阳明与书院

第17天（2022-12-17）阳明与书院

          阳明在龙场安顿下来，与当地土著非常融洽，在大家帮助下，盖好了自己的小木屋，周边溪水潺潺，绿树婆娑，鸟鸣啾啾，虽然远离朝廷，远离家乡，但是有一种世外桃源的乐趣。学生们建议这幢小木屋取名龙冈书院，阳明认为还是叫“何陋轩”比较好，后来又在旁边建造“君子亭”，意在君子居之，何陋之有。

        慕名而来的学子，大多都是蛮夷子弟，开始汇集在这里学习，这里逐渐形成龙冈书院的教学场地，阳明效仿朱熹在白鹿洞的学规《白鹿洞书院揭示》,写了学生们“必须遵守的教条——《教条示龙场诸生》”，就书院的学习立定四项规矩，“分别是：“立志”“勤学”“改过”“责善”。”

        阳明虽然在朝廷做官，哪怕是在龙场做一个小小的驿站官员，他一边在做好本职工作同时，还想尽一切办法利用业务时间讲学布道，广泛的影响更个阶层的人士，甚至许多年长的，以及官做的比阳明还大的，都纷纷向阳明行弟子礼，拜阳明为师。

      “据日本学者多贺秋五郎考证，与王阳明有直接关系的书院共有七所，分别是龙冈书院、贵阳书院、濂溪书院、白鹿洞书院、稽山书院、南宁书院和敷文书院。”

      这些书院，有的是阳明亲自创办的，有的是阳明参与讲学的地方。

      阳明非常重视书院教育，阳明认为一个读书求学，不能完全用于考取功名求升官发财，而是真正回归到“为己”之学，为己之学到本质就是“明人伦”之教，明人伦之教在于“进德修业”，志在圣贤！因此养，阳明在《教条示龙场诸生》一文，第一件大事就是“立志”，立志是关键，志不立，无有可成之事。

      “志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟、无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”

      关键是立什么志？

      立志成圣成贤？这是向内求，修内功，由内而外，内圣外王！问心无愧，心外无物，心外无理，一生的结果都是源自内心。

      立志升官发财？这是向外求，不停地追着名利跑，哗众取宠，患得患失，内心焦虑，很难真心静下来追求真学问。

    阳明在龙场带学生不拘泥课堂，而是带着学生一边游山玩水，一边发现问题一边探讨问题，不会把自己与学生过于刻板到撕开，而是更有情义，由于阳明归宗于儒学，因此在阳明看来佛道所所讲“神仙之道”，阳明认为儒家同样也有，颜回虽然三十二岁死，但是颜回今天依旧还活着。“王阳明写道：“盖吾儒自有神仙之道，颜子三十二而卒，至今未之亡也。”通过儒家依旧可以修得一样的神仙之道。

《王阳明大传》余超林解读之17:阳明与书院