在民间提起秦始皇这位大人物，人们讨论和八卦最热烈的，是他的父亲究竟是不是“辣个男人”——吕不韦。
据坊间传闻称，吕不韦此人有一对强悍的大腰子，特别讨女人的欢心，在诸多与他风月过的女子当中，其中一位风流多情，能歌善舞，遗憾但是，史书上没有她的名字，只是被称为赵姬。
而这位赵姬所怀之子，正是后来的中国封建制度下的第一位皇帝——秦始皇，乍一听感觉有点儿扯，但实际上，民间的流传并不是空穴来风。
影视剧中的吕不韦
在司马迁的《史记·吕不韦列传》中有一个说法是：
吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。
子楚说的就是秦始皇的“另一位父亲”——嬴异，也被称作子异（公子异），子楚也是子异的字号，这段纪事说的是，吕不韦与美人赵姬同居，并且知道赵姬有了身孕，而期间来此客宴的子异却对赵姬一见钟情，起身敬酒，并希望把赵姬许配给自己。
尽管满心不爽，但最后吕不韦还是同意了，至于为什么，一会儿我们再说。
影视剧中的赵姬
然而，事情若是到此，就可以轻松的断定秦始皇生父为何人，但司马迁老爷子在《史记·秦始皇本纪》中，叙述秦始皇的身世时，却有这样写道：
秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。
此段记载清晰明了，直言秦始皇之父为秦庄襄王子，也就是说，秦始皇确实是由子异与赵姬所生，没有掺杂任何质疑的成分。
于是这才有了民间关于秦始皇身份的讨论与谣传，那么问题来了，吕不韦到底是否如坊间所言，真的是秦始皇的父亲呢？
这个故事，还要从一桩足以撼动史册的天大生意说起。
吕不韦原本是濮阳人，在战国时代，濮阳是卫国的首都，但当时的卫国已经来到了黄昏，政治腐败，毫无前景可言，衰败的只剩一座孤城。
在如此情况下，吕不韦自然选择离开故土发展，因为家业的关系，他选择了经商，从事国际之间的贸易工作，几经辗转后大获成功，成为天下数一数二的豪商。
那时的吕不韦大概三十岁上下，就已经成为了一方商界大贾，据说是家累千金，富可敌国，然而这个人的野心，却不止如此。
大约在公元前262年，吕不韦因为生意上的事情来到了邯郸，偶然间就结识了子异，这个人立刻引起了吕不韦的兴趣，史书中用4个字将他的兴趣记录下来：奇货可居，意思就是非常值得入手囤一下。
子异（网络图片）
为什么子异这个人值得“囤”呢？换而言之，他究竟看中了子异身上的哪些特质，值得他去投资呢？
这个答案就是：子异是正统的王室血脉。
子异是秦国第三十二代王、秦孝文王嬴柱的儿子，出生于秦昭王二十六年，但嬴柱这个人对于国事和政治的报复并不大，虽被立为王太子，却也是饮酒作乐的时候居多。
而且嬴柱妻妾众多，子女也有不少，光儿子就有二十几个，子异便是其中之一，可遗憾的是，他既不是嫡长子，也不是最小的儿子，他排在中间，被称为中子。
俗话说“皇帝重长子，百姓爱幺儿”，子异的这个处境着实有点尴尬，再加上他的母亲夏姬也不瘦宠爱，常年留守深宫后院，子异也跟着母亲一起受白眼。
正因如此，既得不到父爱，同时也没有继承王伟希望的他，作为“质子”，被交换到了赵国，而所谓的质子，其实就是高级一点的人质，作为一种国际政治的筹码，若是两国关系好，质子就是坐上宾朋，可若是两国关系不好，可能羞辱嘲讽都是比较好的待遇了，没准哪天就会被拘捕杀害了。
子异当时的在邯郸的处境，在《史记·吕不韦列传》里这样写道：
车乘进用不饶，居困处，不得意
大概意思就是归国无望，前途渺茫，而且车马破旧，居处寒碜，当然了，这也只是跟王室的成员相比，对比普通的平民百姓，恐怕也是人上人的生活。
吕不韦是一流的商人，他常年游历于各国做商业贸易，对各国的国情、法律都有相当多的了解，灵敏的商业嗅觉告诉他，子异身上的纯正秦王血统，将是他最大的投资价值。
这个吕不韦确实是个奇人，即便把他放在今天，就凭吕的做事风格和公关手段，想要成就一番大事业恐怕仍不是什么难事。
自第一次见过子异后，吕不韦就盘算起了一桩生意，不久以后，吕不韦再一次来到邯郸，做足了充分的准备登门拜访子异。
进了子异家中之后，二人稍事寒暄，紧接着，吕不韦试探性的说了一句：
“公子住的地方门户不够高大，如果不嫌弃话，在下能够张大公子的门户。”
子异的回答也很凌厉：“你最好先张大自己的门户，再来张大我的！”
见状，吕不韦立马上前说到：
“公子未必想到过，在下吕不韦门户的张大，都有待于公子门户张大以后。”
子异也是一位聪明人，立刻明白吕不韦是有备而来，话里话外藏着其他的意思，于是便加入到吕不韦的这桩生意当中，成为了交易最重要的一环。
在两个人深谈的过程中，吕不韦首先把秦国王室所面临的的继承权问题，详细的剖析开来，在如今的秦国，在位的秦昭王已经年老，子异的父亲嬴柱被立为王太子，子异的兄弟子傒，身边有贤士帮助，又有他母亲在当中说话，似乎已经形成了接班的态势。
然而在嬴柱的诸多妻子当中，最受宠的当属华阳夫人，但遗憾的是，二人并没有儿子，事到如今，嫡嗣悬而未决，必定是华阳夫人的意见在其中起着决定性的作用。
说到华阳夫人，这是一位同样了不起的人物，此人芈姓，名何并未被记载，她的姑奶奶是著名的宣太后，在位的秦昭王是他表伯，如今的伴侣嬴柱是她的表哥。
她之所以能够决定嫡嗣的问题，原因在于华阳夫人本就出身高贵，而且年轻貌美，善读人心，对于政治问题非常敏感，宣太后和其父芈戎将她嫁给嬴柱，目的就是能将秦国的王位，始终掌握在芈氏外戚所生的秦王手中。
更重要的是，嬴柱本身不是嫡长子，也不是王位继承人，而且本身就没什么政治抱负，因为前太子去世，他倚仗芈氏家族的力量，成功竞选为王太子，可以说，他对于华阳夫人是言听计从。
那么到这里，我们已经大概能够看懂吕不韦的这桩生意了，子异拥有王室血统，但在与子傒的竞争中，缺少格外的恩宠，而华阳夫人所拥有的，是自己当红受宠的身份，以及在继承人身份上的绝对发言权，可她没有的，恰恰就是一个正统王室血脉的子嗣。
以有易无，互利互补，吕不韦的商人眼光竟然如此精准，清晰的洞察到了子异和华阳夫人之间，这种千载难逢的互利关系。
之后的故事大多数人都知道了，吕不韦载着满车的奇珍异宝来到秦国，先是直奔华阳夫人的弟弟阳泉君，向他挑明了子异和华阳夫人的利害关系，在得到了阳泉君的认同后，他没有直接去见华阳夫人，反而先去了华阳夫人的姐姐——华阳大姐那里，又做了一番游说公关。
他对华阳大姐动之以情，晓之以理，遣词用句宛如春风化雨，深得华阳大姐的好感，直到最后，他才又带着一马车的奇珍异宝去见了华阳夫人。
而两个聪明人办事，自然是极其容易的，没有过多的寒暄，没有多余的废话，吕不韦与华阳夫人一拍即合，这桩买卖也就此落地。
后来，华阳夫人常常在嬴柱面前美言子异，时不时的巧吹枕边风，等到感到嬴柱对子异有好感时，便用自己的眼泪和没能诞下儿子一事，恳请嬴柱能够定子异为后嗣。
而嬴柱也深知自己有今天，离不开芈氏家族的力量，于是便同意了这个请求，机智的华阳夫人还将这一决定刻在两块玉佩上，和嬴柱各留一块，作为文字凭证。
事情至此，经过一番复杂而艰辛的努力，子异终于在吕不韦的各种交易之中，重新回到了秦国，与子异同时回去的，还有那个他起身敬酒的女人，赵姬。
而在这之后，吕不韦拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，奠定了自己一生的荣华富贵。
说到这里，也是时候该回答一下文章开头的那个问题了：吕不韦到底是不是秦始皇的生父？
从上述的这桩生意中我们能够得到一个初步的答案，吕不韦可能和秦始皇没半点血缘关系，结合当时的历史背景来看，有两点原因：
秦国首先是一个法制国家，其法律之完备，制度之严密，是它能战胜六国、一统天下的基本。
从《史记》以及《张家山汉墓竹简》等出土文献来看，当时的秦国在“继承法”方面，也是相当的完备，在子女身份的认定上，其中有一条法例就是：
生父生母血缘的确认。
如果所生子女不是父母的亲生子女，那么子女一切的继承权都将被剥夺，其父母也将受到惩罚。
从这一点来看，秦国的继承制度是非常严密的，父亲的地位，必须由嫡子继承，而嫡子的认定，必须是父亲和正妻所生，或是其他得到官方认可的形式。
回到吕不韦与子异的这个故事当中，吕不韦作为国际贸易商业者，本就对秦国的法律有一定的了解，在决定这桩大生意之前，肯定会对秦国继承权的法律制度要更加熟知，精明的他不可能冒着诛九族的风险，去干这样一桩风险和收益不成正比的事情。
更何况子异成长在秦国，从小接受的教育就是法制教育，他对与自己有切身利害关系的王位继承法更是清楚明白，绝对不会在这种事情上犯糊涂。
第二点原因则是基于当时的医学水平。
在当时的历史背景中，有一个叫做“大期”的说法，《史记·吕不韦列传》中说，赵姬与子异同居后，至大期时，生子嬴政，遂立姬为夫人。
这个“大期”其实就是妇女足月的分娩日期，当时的古人已经知道，怀孕十月生产，就是妇人的大期。
假设赵姬怀孕在先，月信不来，这得在一个月以后才能知道，在没有科学检测手段的古代，如果吕不韦要知道这个事实，至少要到两个月以后。
而赵姬怀孕两个月以后才被先给子异，那么嬴政的出生就变成了早产，这种非自然原因的出现，必定会引来旁人的猜疑和问候，这时候，赵姬拿什么话来说，子异又该如何前后思量？
要知道，子异也是一位脑筋灵活之人啊，吕不韦来见他时，短短两句交谈就听出其意，足以见得他是非常敏感和聪明的，从大局观的角度来考虑，子异面对一位非秦国的女人，必然是十分谨慎的，但他能够做出这样的选择，这也间接证明子异是有这个把握的。
还有一点，古代献姬有一个惯例，那就是需要“谨室”，意思就是需要将所献之女单独居处，要通过医官号脉，老妈子检查月信，确认她没有身孕，然后才能送出去。
而且赵姬若是要进入子异的府邸，成为子异的妻妾，这些事情都是要记录在案的。
所以说，《史记·秦始皇本纪》当中的记载，才是更加可信的史料。
这个故事是我在一本书上看到的，叫做《秦谜：重新发现秦始皇》，作者是李开元教授，在原书中，李教授结合了非常多的史料，把这个故事完成的呈现了出来，我在读过之后，将内容做了一些缩减，呈现在诸位面前，其实原书的推理过程更加精彩。
说实话，现在市面上的历史类书籍有很多，而且为了能够让人读进去枯燥的历史，这些书籍的作者们也是用尽了心思，搞了许多不同的创作方式。
我自己看过的历史书籍并不多，关于历史的认知存在着大段大段的空白，其原因之一就是历史真的太难读了，我上一本完整读过的历史书籍，还是在几年前看的《明朝那些事儿》，当年明月用了一种流行文学的手法，将浩浩荡荡的明朝史跃然于纸上，读着轻松之于，也填补了一段历史空白。
然而像李开元教授这样，把历史中那些耐人寻味的问题，用推理小说的手法来叙述，还真是第一次见得。
从诸多传世史料和出土史料中探寻证据，再结合当时的历史环境，对于人物的行为、思考、判断加以推论，这种严谨又不失趣味的方式，着实令人惊叹。
更让我从中感到受益的一点，是李开元教授对于历史本身的认识，使我对于历史有了全新的认知。
有些人看历史，喜欢刨根问题，深刻钻研，非要弄清个来龙去脉才肯罢休；
有的人看历史，喜欢从中学习，探究深意，希望能借古人的智慧，照亮自己今天的前路；
而有些人看历史，干脆就图一乐呵儿，消磨消磨时间，茶余饭后能多一点谈资就成，比如我。
历史究竟该怎么看？在《秦谜》这本书里，在李开元教授的身上，我获得的启示是：
历史要用“不确定”的思维看，就像是我们看待事物不只是用“好”和“坏”的眼光来看一样，看历史，也不能只看“真”或“假”。
《秦谜》讲了四起关于秦始皇的谜案，其中这开篇的“生父之谜”，就抛出了一个史实：司马迁这个人在写史料著作的时候，也是在根据其他的史料来撰写。
我不知道人们对于好的历史内容是如何定义的，有的人说真实与否，是非常重要的一个标准。
但是你看《史记》这本著作，至少在《秦谜》这本书里，《史记》对于同一事件有着不同的记载，而且有的内容含糊不清，这就不能不使人怀疑《史记》本身的可靠性。
连史料本身的真实性我们都不得而知，所谓的真实又从何而来呢？关于历史，我们从未获取过真相，只能是无限接近于真相罢了。
真也好，假也好，从来都不是事物发展仅有的两面，相反，辩证的去看待对错，反而能够帮助我们避免掉入其中某一方的误区当中。
我们的双眼都长在一侧，只看到“真”的结论时，就看不到“假”的推理，看到“假”的时候，同理也会看不见“真”，面对历史，面对几千年发展的加厚和变形，我宁愿做一个没有立场的摇摆着，也要同时看到事物发展的两面性。