修行是件很费脑子的事，真正的艺术和大多数人无关

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南朝·範雲《別詩》……天人老丹书

洛陽城東西，長作經時別。昔去雪如花，今來花似雪。

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对于修行来说，可以让我们看到目前的人类已经开始给予了更多的关注。相关于人类修行方式也有很多种，有传教士式的，也有师徒式的，还有更多都是自修式的。其实对于修行上疑问的解决也大多都是借助于人类身处独特环境或者特定行为来追求的，而并非都以人类指导和开解才能做出所有的抉择。修行是学习和实践之后需要进一步完善思惟的过程，而这一过程是任何希望以大脑决定屁股的人都会具有的潛在追求的必然经历。修行也是人类紧密接触思想相对最为方便的法门。而也唯有思维上的斗争可以超越一切外在的人类行为之间（力量和展演）与技术之间的斗争，甚至也远远超越于潜藏的权术之间与学术之间的斗争。

人类的思维方式即是从属于个体的，虽然具有着个性化独立演变能力，但也必然受制于人类共性协调发展方向。因此任何非常规思想的出现都不会是刻意单纯和极端超越出现的，也就是说我们的思想的产生完全取决于周边事态的变化发展和各种可以企及的信息和资讯。因此在什么时代会出现什么样的思想，这也都是必然而然的，也是很那逃脱出全人类的想像空间。因此把默写人类行为和创造冠以“艺术”的名义，也就使得“艺术”成为了对于人类意识探索上的最佳展演工具，成为了展露人类无限思维的第一工具。这也是为什么总会有着高额的人类资本去无端追逐于那些让大多数人还无法完全看得懂的事物。资本的流向当然也会反过来助长人类思维的流向，帮助人类通过思维上的超越性实践而尽快达成与触及那些人类尚未完全明白的事物。

因此说明，“艺术”对于整体人类来说总是存在于他们思维意识的斗争中可以最先把握体现的最为锐利的那根长矛，是最佳展演人类思维意识的武器。而至于他的实用性相对很小，大多需要通过展示呈现，最多的作用只是用来愉悦很少一部分人类的大脑，因为可以触及到他们對等的些許感悟，并产发生出了共鸣效应。当然我所重申的这些一定是那些出于真摯品格而创造出来的“真的艺术”，而市场上已广泛流行的所谓的“艺术”不过都是“真的艺术”的衍生品，我管它们叫做“时尚艺术”，这些艺术品产生的作用往往仅等同于大眾化的“时尚产品”的基本作用，其功能是宣扬时尚和服务于拥戴标榜时尚生活的人类。如今的人类标榜的艺术形式确实已经分化成了很多种类，比较新奇的有“装置”和“行为”，比较宽泛的有“影像”和“舞台”。比较传统的有“雕塑”和“绘画”。只有“书法”这种艺术几乎是伴随人类思维发展而同步出现的，在其最先期也是几乎无法和“绘画”和“符号”分开来看的，但相关于它的衍生却是缜密和迅猛的一榻胡涂，远远超越出了其他任何一种艺术形式的发展勢态。