尼泊尔是个典型的宗教国家，80%的国民信仰印度教，其余为佛教徒、穆斯林等，其中佛教创始人释迦牟尼的诞生地——兰毗尼也在尼泊尔境内。尼泊尔曾是世界上惟一一个以印度教立国，将印度教定为国教的君主制国家。但2006年5月18日尼泊尔议会通过决议，宣布尼泊尔为“世俗国家”，废除印度教为国教。自此，1768年入主加德满都河谷、统一尼泊尔的沙阿王朝所确立的印度教国家不复存在，但印度教仍根深蒂固地影响着这个高原雪域的国家。
据说印度教中有3亿多个神，因此加德满都的神庙也多如牛毛。翻开加德满都的城市地图，你会看到上面密密麻麻地印满了庙宇的标志图案。行走在这个被称为“众神之境”的国度，到处可见各式各样的神庙。据统计，在面积不到7平方公里的加德满都市中心有佛塔、庙宇250多座，全市有大小寺庙2700多座，真可谓“三步一小庙，五步一大庙”，把尼泊尔的宗教信仰体现的淋漓尽致。因此，也有人把这座城市称为“寺庙之城”。。
徜徉于加德满都的大街小巷之中，无论走到哪里，你的视野里都会时常闯入庙宇或神龛，在街头巷尾还时时可见被涂抹得通红的各种神像。这些庙宇神像，不但没有因为世俗的侵占失去神圣感，反而因为世俗的融入更显旺盛。世俗生活和神庙殿堂之间，根本没有围墙或界线，街市气味和香烛味道再也分辨不清。这里的庙宇是如此之多，你根本用不着专门去寻觅，假如你对这的宗教感兴趣，那么就可以从你走过的路边街头那些形形色色的小庙着眼开始你的尼泊尔宗教之旅，可谓“大处着眼小处着手”，然后再去游览那些著名的大寺庙，就会对这个国家有了更加深刻的理解。所以，请跟随我的镜头先去看看加德满都街头巷尾中那些稀奇古怪、你甚至会觉得很奇葩或难以理喻的各种小庙吧：
尼泊尔首都加德满都的街头巷尾有很多各式各样的小庙和神龛，但这座是最为让我惊奇的。除了它鲜艳的大红色外，更为令人我惊讶的是这座庙虽小（估计建筑面积也就一平方米左右，有点像我们原来在一些城市郊区见到的那种水泥砌的简易垃圾坑大小），但却是尼泊尔佛教与印度教的混合体。用黑色油漆绘在白墙上的这双大眼睛是尼泊尔佛教中的“佛眼(BuddhaEye)”，代表佛的智慧和慈悲之眼，它象征佛陀无上智慧，是可以洞察一切的神眼。而地面上中间供奉的这个圆柱形的小石杵象征印度教主神湿婆神的阳具（注：湿婆神的名字听起来像个女性，但其实是男性，有不少初次接触这个名字的游客想当然地将其误认为是女神），而石杵立在一个圆盘形中，这象征湿婆神的阳具插入代表湿婆妻子的生殖器。在佛祖的神眼前放置着湿婆神与其妻子交媾的象征器具，难道是让佛祖在这样的场合当“监工”吗？简直令我等不可理喻，只能说太奇葩了。
庙虽小，但照样可以吸引信众前来膜拜。每天，不知有多少信徒围着这座小庙转圈，还有信徒在供奉祭品。
而这座被刷得浑身通红的小庙中间只有一个圆坑，也有信徒上供的供品，不知是供奉的哪位神。因为印度教中有几亿个神，也许信徒们可以根据自己的心愿各取所需来修建自己的小神庙并供奉吧，这样大家都可以相安无事。难怪尼泊尔虽然很贫穷但却是世界上幸福指数最高的国家之一，这也许是其中的原因之一吧。
走在加德满都的街道上真是“三步一小庙，五步一大庙” 。在这里，无论雕琢精美的古建筑给你有多震撼的感觉，你都不会觉得历史是围起来参观的东西，而是一种身在其中的真实生活。因为，你身边的各种庙宇随时都伸手可及。
这座房子的门口就立着一座小庙，与这古老的建筑里居住着普通的平民朝夕相处，出门便见。因此，游客眼中的新鲜无非就是他们日复一日在进行的程序。
在这里，你会看到雕刻精美的古老门柱上挂着日常用品，门前的石雕神兽被小贩的杂物所包围，价值连城的历史古迹和柴米油盐的市井生活紧密地联系在一起。
这是一座既有印度教又有佛教特色的小庙。除了印度教外，尼泊尔的另一大教派就是佛教。不少寺庙中是佛教与印度教夹杂在一起，建筑中既有印度教的特征也有佛教的的特征。奇怪的是，长期以来这两大教派之间不仅从未发生过冲突与争斗，相反倒互相影响，互相吸收，和睦共处，长期共存。甚至有的教徒同时信仰两个宗教，朝出印度教殿堂，暮入佛教庙宇。
这些小庙有旧有新，但在尼泊尔人心中不会厚此薄彼。
加德满都的庙宇，就如同它的行政机构一样，形成一个从王宫到地区，到街道，到庭院的不同等级的网络。庙宇俨然成了加德满都市政建设不可或缺的一部分。
墙头之上放上一座神像，也就成了庙。
尼泊尔是个宗教国家，宗教在尼泊尔已渗透到日常生活的每一个角落，与人间遥不可及的神已经深深渗入他们的血液和民族的灵魂。路边众多的小庙都是他们随时可以与神交流的所在。
有些能够容纳一人之身的小庙也成了无家可归老人的栖息之地。
在街上经常可以见到过路的人在一座神像前停下脚步，花3秒钟做个简短祈祷，再敲一下据说能带来好运的铃铛，告诉神自己来过，然后继续匆匆赶路。骑摩托的，经过路边的寺庙也只是稍稍减速，行驶中嘴巴动了动，手在胸前上下一划，挨近了拨一下铃铛，或摸摸神像再抹抹自己额头，一脚油门继续赶路。表明今天已经敬过神了。
这座路边的小庙由一道半圆形的砖墙围成，中间供奉着代表湿婆神生殖器的“林迦”和林迦所穿过的象征湿婆神妻子生殖器的石盘，这类似于中国的求子庙。印度教是一个提倡生殖崇拜的宗教，在尼泊尔的很多寺庙，都可以见到令国外游客脸红心跳的性爱雕塑。而这些神龛供奉之物更是大胆直白：圆柱形的石杵象征印度教主神湿婆神的阳器，而被石杵穿过的圆盘则代表湿婆妻子的生殖器，性爱和生殖在这里被毫不遮掩地展示出来。因此，有不少信众都会来到这种小庙求子，据说十分灵验。现在，这位身着红衣的女人带着她的女儿和供品在十分虔诚地磕头，我猜想可能是想再求得一个男孩吧。
这位男士也在湿婆神的林迦前献上供品，他又在祈求什么呢？注意，他是赤脚的，在尼泊尔如果是正式的宗教仪式是不能穿鞋的，即使是踩在冰凉的地板上。
看来他们设置神庙也没有严格的限制，只要有愿，房前屋后都可以修建。
这种神庙在一个大宅院之中，我是清晨一个人进入的，没有其他的信众在祈祷和转经。估计是不对外开放的私家神庙吧。
这是修建得比较好的一座小庙，前面还有一对石狮子。
还有这种露天的小庙，供奉着女人分娩的雕像，据说是用一种神来代表了对女性和母亲的敬爱和保佑。