为仁之用

小熊老师主讲，淑香老师场记。

有一个在跟年轻人交流当中，在家里情绪的表达，给孩子造成的压力。下学期马上要高考了，很多同学躺平的状态。咱们大人是养家糊口，孩子们是好好学习，当学院协商造成挫折的时候，父母的表达不当或者关注点不太对的时候，孩子整个人的心里是不恰当的。孔子提到了有教无类。也会提到这一点，顺带上次的提到了家庭教育的应用。

人类对自然的认知是处于一种无尽当中。是一个需要不断深入的状态。水火是属于人类基本的民生。对于我来讲，人的修养比人不能吃饱饭还重要。当时是很缺少道德的修养。反映出当时的社会环境很糟糕，所以你才能够明白孔子做事情的时候是很坚定的，环境这么糟糕，或者说明明做这件事情不见得有好结果或者眼下就能见到结果，但是依然都要终其一生的去做。

作为一个学生，老师不见得对的时候，你这边是正确的。我就不是迁就老师。孔子的教育当中就留了一点，你是可以超越老师的。老师不可能处在时时刻刻处在“仁”的状态。父母在孩子面前也要学会正确的道歉。孩子问你十万个为什么你可以继续一起去寻找这个答案。虽然你也不懂的，恰恰可以让孩子知道，即使我是父母也依然也有不懂的地方，但是我依然可以陪你一起去探索。所以自己不懂的反而是好事，可以跟孩子一起去找解决的办法。

有教无类，就是说只要来的人愿意受教。我就不会分别你是否聪明或是在什么阶层。

人类的根本可以通过他外在的行为。做事情的风格就可以看出他的修养。国家在于它的礼乐。可以看得出他管理国家的思想是什么。儒家也有儒家的价值观，法家也有法家的价值观，这是属于道不同，所以说，道不同不相为谋，我们不在一起做同一份事业，但也没有说去反对你。论语从开篇第一学到现在。孔子的言语行为里面有点到上古的历史人物，有没有贬低哪个历史人物？没有。

孔子通过自己的言行，通过他所教导的弟子，把自己活成小太阳，影响别人。不管谁愿意学，我不会去评论他们，只要你愿意受教，我就有教无类。我可以传授，但不是说可以跟你一起做事情。孔子去求教老子，给他一些指导观念，但是老子奉劝他这个时代，很多事情你解决不了，为什么你还要去做呢？孔子说做自己该做的事情。老子没有劝他不要做了，只是祝福他佩服他。

辞达而已矣，言辞的表达。写文章也算是表达，只要能够表达出你的意思。散文，议论文叙事文。有很多方式，特别是散文小说。《离骚》里面很多是散文，读起来特别美。但是现在很多人在写散文，很多人很讲究文的修饰。但他的思想不一定很明确。所以说，首先要能够清晰表达你的意思。学生写作文不管它文笔有多好，文字多漂亮。首先什么意思，先要表达清楚。

北方很多会用到歇后语，例如：秃子上的虱子是明白的。猪八戒照镜子里面不是人。所以行有余力则以学文。

是听声音。很多时候乐师是看不见的。晚年要学习好像是点蜡烛。那点蜡烛我有用吗？师旷最后告诉他，总比摸黑走路要好吧。有的乐师为了对音乐的更为敏感。把眼睛弄瞎了。一国之根本在于礼乐。