无为法者，不生亦不灭、不终亦不始、常住而不改

无为法者，不生亦不灭、不终亦不始、常住而不改

何等为有为法。欲界形界无形界三十七品乃至佛十八法。是为有为法。何等为无为法。无为法者不生亦不灭不终亦不始常住而不改。淫怒痴尽如无有异法性及真际。是谓无为法。菩萨摩诃萨当于是空相之法无所著而不倾动觉。诸法而不二。

——《放光般若经卷第三》

坡主按：

《金刚经》曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。有为法，即缘起法，因缘法，无自性（永恒存在性），真实存在短暂存在，性空。

但是，对于更为重要的“无为法”，《金刚经》却没有说清楚，导致许多人迷惑于此，乃至落入中观“一切皆空，无有不空”的陷阱，一生都无法自拔沦为外道，还好，感谢羚羊菩萨，她在通读《大藏经》时，找出了以上经文，大利众生。

无为法，就是非缘起法，非因缘法，有自性，真实存在永恒存在，性不空，天然存在，自有永有。佛性，法身，佛境界，一真法界等，都是无为法。

有为法，空，短暂；无为法，不空，永恒。后者，才是大乘佛教的核心内容，也是众生修行成佛的基础（佛性）和目标（法身，佛境界），可惜，却正是被大量中观理论中毒者所忽略的，导致他们误入邪见，成为大乘的仇家。

一切无为法，不依因缘生，自有及永有，无生者无灭。

2021.07.27

附录：

习学空法，是为不善

若有多修习学空法，是为不善。何以故？灭一切法故，坏于如来真法藏故。作是修学，是名修空。

——《大般涅槃经》

空者一切生死，不空者谓大涅槃

空者一切生死，不空者谓大涅槃；乃至无我者即是生死，我者谓大涅槃。见一切空，不见不空，不名中道；乃至见一切无我、不见我者，不名中道。中道者名为佛性。以是义故，佛性常恒无有变易，无明覆故令诸众生不能得见。声闻、缘觉见一切空，不见不空，乃至见一切无我，不见于我，以是义故不得第一义空，不得第一义空故不行中道，无中道故不见佛性。

——《大般涅槃经》