险？
我想是有的。
这不是马后炮，不是瞎猜测：
朱元璋的铁血、嗜杀、政治手法的波动性实验性；朱允炆的文弱仁慈，周围亲信的“儒者不谙时事”；众多开国元勋的能征善战、关系网错综复杂；诸位诸侯王或血战一方、熟知兵法，或胸怀大志、精明能干……
这些蛛丝马迹，是能交织在一起，形成种种判断。身处时局的聪明人是能闻的出来的！
但问题是：能怎么办？
去考进士，就意味着进入战场，要么生，要么死；
不去考进士，就意味着谋生艰难，被亲友、社会刁难。
换成你，该怎么办呢？
即使我们如今重新复盘，亦很为难，亦没有稳赢的策略。
3.
在那段波涛汹涌的往事中，他们是这样活着。
在我们如今的生活中，不是这样吗？
上到国家、社会，下到你我的小家庭，也是这样。
比如家庭中的领导者，他的个性能力，家庭的资源事业，后继者的个性能力，周围亲密关系的个性能力……也是同样的一盘棋，一个局。
这里面有着错综复杂的因果关系，前因后果，彼此连绵。
你亦能从蛛丝马迹之中，看出种种的发展趋势，种种的可能性。
4.
因果。
对，要说的就是这个事。
一部二十四史，其实就是因果的记录薄。
包括我们现在所经历的一切，大事，小事，好事，坏事，开心的事，烦恼的事，统统都是因果。
老猪当年为什么从喜欢看历史，转而喜欢看佛学？就在这个地方。
历史讲人、事规律，其实就是讲因果。但它只能从人寿命的一百年间去观察去总结。它有局限性。
比如同样铁血强悍，为什么朱元璋只传了一世帝位？而朱棣就能传十几世呢？是朱棣比老爹朱元璋有更杰出的措施？不是。
比如同样天资神武，为什么朱元璋能打下天下？陈友谅、张士诚、元朝皇帝、宰相大将之流，就要失败呢？是朱元璋有什么更杰出的地方？也不是。
这里面有更深一层的细微因果。是历史无法总结的。因为从一世，从人身的一百年，是观察不清楚的。
要真看清楚，要从三世来看：前世、现在世、未来世。
所以，资深历史学家往往感叹：历史不能借鉴。原因就在这个地方——我们从历史中总结出的规律、经验，可以指导这一世我们如何更聪明地处理人事。但因缘是三世融合而成，你这一世的聪明能干只是一个有利条件，并不能导致绝对的成功。
只可惜史学家们普遍没有禅定的功夫，无法摆脱肉身束缚。因此视三世为虚无缥缈之说。
更可惜，因果这个根本规律，非要从三世来说才圆满。只说这一世，不完整，有缺陷，人们不会信，就沦为道德说教。
以前的中国，叫华夏，乃是文化昌盛的意思。根就在三教圆融，意识理论通透。恶，虽然杜绝不完，但人们普遍相信因果。
5.
不发散了。文接前言，总结两个小现象，说给现实中的我们吧：
第一个，我们人人都想出人头地，都想当英雄。但你仔细看看，英雄辈出的年代，往往意味着不稳定。我们熟悉的秦朝、西汉、隋朝、唐朝、北宋、明朝、清朝，秦始皇、刘邦、隋文帝、唐太宗、宋太祖、朱元璋、皇太极是最英明神武的吧？他们死后，立刻陷入大争斗，大内讧，内部死的极其惨烈。
反而后世的君主，那些不太能干，看着窝囊没出息的，一个个搞出太平盛世，反而让人能上平安、正常的日子。
所以，不要想生在英雄年代，不要想当英雄。你并不知道那里面的苦海与地狱。那意味着最高强度的斗争与杀戮。
你眼前的平庸与平凡，很可能恰恰是最大的福报。
第二个，敬畏因果。朱元璋很伟大，很聪明，很能干。我们一直把他当英雄，当家族领袖的楷模。但明初的大混乱，与他有绝对的因果关系。
他的铁血，他的杀戮，他的机警多疑，他的不吃亏。在他最英明神武、不容置疑的时候，其实都种下了一个个因，为后代的惨报结下了果。
我们要警惕亲密关系中的那些强者，警惕自己成为这种强者：杀戮、极聪明、绝不吃亏、处处得利，绝非是好事。（这与我们生活中的经验与愿景恰恰相反，因此要做到更难）
戒杀，戒杀业，戒杀气，戒怒，戒刚强对人。以一颗平常心，平淡的心去面对世间百态、人世种种遭遇（其实就是自己的因果）。
戒不吃亏，戒处处得利，戒太聪明。我们终要明白：吃亏比占便宜好，让人得利比让自己得利好。
哎，观察了这么多，想了这么多，其实汇总起来，只是：布施、持戒。这两个词而已。
说到这里，说到底，其实还是回归到那十二个字：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
只是我们不信啊。
非要经历无数的血淋淋，撞尽了南墙，才幡然回首，才有可能相信。
包括如笔者，写了这么多，真深信因果了吗？不是。
可怜。