佛性与法性
问：像狗、猫这些动物也有佛性吗？
答：任何具有生命体征的动物都有佛性。
问：树木和花草呢？
答：对草木和书桌等物品不说佛性，它们具有法性。
问：法性又是什么？
答：无论是佛性，还是法性，指的都是某某事物最本质的内在存在，这个内在的本质存在赋予宇宙万物各色各样的性质和特质，包括长短、轻重、大小、软硬、冷热等等。
简单说，法性就是宇宙万物的本质、底蕴。
问：为什么启用这么多不同的术语？
答：目的是为了应对不同的场景，这是为了表达得更清晰、更准确，也是为了让我们更好理解。等知道了道理以后，放下它们就好了。
问：听到法性，想起西方哲学讲的本体。
答：早在苏格拉底和柏拉图之前，古希腊哲学家们已经在思索事物存在的本质了，包括泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德、阿那克萨哥拉等等。
对这个问题，每位哲学家都有着各自不同的洞见，比如阿那克萨哥拉认为：“如果说世界不应当是假象，那么，事物本身必须包含一种真正的存在，就是说，必定是永远不生不灭的和始终同时存在的。”
（参见尼采的《希腊悲剧时代的哲学》）
问：这还跟《心经》的描述有点像呢。
答：《心经》说，佛性或法性“不生不灭，不垢不净，不增不减”。不过，阿那克萨哥拉说的肯定不是法性。当时的哲学家们基本上不太可能接触到印度的吠陀思想（吠檀多的意思是吠陀思想的终极，吠檀多哲学对自性有很精彩的阐述，这部分内容后面会提及），再说，那个时候释迦牟尼佛还没有出世。不过，我们不得不佩服他们仅仅通过逻辑推理就能得出普通人未曾想过的深刻道理。
四种类型的空
问：心经讲的“色即是空，空即是色”是什么意思？
答：色，广义上指宇宙万物，狭义上指有形有相的东西，比如房子、桌子、以及身体等等。佛家说的空，主要是指宇宙万物都没有独立主体的意思，他们讲的是因缘和合，也就是说，各种原因和要素偶然地聚合在一起就形成某某物或某某事了。
其实，我们可以把“空”理解成四种类型：
1，物理空间的空
2，没有属性的空
3，心灵空间的空
4，意识空间的空
问：物理空间的空，指的是我们通常说的空间。是吗？
答：是的，也就是指虚空、宇宙空间。有这个宇宙空间，宇宙万物包括众多恒星和行星才得以分布在其中。对于房子来说，房子的大小决定里面的空间大小，从某种意义上来说，房子的空间大小比房间里面的家具、电器和其他物品更重要。
问：没有房子的这个空间，放不下其他东西。
答：没错。然后，没有属性的空，意思是一件事物或事情，没有什么特定的属性、性质或特质，包括好与坏、善与恶、是与非等等。随着人的成长，就会慢慢领悟到，任何事情都不是绝对的。比如，同样的一件事情，对有些人来说是好事，而对另一些人来说是坏事。
所谓好事或坏事，那些只是因为人的立场不同，每个人肯定首先考虑自己的利益。再说，随着时间的推移，我们往往发现好事变成坏事、坏事变成好事。所以，所谓的好坏跟事情本身是没有绝对关系的，或者也可以说事情本身是不具备这些属性的。
问：所以，它是空的。
答：做分别、区分的永远是人心。比如被关进纳粹集中营，对任何一个人来说都不是什么好事，当然，对弗兰克尔也不是什么好事。只是，他被关进集中营以后，硬是找到了这件事的“好处”，就是说，通过这件事情去深入认识人性、重新思索人的价值和生命的意义，然后干脆把在集中营的经历作为以后的写作素材。
问：如果没有那段经历，也就没有后来的《活出生命的意义》。
答：很有可能。所以，只要我们活着，都会遇到或大或小的困难和挫折乃至失败，这都是很正常的。有些人遇到一些困难或失败就趴下来了，从此一蹶不振、站不起来了，而有些人会把困难和挫折看做是成长的机会，把失败看成是一次自我反省的机会。
问：所以，世界上的事情没有绝对的好坏，要看当事人怎么理解、怎么对待。那么，心灵空间的空，是什么意思呢？
答：心灵空间的空跟物理空间的空有相似之处，有这份空间，思想和情绪以及感觉才得以诞生并流动。它给思想和情绪提供生灭与流动的空间，所以，思想和情绪诞生于心灵空间，并消失在心灵空间。
问：没有心灵空间的空，也就不可能存在思想和情绪以及记忆。
答：当然。
问：意识空间的空呢？
答：至于意识空间的空，其实等于心灵空间的空。
问：那么，为什么分开它们呢？
答：主要是为了理解。伟大的灵性经典《至上瑜伽——瓦希斯塔瑜伽》中，把自我（吠檀多术语，等于自性、佛性）也叫做无限意识。
问：为什么？
答：因为，每个人的自性其实就是纯粹至极的意识，然后，虽然它是个体的自性，但本质上也是无边无际的，好比是漫无边际的虚空，所以叫纯粹意识、无限意识。
无限意识还指整个宇宙的真实面目（本质或底蕴），可以说所有的宇宙生灭在无限意识之中。也就是说，从绝对的角度来看，个体自性等于宇宙自性，所以，每个人的自性就是无限意识。
这好比一个瓶子里的空与整个虚空之间的关系。假设有一个密封的瓶子，此时，我们可以看做它在里面占据了一点点虚空之空。若有人把这只瓶子打碎了，原先“装在”瓶子里的虚空之空被消灭了没有？整个过程中，整个虚空产生了一丝丝变化没有？
问：没有，虚空完全不受瓶子的影响。
答：还有，瓶子里的空和宇宙虚空，本质上有区别没有？
问：没有，它们都是空。
答：是的。所以说，虽然我们无法真的用科学手段进行实验，但这是很显然的事情。我们的自性，也是同样的道理，所以，我们可以说自性就是无限意识。当然，这不仅仅是逻辑推论，这也是彻悟者顿断无明、实见本性之时的真实体会。
总的来说，自性就是那些思想、情绪或感觉生灭的那个空间。所以，有人把那个空间叫做内在空间或意识空间，而由于意识是无限的，所以叫做无限意识。
我说这些，都是为了你更好理解，同时，这些也是亲身体会，无论是对认识心的主人，还是实际练心当中，若知道这些都是非常有用的。正确的知识，让人少走很多弯路。
这里，有三个重点：
1，自性才是思想、情绪和感觉得以产生的前提，若没有自性，也就不可能会有思想等等，这好比人们在太阳光的帮助下进行活动。
2，自性不同于思想、情绪和感觉。自性是它们的目击者。
3，思想和情绪有生有灭，而自性不生不灭、永恒、无限。
问：那么，灵魂跟自性、佛性有什么区别？
答：灵魂是自性与无明的结合体，也可以理解为灵魂是自性与习性、业力以及记忆等的混合体。其实，每个人经历的所有事情，我们是终生忘不了的，这就是记忆。习性指的是一个人的天赋秉性。
而我们所做的任何一件善恶之事，我们内心都会受到它的影响，或者感应。然后，这种影响或感应，它是一辈子的事情，不仅如此，它不断地传递到接下来的一生当中。这就是业力。
问：我们确实忘不掉记忆。
答：人们经常说时间会让我们忘掉一些曾经痛苦的经历。其实，记忆是忘不掉的，对于记忆，我们只能要么躲避它、要么压住它，要么放下它。所以，对一个人的爱与恨，我们只能放下，不能忘掉。
问：人死了后，灵魂真的会离开身体吗？
答：是的。那个灵魂，佛家称之为“中阴身”。中阴身有着视觉和听觉，它像一股风，到处飘来飘去。然后，中阴身若看到一对男女在做爱，触动它的爱欲之心，就可能会溜进去。这个动作就是投胎了。
问：对他来说，这对男女就是他的父母吗？
答：对的。若没有遇到父母，他的中阴身会到处漂游，没有安身处，更重要的是，有了父母，他才能获得这个身体。有了这个身体，他才能修道、悟道，摆脱轮回、获得解脱。所以，我们要永远感谢父母，不仅要感谢他们养育了我们，更要感谢他们给了我们一个身体。
本文选自心灵成长类新作《觉照的力量》
作者：大日