“真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。” - 罗曼罗兰
得到30天王烁的认知训练第一季第三节讲述了斯多葛学派：
我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——我以提醒自己这句话开始每一天。说这话的是奥勒留(Marcus Aurelius)，罗马皇帝，全世界最有权势的人。
斯多葛是什么？奥勒留是罗马帝国五大贤君中的最后一人，在他之后，罗马的荣光只剩余晖。奥勒留也是第一个和最后一个柏拉图所期待的那种哲学王，哲学王指的是统治者应当是哲学家。作为一个斯多葛，他本无意向他人布道，而把所思所想记在日记里，原题是“致我自己”，后人改名出版，《沉思录》留传后世，成为斯多葛学派的经典。斯多葛（Stoic）是教人怎样过好这一生的学问，
斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样沉湎物欲。斯多葛主张物物而不为物所误，既享受现实美好，又洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性（virtue）的生活，并等待命运女神的垂青。尽人事，知天命。所谓德性（virtue），就是成为我们所应当成为的那种人。至于应当成为什么人，斯多葛自有套说法，我们对于父母兄弟朋友家邦负有责任，职责一个也不能少。什么也不能阻止一个斯多葛履行职责。
斯多葛推崇理智，因为惟人有理智。成为应当成为的那种人，就要让理智主导我们的生活。宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则平静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才能追求德性。理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。
无忧无惧，无嗔无念，内心宁静。当然，宁静它不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。
万维钢老师讲《生活黑客》也有一节关于斯多葛哲学的。他的观点是：斯多葛哲学的一个主要思想是要区分你所能控制和你所不能控制的东西。外界的大多数事情是你不能控制的，那么你应该接受 —— 不过分难过也不恐惧，就是简简单单地接受。而你的内心，则是你可以控制的。你可以控制自己对事情的反应。你永远都有选择权。
区分可控和不可控，做出正确的选择，你需要理性。而为了学会控制内心，你还需要实验。所以很多恐惧其实都是想象出来的。斯多葛哲学的另一种实验就是想象：偶尔想象一下，万一这样或者那样的灾祸降临到自己头上，会是什么样的情形。这样的实验可以磨炼你的心性，达到泰山崩于前而不变色的境界。
而如果你把生活中各种可能的灾祸都体验过、至少是想象过了，你就会越发地珍惜眼前的幸福生活。比如说你会体会到能跟亲人相聚是多么美好和多么难得的事情。你的生活会充满喜悦。对不可控事物的失望感下降，对幸福的体验度上升。
斯多葛哲学是讲理性的。斯多葛哲学有一套明确的原则和规则系统，而且特别讲实验。现代的斯多葛主义者的很多相似的规则，比如说要努力工作、要过极简主义的生活、要锻炼、要学习跟陌生人说话、要冷水浴等等。把斯多葛哲学理解成强人的生活哲学，认为实践这门哲学的目的是让自己变得更强大，所以他们才愿意付诸实践。现代斯多葛主义者有明显的精英倾向。
我认为人生中没有什么一定对的操作。一切都只是选择而已，而且常常都是两难的、无奈的选择。这意味着你要想追求某个东西，就必须放弃一些别的东西。不同的是有人看重的是当下的欲望，有人看重的是长期的可持续性和未来的提升。
古代到近代的西方哲学的演绎，从柏拉图，亚里士多德，奥古斯丁，笛卡尔，卢梭，康德，叔本华，黑格尔到尼采等，每个人都更新了世界观，有理性和神学对抗的，有出世和入世的，有道德和自由的，有主观和客观的。提供了丰富的角度来解释这个世界和自我的看法。西方哲学的变更和宗教以后之后科技的发展息息相关。大部分在它诞生的那个年代，代表了对世界和自我更新了认知，很多获得了阶段性的崇敬。我们生活的当下，现代化的进程当中，很多迷茫都会出现，从哲学层面总能找到问题的答案。
最大的问题不是找不到答案，而是有很多的答案。这又回到斯多葛的观点了，是选择什么样的心态，选择在哪部分自己可以控制的方向努力。一头大象客观的站在那里，而不同角度看它的人的感受也有很大的不同。很多烦恼都来源于要找到标准答案。我们的高考的教育制度在选拔人才的同时，也给大多数人植入了一个有问题的信仰，就是怎样做是对的。而世界是纷杂的，环境是多变的。
斯多葛学派的意义是，即使在当下，它的体系依然可以帮助个体精神的淡定和选择的长期主义，以及在对待环境的积极心态，甚至怎样去面对人类的终极命题death。
怎样做一个斯多葛
第一，总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。设想最坏的情形，这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害。斯多葛认为灾难来临对他们只是符合预期。习惯于预设最坏情形，你才能在绝地获得坚韧和勇气。
第二，控制能控制的，无法控制的要放手。什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切环境因素内化成自己对环境的态度。将一切得失之源都归于自己，放下对无法控制之外物的忧惧焦虑。奥勒留的精神导师埃皮克提图说，人们想改变世界，斯多葛想改变自己。
第三，对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，仿佛它是宿命。斯多葛的宿命论针对过去与现在，因为它们已成事实，不可改变。既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹？不要反复思量，
第四，克己。斯多葛，只是为了更好地反思现实的甜美。推崇克己，是为了获得意志力、勇气和自制力。
第五，反思。斯多葛也有三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？今天有什么进益？斯多葛入世，积极参与生活，但集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为，并按斯多葛准则来评估：
你有没有设想过最坏情形？你有没有区分能控制与不能控制的事情？你有没有内化目标？你是否沉湎于过去，而忘了注视未来？你有没有克己？
曾子曰：吾日三省吾身。而现代人要五省，比三省多二省。