10景宣公后裔 五修家谱

05权氏重修族谱序（1782年陈象渭撰，原谱第10页）

为人之道莫先于孝弟（同“悌”），孝弟之道莫先于收族。【周礼】：大司徒以本俗六条安万民，二曰族坟墓三曰联兄弟，联之云者即礼运。所谓敬宗莫先于收族也，然族有大宗小宗，由大宗以讫小宗，由小宗以溯大宗，断非谱不可。权氏着姓由来旧矣，赐姓何朝？命氏何代？友分何祖？脉衍何方？旧牒所载亦甚彰明。余奚为踵事置睩①，当功令森严，凡谱内有干犯字样，语涉远碍者，悉照例翻阅。余与权氏谊属姻娅②，因奉圣天子简，命（任命为）湖北施南府利川县令，下车伊始，即接遥函，有余姻权兴礼、权兴德等，慨然怀木本水源之思，因而封寄草谱一帙，遣使造署附书而请，曰：余家谱自国朝康熙丙申岁（1716年）重修，迄今六十七载，未及复葺，其间先迹虽登，后嗣未列，今有志合修，属一言以弁其首。余曰：谱也者，所以敦一本联族谊辨等，杀以垂先世于不朽者也，余虽不文，敢以固陋辞，乃展卷熟视，而知权氏鼻祖景宣公，始祖怀恩公仕唐守筠阳，民怀其德，秩满之日，父老扳留，遂家于市之北龙池③，孝友遁承诗礼④，传家如节度之清介，司马之伟略，都获之武功，右辅之国监，学愽之师范，蜚声翰苑，获隽乡闱⑤。历唐宋元明科，名迭继后先辉彬彬然锦水甲族，迨后子孙蕃衍，散处不一，自十三世祖询公居米峰权家；至二十三世祖时达、时遇二公，由米峰分迁炉峰；二十九世祖添祥公分徙权家巷；三十世祖秉文、正和父子二公居于鸡埇；三十二世祖世富公由鸡埇迁奉新之下观；三十三世祖凤山公居于后溪，三十四世祖国亲公徒居路口；三十五世祖贵善公居于白土；世次井井，昭穆朗然。权氏之谱洵可付诸梨枣⑥，以示不忘。

幸逄（同“逢”）圣天子文教诞敷⑦，而余姻权兴礼、权兴德等又能凛遵宪曲，尚义删修，余是以不揣固陋而强为饶舌。凡谱内或避御讳、庙讳，或避圣讳，靡（无）不照例镌juān改至其字有音同义异，名有改旧翻新，此皆为下不倍之义。权氏乃祖乃宗九原（同“泉”）有知，其必鉴而曲谅也。是为序。

峕

皇清乾隆四十七年（1782年）十一月吉且

赐进士出身文林郎

现任湖北施南府利川县知县纪录二次加三

年家⑧姻弟陈象渭谨撰

①踵事置睩，意思是把继承先人的事业放在心上。

②亲家和连襟，泛指姻亲。

③龙池，原瑞州府衙门对面的池塘，二十世纪九十年代还在原高安县政府对面，后来城市扩张建房了。

④经常有一群很讲兄弟情义的朋友躲在这里吟诗作赋。

⑤前面这些有功名的先祖，（他们）在乡人中间有名气，获得称道。

⑥可付诸梨枣指：可以交付给他们刊印刻板出版了

⑦有幸遇到乾隆皇帝鼓励民间修家谱的这么好机会。文教：文章礼仪教化

⑧科举时代同年登科者两家之间的互称。明末以后，往来通谒，不论有无年谊，概称年家。

06权氏重修族谱序（1782年兴礼撰，原谱第13页）

穷闻王者易姓，受命为一世族，谱三十年而一修，此果何意？示不忘也，忆我始祖景宣公以功封江祈侯，历传至唐怀恩公，任吾筠阳刺史秩满而家于巿北龙池，又传至询公任湖南节度使，告老归里，遂迁米峰权家岭，越数传，而时达、时遇两公徒于炉峰。我支祖秉文、正和父子二公，又自炉峰而分。此始末原由之所自班班可考，皆赖先达名公辈摛文掞藻①，以纪其事，予复何赘？但自本朝康熙丙申（1716年）之春，凡属各团支谱笔修以来，迄今六十七载，其间壮者老，老者衰！已载未载，指不胜屈，倘仍再延数十传不几，叹遗忘之憾乎？是不可不有，以纪之焉！此予所以日夜蕉思而寤寐不忘者也，予本欲邀集各团贵支重辑，奈功成浩大，苦无众资，非百余金莫举！予也自揣,村同棉絮，力类蛟蝇，知不足以，邀尊卑长幼之慨然用是，于乾隆戊子年(1708年），邀集各支人等，每丁敛银五分，共为生息，予将四修之后未登版籍者 一 一 安名定行，嗣是由戊子以后，每年于冬至日有报生者，仍备银五分付众，其于生丁交余挨次定行，以书于草底，以便稽考。迨旧辛丑竭力汇成草谱，极费经营，方择期于壬寅（1782年）之冬十月初八日开局，寒（指穷困）支重修族谱，盖至是各支人等，靡（无）不欢欣鼓舞，以共勷厥成也②，将见权氏之同支，同本者各尊其尊，各亲其亲，相爱相敬，相逊相让，贫贱是收，患难是恤，死丧是助。而恩义之是敦焉，则名分正伦，纪序而风俗亦庶，几其厚矣！此予虽不敢言其大功，亦聊为书，纪（同“记”）之一助云。

峕

乾隆四十七年（1782年）十一月       吉旦

三十八世统修 孙 兴礼 字国成 谨撰

①chī wén yàn zǎo，施展文采，铺陈辞藻

②大家共同庆祝修谱完成的意思

07鸡埇权氏重修宗谱叙（1782年兴德撰，原谱第15页）

谱牒之作由来旧矣，矧shěn（况且）吾族自康熙丙申（1716年）四修之后迄今六十七载，此而不修不有久而弥混，如秦越之视肥瘠①欤？故曩者②，予(我）少龄时，每随父邦弼公侍立，恒以世远代隔，多有未登版籍者，怏怏于中，而须臾不释，久欲邀集重修，奈玉楼召促，夙有志而未逮也。岁乾隆戊子（1768年），吾族同志（指志同道合）之士，如下观、后溪、白土等处，俱集。予辞艰苦亦不过上。遂予父邦弼公之愿下，绵后世椒瓞之庆也，曷敢言功乎？乃未几而会颇大矣。遂于旧辛丑之冬，各支各房会同汇成草谱，择今壬寅十月初八日开局刋刷，其时诸父昆弟，靡（无）不欢欣鼓舞，以共勷盛举也！因思予基祖秉文、正和父子二公，即予太祖贵爵公之支祖。余祖曰论公之始祖也。由小宗以溯大宗，自后世以讫前代，原原本本，远逅亲迹莫不秩然有序，厘然可考，则后之览斯谱者可无烦，其翻阅一辄目而了然矣。然则谱之修也，同宗无秦越之，视尊卑毋倒置之，虞其一切居处各殊，以及生殁葬娶未登谱牒者，胥详且悉焉。斯余父邦弼公，亦可含笑于九原（泉）矣，德不敏幸生修明之日，竭力经营得以编摩，校订纂辑共帙，用弁数语，垂诸谱首，俾后之披阅者，且将识其慎始慎终，无微可忽也，云。

峕

乾隆四十七年（1782年）十一月        吉旦

三十八世督修孙兴德字克明熏沐谨撰

①秦越肥瘠是一个成语，读音是qín yuè féi jí，意思是疏远隔膜，各不相关。

②所以在以前的时候

 

08权氏纂修族谱叙（1782年鸡埇下观合撰。原谱第17页）

人之所以灵于万物者，以其知本也，知有本而不知其本之由，于身其失则悖，知有身而不知身之所，同出其失则戾，悖与戾不仁，滋甚而人道，几乎不可言矣，于此而欲全其人。之所以为人，而无口（此字不清）乎，悖与戾之失，则非谱不为功，夫族之有谱，所以广仁也。立百世之下，而通百世以上，居井里之间，而周同宇之广。辨（分清）支派之异同，志（记录）迁徙之远近、亲疏，以别尊卑，以定涣散，以联情谊，以洽由斯，以谭族谱之修其所系也，岂浅鲜哉。因思余族，自景宣公以来，几四十二世矣，其各支基祖，以及迁徙等，处先儒名士俱已言之甚悉，无烦琐琐也，惟我权氏之谱，自（明朝）宣德时仕镜公及本朝康熙丙申（1716年）曰谟诸公，已计四修，距今数十余载未及复修，予等扪心自叩，窃恐世远代隔，久而必缺也，于是举平日淬励之功至今，极力将草谱编次，纂修十卷予壬寅岁（1782年）开局，刋刷式仿欧苏二氏，字遵洪武正楷，仍首之以世系，次之以世纪列传，次家训家礼，居址，茔域，又次之以考证艺文，终焉。悉从其旧，至其中略有增损字句者，皆由功令森严，无征可忽，以致谨耳抑闻之①。先儒曰：善观人之家族者，即其谱牒之废兴，而其族之昌大与否，概可见矣！然则谱之修也，诚为本之由于身，身之由于祖也，哉嗟乎，此说尊祖、敬宗、收族，则令日之纂修族谱也。谅非具文矣。

峕

乾隆四十七年（1782年）十一月     吉旦

三十九世纂修 孙 鸡埇 盛德字大业

下观  盛华字国选

熏沐谨撰

①形容修谱的时候非常严谨细致。

09权氏纂修族谱叙（1782年合撰，原谱第19页）

盖人道之大莫重于尊祖敬宗，而尊祖敬宗莫先于修明世系，是谱之修也。所以克全人道之大者也。余权氏自周初时迁权于那处，因以为氏。厥后，景宣公以功封为江祈侯，传至（始祖）怀恩公为筠州刺史（公元666年），秩满扳留，因以为家，于是筠阳①之权氏丕着（开始传承），越十数世，询公任湖南节度使，清廉介节，告老锦旋，家于权家岭，其后有德公于真宗天禧间壬戌及第，授翰林院编修，后升兵部侍郎，森（孙）子大成，又于仁宗间为车骑校尉，后授游击都获。他如：元标公，于淳熙年间为国监右辅，而仕镜公又为南昌教授，自元暨明，国杞、国梓公联鏖并显，（国）杞复拜宠于凤池，遁而及之，时达、时遇遂由权家岭迁炉峰，而时传至秉文、正和、父子二公卜居鸡埇，迨正和生世富、世福。世富公迁奉新下观，世福生凤山、凤彩。凤山公徙于后溪，厥后，文正公生贵华、贵善，而贵善公又徙白土。至廿九世添祥、凤祥，支下分徙本郡南城权家巷，其后子孙蕃衍，星处不一②。至三十四世国亲公又居路口，其间功业灿烂，声施籍籍者代不乏人。兹亦不赘。且言予族之谱，自本朝康熙丙申（1716年）四修之后，迄今六十余载。虽欲踵修，盖有志而未逮，岁辛丑之冬，予等不辞责任，将各支草稿编次纂成，订证无讹，始于壬寅设局修辑，其时诸父昆弟莫不志同道合，分之以亲疏，序之以昭穆，别之以尊，卑竟不知其几费经营也，况当功令森严，尤宜细心采辑，无微可忽，是虽景宣公小宗之典③，然亦行远，自迩登高自卑之意也，予等因其綦修谱牒告竣，俱与其事用竭，鄙言以垂诸谱，首庶尊祖敬宗，人道之大亦，聊可云其尽心焉耳。

峕

乾隆四十七（1782年）年十一月        吉旦

三十七世孙白土邦桂字友

三十九世孙后溪盛旺字恒茂

三十九世孙后溪盛策子在先

同熏沐谨撰

①筠阳指的是高安县，现在仍有筠阳街道，筠州指的是瑞州府，包括宜丰等县。

②廿九世添祥、凤祥，支下都到全国各地经商去了

③此句证明1782年五修家谱时，还保留了景宣公的小宗之谱信息，即景宣公上下五代以内的家谱。

10权氏家谱叙（1782年合撰，原谱第21页）

谱者何？纪远联逅hòu，别支分派，普而列之，示不忘本也。第久置不修，则世远年湮，子孙繁盛而纪载缺略，势必不能普矣。然则，谱之修也，顾不重哉。忆吾族景宣公为一世祖，传至怀恩公仕唐守筠州①，秩满遂家本郡龙池，厥孙②询公任湖南节度使,致仕归里,又家于权家岭,越数传,有德公授翰林院编修,又数传而国杞、国梓公，联鏖并显，而其子侄之居炉峰者，即时达、时遇公也，居权家巷者添祥公也，而祖鸡埇者秉文、正和公也，由鸡埇迁下观者世富公也，居后溪者凤山公也，居路口者国亲公也，居白土者贵善公也，然姑不具论且言，吾族之谱，自康熙丙申四修之后，未及复辑，距今数世，窃恐昭穆不明，支派易淆也，又曷忍视其残缺哉，今幸各团各支，每丁敛银放会，余等俱已在内以至渐大（滚动增值），遂择今壬寅十月初八开局，十一月吉日告成焉，惟是家谱之难，在于颂扬功德不虚，所事而先后、世系、生葬、居迁及仕隐、传继之属，尤条分缕晰朗若列眉，而后可今幸广搜博访，采辑先人事迹暨世代殁葬之实，亦既普而列之矣，兹当谱牒既竣，余等不辞鄙见，妄附数语以少表，在局与修之微意也，云耳！

峕

乾隆四十七年十一月    吉旦

鸡埇兴善字立达

下观兴虎字观先

鸡埇盛琳字琅玉

同熏沐谨撰

①唐朝624年到625年称高安辖四县后为筠州，625年末将望蔡、宜丰、阳乐，华阳四县并入高安县，隶属洪州。那么原来的筠州撤销降级为筠阳郡，职级低于洪州刺史，高于知县。唐朝根据州的人口数量分为上中下州，郡相当于下州，由上州洪州代管。隋、唐州郡相同；刺史太守亦同，所以家谱中有的称怀恩公为郡望守、太守，刺史。为正六品，比知县高一级。

②厥孙，（怀恩公）的子孙，询公是怀恩公的十三代孙。

16府城盛赐撰1782年原谱33页

府城世系序

府城，右筠州也。其地冠盖①辐辏②，历代产奇人杰士。始祖怀恩公仕唐为筠阳太守，因庶民拔留，置家于巿北龙池。是府城实吾权氏发迹所也，我祖邦豹公，曰讃公之长子，贵明公之孙，文焕公③之会孙。生平负志不羁。慕始祖遗风。由鸡埇而卜居于府城巿北焉，公生子二，长曰兴钗，幼曰兴钏，俱赋性冲和，常以古道自处，克（继）承先绪，能于祖迹，是践以故。佑启我后经歌（营）其户，士农商贾安于其业，俗美风醇，子孙蕃衍，正未有艾也。兹逢修明之日，其支分派别，迁居茔域，皆秩然可考究，以积日而月累月，而岁世系云遥，恐后无稽，凭爰存其文而不敢少没焉。秩秧乎其成累世之芳规，传为千秋之盛业，庶不湮前人之实行，以望后人续，其巅末④而留孝思不匮云尔是为序

峕

道光二年（1823年）壬午岁仲冬月   吉旦

裔孙 盛赐偕侄朝理 

熏沐谨撰

①冠盖，汉语词汇。拼音：guān gài释义：1、泛指官员的冠服和车乘。

②辐辏（fú còu），汉语词汇，形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。出自《管子·任法》

③此处印证“文”字辈生“贵”字辈，文焕公生贵明公，另有文正公

生贵善公、贵华公等

④颠末。从开始到末尾，谓事情的全过程。